郭 棟 袁輝鐘
(石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,河北 石家莊 050035)
音樂(lè)理論與音樂(lè)學(xué)科理論
郭 棟 袁輝鐘
(石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,河北 石家莊 050035)
隨著我國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)界的迅速發(fā)展,逐步形成了兩個(gè)不同概念的探究目標(biāo),即是音樂(lè)理論和音樂(lè)學(xué)科理論。文章從這兩個(gè)理論的區(qū)別及聯(lián)系入手,分析其發(fā)展歷史及現(xiàn)狀,進(jìn)而闡述音樂(lè)學(xué)科在音樂(lè)學(xué)院的建設(shè),要求高校音樂(lè)教師做好科研工作。
音樂(lè)理論;音樂(lè)學(xué)科理論;研究
自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的音樂(lè)理論研究獲得空前的繁榮局面。伴隨研究力度的加大,在國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)界慢慢形成了兩個(gè)含義不相同的研究對(duì)象,就是本文提到的音樂(lè)理論與音樂(lè)學(xué)科理論。
音樂(lè)理論和音樂(lè)學(xué)科理論,這兩大研究領(lǐng)域,既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。音樂(lè)理論說(shuō)的是人們經(jīng)過(guò)不同的研究所總結(jié)取得的理論,針對(duì)音樂(lè)及有關(guān)文化脈絡(luò)。例如,處于不同歷史階段的音樂(lè)作品風(fēng)格特點(diǎn);音樂(lè)的本質(zhì)特性和美感特性;諸多個(gè)民族不同地區(qū)音樂(lè)形態(tài)特征,音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)演唱技巧;還有同文化背景的關(guān)聯(lián);音樂(lè)跟不同社會(huì)生活、不同社會(huì)心理的聯(lián)系等等。則音樂(lè)學(xué)科理論說(shuō)的是,人們針對(duì)音樂(lè)理論探究現(xiàn)象的進(jìn)一步抽象化,也是表明、解釋以及探究音樂(lè)理論研究的理論。
誠(chéng)然,位于廣義的角度,音樂(lè)學(xué)科理論也稱(chēng)為音樂(lè)理論,由于音樂(lè)學(xué)科理論也是關(guān)于音樂(lè)的理論研究。不過(guò)在文章中,為了體現(xiàn)問(wèn)題及探討問(wèn)題的重要性,雖然這兩大理論內(nèi)涵存在區(qū)別及聯(lián)系,但是并不會(huì)阻礙我們對(duì)這兩大理論的現(xiàn)象進(jìn)行探究?;谥袊?guó)音樂(lè)理論學(xué)術(shù)界的現(xiàn)狀,筆者即將重點(diǎn)闡述,我國(guó)音樂(lè)學(xué)科理論發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀,還有音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)及科研。
(一)音樂(lè)學(xué)科理論的發(fā)展歷史
古希臘的阿里斯提得斯·昆提斯安著作了《論音樂(lè)》,對(duì)音樂(lè)加以分類(lèi),包含了理論、技術(shù)以及演出這三大類(lèi)別;中國(guó)明代樂(lè)律學(xué)家朱載堉創(chuàng)作了《律學(xué)新說(shuō)》,主要探究了中國(guó)歷史的切生律法,這些都是早期的音樂(lè)理論研究。在現(xiàn)代的音樂(lè)理論探究過(guò)程中,經(jīng)??吹竭@兩大理論的交叉現(xiàn)象。例如,在大量博士音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的引言中,關(guān)于文章的研究中單、起點(diǎn)以及方法便是;如果理論擴(kuò)大化,位于音樂(lè)分支學(xué)科的視野,加大系統(tǒng)化研究,即是該學(xué)科的音樂(lè)學(xué)科理論。
在19世紀(jì)中期,在西方國(guó)家,音樂(lè)學(xué)科理論探究得到了較大的發(fā)展,有F?克呂桑德編寫(xiě)的《音樂(lè)學(xué)年鑒》,還有葛多?阿德勒編成的《音樂(lè)學(xué)的領(lǐng)域、方法及目標(biāo)》等諸多文獻(xiàn)。在中國(guó)現(xiàn)代,音樂(lè)學(xué)科理論探究發(fā)展比較較,在1907年,肖友梅先生在東京刊物《學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《音樂(lè)的定義與分門(mén)研究》,是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上首篇關(guān)于音樂(lè)學(xué)科理論的文獻(xiàn)。在1939年,冼星海發(fā)表了《民歌研究》;在1948年,呂驥發(fā)表了《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》,針對(duì)中國(guó)民歌和民間音樂(lè),研究其目的、原則、問(wèn)題、范圍以及方法等,是中國(guó)音樂(lè)民族學(xué)學(xué)科理論發(fā)展的奠基石。
在1949年~1966年,這17年文革前期,音樂(lè)學(xué)科理論研究得到相應(yīng)的發(fā)展。由于歷史背景特殊,研究具有特殊性,學(xué)術(shù)問(wèn)題歸納到“大批判”,阻礙了音樂(lè)學(xué)科理論研究的發(fā)展。比如有1958年創(chuàng)刊,在1960停刊的全國(guó)性音樂(lè)期刊《音樂(lè)研究》。在10年文革期間,音樂(lè)理論研究便是一片空白。自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)音樂(lè)理論與音樂(lè)學(xué)科理論研究獲得了繁榮局面。一是打開(kāi)國(guó)門(mén),借鑒國(guó)外音樂(lè)學(xué)科理論知識(shí)。例如,在1981年,發(fā)表了《音樂(lè)研究》,系統(tǒng)介紹了國(guó)外音樂(lè)學(xué)科理論的文獻(xiàn),涉及到何乾三的《音樂(lè)學(xué)》,俞人豪的《民族音樂(lè)學(xué)》,張前的《音樂(lè)心理學(xué)》。在1985年,董維松和沈洽發(fā)表了《民族音樂(lè)學(xué)譯文集》,之后人民音樂(lè)出版社發(fā)表了“音樂(lè)詞典詞條匯輯”,代表作《民族音樂(lè)學(xué)》與《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》。二是重視音樂(lè)學(xué)科理論建設(shè),呈現(xiàn)出“方法論熱潮。
(二)音樂(lè)學(xué)科理論的發(fā)展現(xiàn)狀
問(wèn)題一:在現(xiàn)代科研教學(xué)過(guò)程中,如何正確看待音樂(lè)學(xué)科理論研究?
筆者是一名音樂(lè)教師,在平時(shí)經(jīng)常和學(xué)生溝通交流,得知學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí),往往感興趣的并非音樂(lè)知識(shí)本身,而是學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的方法。當(dāng)前如何切實(shí)有效做好理論研究.是學(xué)生倍感困感的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查研究,當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)音樂(lè)學(xué)院,設(shè)置的音樂(lè)學(xué)科理論課程比較少。比如,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了《民族音樂(lè)學(xué)概論》,中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了《音樂(lè)學(xué)概論》。雖然上述《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》雜志,發(fā)表了大量音樂(lè)學(xué)科理論的文獻(xiàn),但是大多數(shù)沒(méi)有綺成教材,當(dāng)走進(jìn)裸堂,導(dǎo)致很多研究熱處于摸著石頭過(guò)何狀況,說(shuō)明我國(guó)音樂(lè)學(xué)科建設(shè)依然處在發(fā)展階段。
問(wèn)題二:怎樣看待音樂(lè)學(xué)科理論的中西聯(lián)系?我國(guó)音樂(lè)學(xué)科理論立足點(diǎn)為什么?
首先,西方國(guó)家確實(shí)擅長(zhǎng)創(chuàng)造學(xué)科理論。從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期,西學(xué)的引入,推動(dòng)了我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論的迅速發(fā)展。但是,音樂(lè)學(xué)科理論呈現(xiàn)出不足,基于西方音樂(lè)教育體制上,發(fā)展起中國(guó)近現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,在培養(yǎng)音樂(lè)家過(guò)程中,大部分教師認(rèn)為西方音樂(lè)比較先進(jìn),而中國(guó)音樂(lè)相對(duì)落后,并且將這樣的理念融入到中國(guó)音樂(lè)學(xué)科理論教學(xué)中。由此可見(jiàn),在傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)科理論教學(xué)中,大多數(shù)教師對(duì)待西方音樂(lè)學(xué)科理論,還處于缺乏深入了解,尚未端正學(xué)習(xí)的態(tài)度,教學(xué)理念比較保守封閉。誠(chéng)然,西方音樂(lè)值得我們學(xué)習(xí)及借鑒,但是必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r??傮w的來(lái)說(shuō),在構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)學(xué)科理論過(guò)程中,不僅要學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論知識(shí),揚(yáng)長(zhǎng)避短,還要立足于諸多實(shí)踐性研究理論,從而總結(jié)出解釋中國(guó)實(shí)踐的理論。
(一)音樂(lè)學(xué)科在音樂(lè)學(xué)院的建設(shè)
在19世紀(jì)后半葉音樂(lè)學(xué)科初步形成,通常以F?克呂桑德在1863年創(chuàng)作的《音樂(lè)學(xué)年鑒》,這是西方近代音樂(lè)學(xué)發(fā)展的開(kāi)端。他重視音樂(lè)研究,在音樂(lè)研究中注重嚴(yán)密性及準(zhǔn)確性。當(dāng)前音樂(lè)學(xué)分類(lèi)強(qiáng)調(diào)細(xì)致性,針對(duì)音樂(lè)學(xué)進(jìn)行劃分,劃分為歷史音樂(lè)學(xué)、系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)以及民族音樂(lè)學(xué)這三大領(lǐng)域,這三大領(lǐng)域都有探究的學(xué)術(shù)范圍。例如,歷史音樂(lè)學(xué)依照時(shí)間順序,利用不同解釋歷史的形式,探究音樂(lè)歷史發(fā)展的規(guī)律性及具體性;系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)從不同的理論方向出發(fā),有機(jī)結(jié)合音樂(lè)的研究。而民族音樂(lè)學(xué)側(cè)重于探究世界不同民族音樂(lè)、音樂(lè)以及民族文化脈絡(luò)的關(guān)聯(lián)。不同的領(lǐng)域又包括了不同的子領(lǐng)域,比如民族音樂(lè)學(xué)包括了古譜學(xué)、音樂(lè)圖像學(xué)以及音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)等等;筆者作為一名大學(xué)音樂(lè)教師,必須要加大研究力度,重點(diǎn)研究音樂(lè)學(xué)的性質(zhì)與發(fā)展,努力探究音樂(lè)學(xué)分析的理論及方法。為此,由俞人豪編寫(xiě)的《音樂(lè)學(xué)概論》,為研究相關(guān)理論創(chuàng)造了文獻(xiàn)參考作用,該書(shū)值得音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生使用,也是廣大音樂(lè)教育者的教學(xué)參考書(shū)。
(二)音樂(lè)學(xué)教學(xué)科研
為了讓更多的學(xué)者了解《音樂(lè)學(xué)概論》,針對(duì)音樂(lè)學(xué)各分支學(xué)科加以深入分析,探究其對(duì)象、歷史、原理、方法、學(xué)派以及學(xué)術(shù)觀,經(jīng)過(guò)作者的整理及完善,撰寫(xiě)成《音樂(lè)學(xué)概論》。為此,在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師必須要加大研究力度,探索音樂(lè)學(xué)學(xué)科在學(xué)科分類(lèi)系統(tǒng)中的特征、性質(zhì)、位置,研究音樂(lè)學(xué)各分支學(xué)科的定義、范圍、方法、歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展新方向。在各分支學(xué)科探究過(guò)程中,教師要從歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展新方向這三大方面入手,探索音樂(lè)學(xué)科理論發(fā)展新脈絡(luò),從中掌握音樂(lè)學(xué)科歷史發(fā)展的歷程及規(guī)律,了解音樂(lè)學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于音樂(lè)學(xué)研究目標(biāo),還要采取科學(xué)的研究途徑,明確音樂(lè)學(xué)理論研究的課題。
綜上所述,在高校音樂(lè)學(xué)理論研究過(guò)程中,著力于音樂(lè)學(xué)理論發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀,還有重視音樂(lè)學(xué)科在音樂(lè)學(xué)院的建設(shè),做好音樂(lè)學(xué)教學(xué)科研這些方面開(kāi)展,系統(tǒng)化研究音樂(lè)學(xué)科的性質(zhì)、定位以及構(gòu)架等,關(guān)注師資培養(yǎng)與學(xué)科在現(xiàn)代化發(fā)展的特征等內(nèi)容。
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郭棟(1986-),陜西渭南人,石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院助教,本科,主要研究方向:音樂(lè)類(lèi)作曲與作曲技術(shù);袁輝鐘(1973-),河北棗強(qiáng)人,石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師,碩士,主要研究方向:音樂(lè)學(xué)。