徐 坤

美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中的暴力文化

徐 坤

美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中充斥著暴力文化，但也呈現(xiàn)出“間離而即視，幻象卻真實(shí)”的暴力美學(xué)特征。美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中暴力文化存在并流行的原因包括：對(duì)動(dòng)畫觀念及其功能的多元認(rèn)知，電視產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展及其對(duì)商業(yè)利潤(rùn)的追逐，審查制度適當(dāng)?shù)谋Ｕ献饔门c監(jiān)督功能等多種因素，為各種暴力(包括色情)內(nèi)容的電視動(dòng)畫節(jié)目提供了多元化共生的基礎(chǔ)。

美國(guó)；成人化；電視動(dòng)畫；暴力文化

追溯美國(guó)影視藝術(shù)的早期發(fā)展歷史，從電影先驅(qū)阿爾弗雷德·克拉克導(dǎo)演的《蘇格蘭女王行刑實(shí)錄》(1895)，到米老鼠成名的第一部作品《威利號(hào)汽船》與正片《打群架》的綁定播映(1928)，再到第一部嚴(yán)格意義上的電視動(dòng)畫《十字軍兔子》(1949)的誕生，其中一些暴力性隱示語(yǔ)的巧合似乎在冥冥中昭示了美國(guó)動(dòng)畫影視與暴力元素之間的內(nèi)在淵源。

本文所言之“暴力”，側(cè)重于齊澤克所說(shuō)的“主觀暴力”，亦即“由清晰可辨的行動(dòng)者所展現(xiàn)出的暴力?！迸c真人影片中的高度仿真性(真實(shí)性)暴力形式與暴力內(nèi)容相比，美國(guó)傳統(tǒng)(電視)動(dòng)畫片中的暴力表達(dá)與一般真人影片中的暴力表達(dá)有所區(qū)別。以迪斯尼為代表的主流動(dòng)畫片常有意采取“回避”、“淡化”、“喜劇化”等方式來(lái)處理暴力刺激，[1]劇中很少會(huì)用具有強(qiáng)烈刺激性的畫面來(lái)敘事表達(dá)。然而，隨著動(dòng)畫類型的逐漸豐富與故事題材的多元化發(fā)展，在20世紀(jì)80年代以來(lái)的美國(guó)成人化電視動(dòng)畫(節(jié)目)中，暴力元素出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，藝術(shù)表達(dá)也越來(lái)越直接大膽，形式上的“間離性”與內(nèi)容上的“寫實(shí)性”彼此交融，在呈現(xiàn)出獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的同時(shí)，也形成了一種特殊的影視文化形態(tài)。

一、美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中的暴力內(nèi)容

本文所聚焦的“成人化”電視動(dòng)畫，主要指PG-14級(jí)以上的電視動(dòng)畫作品，*包括NC-17(17歲及以下禁止觀看)、TV-MA(只適合成人觀看)等。內(nèi)容以成人化群體(包括15歲以上的大齡少年)的日常生活為主，其中有相對(duì)大量的(血腥)暴力、色情、裸露、不雅語(yǔ)(性暗示)等場(chǎng)面，劇作形式上則多采用注重語(yǔ)辭對(duì)話的情景動(dòng)畫形式。

考察美國(guó)成人化電視動(dòng)畫的歷史發(fā)展淵源，大概要上溯到1928年默片《哈頓的地下寶藏》的出現(xiàn)，該動(dòng)畫以其赤裸的性愛(ài)場(chǎng)面成為美國(guó)歷史上目前所知最早的成人(色情)動(dòng)畫。*可參看：[美]Karl F.Cohen.Forbidden Animation: Censored Cartoons and Blacklisted Animators in America.North Carolina: McFarland & Company, Inc, 2004.其后，1932年弗萊舍爾工作室創(chuàng)作的動(dòng)畫片《竹島》，亦曾因其主角“甜心貝蒂”穿得過(guò)于風(fēng)涼(裸露)受到警告。雖然早期美國(guó)主流動(dòng)畫(以迪斯尼為代表)是以成人(或家長(zhǎng))的監(jiān)督與指導(dǎo)為背景的兒童動(dòng)畫類型，但當(dāng)其逐漸發(fā)展出以成人化群體為主要受眾的動(dòng)畫類型時(shí)，不僅傳統(tǒng)動(dòng)畫的主題內(nèi)容被顛覆，約定俗成的大眾審美禁忌也一再被打破。1997年，卡通網(wǎng)絡(luò)播映《熱辣城市》(Spicy City)，該劇被認(rèn)為是第一部嚴(yán)格意義上為成人定制的電視系列動(dòng)畫(如《辛普森一家》等劇的內(nèi)容皆是老少咸宜)，緊隨其后播出的《南方公園》更是將“成人”、“暴力”等話題發(fā)酵升華到極致。細(xì)致剖析美國(guó)成人化電視動(dòng)畫的整體發(fā)展?fàn)顩r，其中關(guān)涉的暴力內(nèi)容至少包括以下四個(gè)主要方面。

(一)倫理暴力

美國(guó)政治學(xué)家伯納德·科恩曾指出，“世界對(duì)不同的人將會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌，這取決于他們所閱讀的報(bào)紙的作者、編輯以及出版商為他們描繪的圖景”。[2]很顯然，作為大眾媒介的電視同樣也扮演了這一議程設(shè)置角色。以《脆莓公園》等為代表的“偏激性”成人動(dòng)畫，即通過(guò)電視媒體描繪了一個(gè)充滿隱私暴露、倫理關(guān)系錯(cuò)亂、甚至直接表達(dá)歧視態(tài)度的“后兒童化”動(dòng)畫世界。 其一，直接關(guān)涉種族歧視，比如《脆莓公園》中時(shí)不時(shí)借小熊莫洛伊(Malloy)的口吻表達(dá)出對(duì)黑人群體(森林警察鄧澤爾即是黑人)的嘲弄性歧視與諷刺；《南方公園》則常借具有納粹傾向、喜愛(ài)人身攻擊的卡特曼(Cartman)之口，攻擊凱爾(Kyle)的猶太人血統(tǒng)與身份。其二，熱衷于描述具有亂倫嫌疑的性關(guān)系搭配，比如《脆莓公園》中的森林警察鄧澤爾(Denzel)就嗜好與上了年紀(jì)的老年女性約會(huì)糾纏，而被視為“動(dòng)物強(qiáng)奸犯”的鮑比(Bobby)則喜歡同動(dòng)物發(fā)生性行為，曾以巧克力為誘餌，引誘了小熊莫洛伊。同樣的橋段，在《飛出個(gè)未來(lái)》中也有出現(xiàn)，快遞員弗萊就曾與自己的祖母發(fā)生亂倫行為，成為了自己的祖父。這些具有顛覆意味的親熱畫面與劇情設(shè)計(jì)無(wú)疑對(duì)正常社會(huì)的戀愛(ài)婚姻標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念提出尖銳的挑釁與顛覆，讓飽受正統(tǒng)倫理教育的觀眾在觀看后不得不正視社會(huì)眾生(尤其邊緣人物)復(fù)雜而真實(shí)的生存狀態(tài)。

(二)色情暴力

“性”、“同性戀”等關(guān)鍵詞在美國(guó)成人化電視動(dòng)畫(節(jié)目)里，是極為常見(jiàn)的內(nèi)容橋段、畫面點(diǎn)綴以及修辭佐料。比如《美國(guó)老爹》《惡搞之家》中偶有裸體鏡頭(但對(duì)性器官有適當(dāng)遮擋或淡化處理)出現(xiàn)，而儼然以反叛者姿態(tài)亮相的《南方公園》不僅公開(kāi)討論“性”話題(如為同性戀的合法性展開(kāi)科學(xué)性的辯護(hù))，而且還常常以學(xué)校黑人大廚(Chef)等角色為中心，描述他們對(duì)性的狂熱興趣。

隨著成人化電視節(jié)目的進(jìn)一步發(fā)展成熟，21世紀(jì)以來(lái)，不少美國(guó)成人電視動(dòng)畫創(chuàng)作甚至索性掀開(kāi)半遮半掩的遮羞布，表達(dá)更加直接暴露，比如《卡通明星大亂斗》(喜劇中心出品，2004)中，八個(gè)超級(jí)動(dòng)畫明星被匯集在一起，談?wù)摳鞣N成人世界的話題，情色內(nèi)容幾乎都是重要焦點(diǎn)，該劇中甚至還直接出現(xiàn)兩名女主角弗克茜(Foxxy)與仙德?tīng)?Xandir)的同性接吻畫面。尤其是《脆莓公園》(喜劇中心出品，2012)中情色鏡頭時(shí)常撲面而來(lái)，畫面十分直白；該劇中的同性戀女警康尼(Connie)一角的設(shè)計(jì)亦充滿性暗示，她不僅擅長(zhǎng)用舌頭開(kāi)鎖，而且每當(dāng)精神興奮時(shí)，其原始動(dòng)物性的一面就會(huì)被極度夸張放大。

(三)打斗暴力

“武術(shù)”、“血腥打斗”、“槍擊”等是美國(guó)成人電影中常見(jiàn)的暴力符號(hào)形式，這種一般被傳統(tǒng)迪斯尼動(dòng)畫所拒絕的暴力元素在不少成人化動(dòng)畫中卻得到淋漓盡致地演繹。比如《南方公園》中，曾有一集描述家長(zhǎng)為表達(dá)對(duì)電視臺(tái)播放不健康動(dòng)畫節(jié)目的抗議，組成彈弓武器發(fā)動(dòng)人彈攻擊，自殺式的人體肉彈撞在建筑物高墻上，留下血跡斑斑的畫面；又如該劇中有一集對(duì)電影《角斗士》的戲仿，肯尼被對(duì)方直接從頭頂一劍刺死。此外，肯尼在劇中還被暴力致死過(guò)很多回，甚至曾遭受被放進(jìn)微波爐炙烤等等極端刺激的暴力傷害(不過(guò)往往下一集依然活著)。在《克利夫蘭秀》中，克利夫蘭為了抗議感恩節(jié)吃火雞，開(kāi)槍打中一個(gè)火雞獵殺者的腦袋，并在其血淋淋的傷口上插上抗議的牌子。在《惡搞之家》中，一個(gè)在海邊游玩的女性被一頭大熊活活吃掉了腦袋，剩下鮮血四濺的殘肢。在黏土動(dòng)畫《名人大亂斗》中，暴力表達(dá)更加升級(jí)，每集幾乎都由兩個(gè)名人在摔跤場(chǎng)上進(jìn)行力量角逐攻擊，身體通常受到嚴(yán)重傷害、變形、反復(fù)擊打等等。如果說(shuō)這些暴力行為在《名人大亂斗》中還配合激烈的臺(tái)詞進(jìn)行暴力敘事，那么在《歡樂(lè)樹(shù)朋友們》《血腥猴子》等劇中，暴力本身則成為了主要內(nèi)容，施虐的疊加與血腥的鋪陳讓觀眾直視了各種非正常死亡的慘烈現(xiàn)場(chǎng)。

(四)語(yǔ)言暴力

語(yǔ)言暴力也是美國(guó)成人影像藝術(shù)中最典型的符號(hào)性表征，考察美國(guó)成人化情景電視動(dòng)畫，其中最直接可感知的是大量“臟話”的運(yùn)用。在此，澳大利亞語(yǔ)言學(xué)家露絲·韋津利(Ruth Wajnryb)的相關(guān)研究值得我們參考，她從語(yǔ)用功能層面將“臟話”分為了三種類型：清滌型(Catharsis)、惡言型(Aggression，侵略型)、社交關(guān)聯(lián)型(Social connection)。具體包括：其一，“清滌咒罵”(無(wú)具體對(duì)象)，主要通過(guò)咒罵來(lái)清除內(nèi)心中的惡毒或憤怒等，比如《南方公園》，問(wèn)題少年卡特曼曾以自己犯了“抽動(dòng)穢語(yǔ)綜合癥”為由，肆無(wú)忌憚地在家里、商場(chǎng)、學(xué)校、教室等各個(gè)場(chǎng)合大量說(shuō)臟話，說(shuō)完覺(jué)得心情非常舒暢痛快。與卡特曼一樣，《脆莓公園》中小熊莫洛伊也是十足的臟話愛(ài)好者，腦子不指揮嘴巴，從而為自己打造了一張“毒舌”的標(biāo)簽。其二，“惡言咒罵”(明確攻擊)，有明確的咒罵目標(biāo)與實(shí)指的咒罵目的，比如《名人大亂斗》，該劇的看點(diǎn)主要包括兩個(gè)方面：暴力血腥的身體廝打與互相揭短的辱罵性語(yǔ)言爭(zhēng)斗，當(dāng)街頭的混斗吵架場(chǎng)景被舞臺(tái)上的各路明星、時(shí)尚名流重復(fù)演繹，現(xiàn)實(shí)世界與動(dòng)畫視覺(jué)幻象世界之間的距離也因此被模糊。其三，“社交咒罵”(非意指性)，即用非實(shí)質(zhì)性的咒罵性語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)社交情緒的欣喜，這在《惡搞之家》《脆莓公園》等中均偶有出現(xiàn)(比如熟人見(jiàn)面打招呼時(shí))。[3]這些“咒罵性”臟話的大量使用，制造了一種語(yǔ)言的暴力游戲，亦因其成人經(jīng)驗(yàn)性而成為成人動(dòng)畫中不可或缺的話語(yǔ)符號(hào)。

二、美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中的暴力美學(xué)

致力于促進(jìn)孩子與家庭生活的非盈利性機(jī)構(gòu)“常識(shí)媒體”(Common Sense Media)曾針對(duì)《南方公園》的社會(huì)輿論進(jìn)行測(cè)評(píng)，在根據(jù)115位父母與教育者的評(píng)論作以統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，“82%的認(rèn)為(該劇)存在語(yǔ)言問(wèn)題，80%的認(rèn)為(該劇)涉性部分有問(wèn)題，71%的認(rèn)為(該劇)存在暴力問(wèn)題，63%的認(rèn)為(該劇)太多內(nèi)容涉及酗酒、毒品與抽煙?！?[美]Marjorie Kase. South Park,Common Sense Media.[EB/OL].http://www.commonsensemedia.org/tv-reviews/south-park.需要說(shuō)明，這是2010年12月25日查閱的結(jié)論，隨著更多的家長(zhǎng)投票，相關(guān)數(shù)字也會(huì)發(fā)生一定的變化。但與之相矛盾的是，既然以“屎”、“尿”、“屁”等“廁所文化”著稱的《南方公園》中充斥著“暴力問(wèn)題”，那為何該劇至今仍在播出，還得到不少擁躉的追捧與宣傳，并獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)呢？*比如多次獲得電視艾美獎(jiǎng)，并在2005年英國(guó)第四頻道評(píng)選“100部最好的卡通片”活動(dòng)中榮獲季軍，等等。這些評(píng)委們、粉絲們到底喜歡《南方公園》(以及其他飽含暴力性內(nèi)容的成人化電視劇)中的什么呢？

美國(guó)著名媒介倫理學(xué)教授克利福德·G·克里斯琴斯等在其著作中高調(diào)指出：“在《南方公園》的世界里，啟蒙運(yùn)動(dòng)始終如影隨形。”[4]這句話在一定程度上揭示了以《南方公園》為代表的成人化電視動(dòng)畫劇作在暴力的外衣下其思想內(nèi)容層面呈現(xiàn)出的客觀意義與功能，當(dāng)充滿攻擊性與刺激性的暴力內(nèi)容披上區(qū)別于真實(shí)影像的動(dòng)畫長(zhǎng)袍，從角色設(shè)置到語(yǔ)言符號(hào)、類型風(fēng)格等層面合成了一種強(qiáng)烈的儀式感，其在描繪出了成人世界生態(tài)復(fù)雜性的同時(shí)，亦形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌：間離而即視，幻象卻真實(shí)，荒誕內(nèi)有反思，悖反中見(jiàn)本質(zhì)。具體而言，至少可從以下層面展開(kāi)分析。

(一)“萌萌噠”角色形象：描繪了可愛(ài)外衣遮蔽下表里剝離的復(fù)雜人性

與真人影視相比，美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中的暴力內(nèi)容常借助于非?！翱ㄍɑ钡目ㄍ?尤其是動(dòng)物)形象來(lái)呈現(xiàn)，角色的“卡通化”特征越凸顯，其外表(萌、可愛(ài))與內(nèi)在(暴力、血腥)的距離就越大，不但在形式上呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈對(duì)比、悖反與荒謬意味的“失距”之美，而且在內(nèi)涵上構(gòu)建了豐富的意指性空間，形成了獨(dú)特的動(dòng)畫暴力美學(xué)。其中，最具代表性的典型當(dāng)屬《歡樂(lè)樹(shù)的朋友們》，這是一部具有鮮明“邪典化”(Cult)色彩的劇作，全部“人物”都是被描繪得極其卡通、極其可愛(ài)的Q版動(dòng)物，一共有26個(gè)基本角色，全劇沒(méi)有對(duì)話(僅有伴隨情緒的感嘆聲)，每集都是從極其尋常平凡的生活片段開(kāi)始，劇情逐步升華，一般以血腥的屠殺或慘烈的死亡場(chǎng)景結(jié)束，最后屏幕上會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)短的警示(提示)語(yǔ)。當(dāng)看到憨厚笨拙的麋鹿“大傻鹿”(Lumpy)扛起錘子殺人，外表可愛(ài)乖巧的臭鼬“小喇叭花”(Petunia)用土豆片自殺以及貪吃的松鼠“甘黨”(Nutty)甚至吃掉別人(食蟻獸Sniffles)胳膊的時(shí)候，這些場(chǎng)景既嘲弄了人們昔日對(duì)于“萌”或者“可愛(ài)”的表面而膚淺的認(rèn)知，也喚起了觀眾對(duì)人性之復(fù)雜的深入體味、外表與內(nèi)里悖反的切膚警醒，以及瞬間惡念與血流成河的因果反思。

(二)黑色幽默：提供了成人化群體應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的另一種方式

根據(jù)《大英百科全書》的解釋，“黑色幽默”是“一種絕望的幽默在文學(xué)上的反映，它試圖引起人們的笑聲，作為對(duì)生活中顯而易見(jiàn)的無(wú)意義和荒誕的最大的反響。”美國(guó)成人化電視動(dòng)畫大量使用黑色幽默，常使嚴(yán)肅的話題輕松化，困難的話題簡(jiǎn)單化，在“絕望”中提出“希望”。如《南方公園》中曾聚焦關(guān)于“歧視”的社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)圓球狀身材的卡特曼與侏儒明星幾次滑稽的交手，指出雖然可以從道理上占據(jù)上風(fēng)，但由于階層或觀點(diǎn)的固化，我們可能永遠(yuǎn)不能改變或同化他人的認(rèn)識(shí)，正如侏儒明星盡管以武力打敗了卡特曼，但卡特曼始終堅(jiān)持對(duì)他的嘲笑，當(dāng)主流的法律條文、道德規(guī)則甚至江湖規(guī)矩都無(wú)法解決這一棘手問(wèn)題時(shí)，接受這種矛盾與分歧的共存也許成了可能的另一種生存方式。

關(guān)于“黑色幽默”的具體特點(diǎn)，有學(xué)者總結(jié)出三個(gè)方面：“恐懼與幽默的融合”、“無(wú)序的情節(jié)與有機(jī)整體的結(jié)合”及“文字的游戲”，[5]這些特點(diǎn)在美國(guó)成人化電視動(dòng)畫里亦得到鮮明體現(xiàn)。比如《歡樂(lè)樹(shù)的朋友們》中，兔子“擁抱”(cuddle)竟然對(duì)胡蘿卜過(guò)敏，死于吃胡蘿卜；環(huán)保主義者兔子“笑笑”(Giggles)最終卻死于玫瑰花這一其致力保護(hù)的植物的親密接觸；在描述小動(dòng)物們死亡的鏡頭時(shí)，劇中配以歡快、活潑、開(kāi)心的快節(jié)奏音樂(lè)，從而形成鮮明的反差與對(duì)比，制造出強(qiáng)烈的黑色喜劇色彩，使恐懼與幽默“愉快地”并存。再比如《名人大亂斗》，劇中充斥著無(wú)休止的爭(zhēng)斗、吵架與廝打，但每集的兩位主角對(duì)壘模式是明確的，隨機(jī)中有序，體現(xiàn)了無(wú)序的情節(jié)與有機(jī)整體的結(jié)合；《南方公園》中，斯坦102歲的爺爺在生日許愿時(shí)卻宣稱“我想死”，踐行了頗具悖反解構(gòu)意味的后現(xiàn)代修辭；還比如《癟四與大頭蛋》以及《拽妹黛薇兒》等劇，采用極簡(jiǎn)動(dòng)畫的形式，通過(guò)一群“屌絲”青年人充滿機(jī)鋒、無(wú)厘頭的語(yǔ)言修辭貫穿全劇，將開(kāi)滿黑色玩笑的文字游戲搗騰得天花亂墜。

(三)粗俗冒犯話語(yǔ)的大量使用：釋放了社會(huì)個(gè)體的叛逆性情緒與負(fù)面能量

《癟四與大頭蛋》《脆莓公園》以及《惡搞之家》等劇，都曾因其臟話連篇而著名。尤其是《南方公園》，“用語(yǔ)幾乎到處是放屁、嘔吐與暴力，(一度)平均半小時(shí)就會(huì)出現(xiàn)126次關(guān)于性、暴力或臟話的內(nèi)容”[6]，達(dá)到“每分鐘4.2次(負(fù)面內(nèi)容)，甚至包括廣告時(shí)間在內(nèi)”。[7]《惡搞之家》亦如出一轍，裹著尿不濕的小兒子斯特威·格里芬是一個(gè)被寵壞的孩子，雖然年幼，但是邪惡，老想著怎么暗殺他的母親露易絲， 此外滿嘴粗口，毫無(wú)教養(yǎng)可言。當(dāng)一個(gè)沒(méi)有擺脫尿布遮羞的孩子在言辭上表現(xiàn)得比成年人還老道圓滑甚至野蠻的時(shí)候，他就不再僅僅是個(gè)孩子，按照拉康的“鏡像理論”，他成了一個(gè)重要的宣泄媒介或“越軌行為”的卡通代言，釋放出創(chuàng)作者與觀看者自己內(nèi)心的種種叛逆情緒，或是被現(xiàn)實(shí)壓抑的憤懣，或是無(wú)法承受的精神重壓，或是其他種種現(xiàn)實(shí)欲望得不到滿足而產(chǎn)生的負(fù)面能量等。個(gè)中貌似絮絮叨叨、邪惡如夢(mèng)魘般的粗俗話語(yǔ)，大多裹挾著現(xiàn)實(shí)中不宜公開(kāi)言表的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，當(dāng)“超我”失語(yǔ)，“本我”的一面迎來(lái)了歇斯底里的喧囂與狂歡，從這種去意義秩序化的后現(xiàn)代世界語(yǔ)境中，我們可以體會(huì)到法國(guó)哲學(xué)家巴迪歐所說(shuō)的“無(wú)調(diào)世界”(Monde Atone)的鮮明“在場(chǎng)性”。*[法]巴迪歐在《世界的邏輯》一書中提到的“無(wú)調(diào)世界”，缺乏“一個(gè)(將有意義秩序強(qiáng)加給混亂的現(xiàn)實(shí)多元性的)主人能指”的干預(yù)。轉(zhuǎn)引自齊澤克《暴力：六個(gè)側(cè)面的反思》，中國(guó)法制出版社2012年版，第31頁(yè)。

(四)多元暴力敘事：揭示了倫理道德規(guī)制下的多元化社會(huì)共生現(xiàn)狀

與以《辛普森一家》為代表的幾乎老少咸宜的“主流動(dòng)畫”作品相比，《南方公園》《脆莓公園》《名人大亂斗》等這些相對(duì)具有“純粹性”意味的“小眾型”成人動(dòng)畫更加擅長(zhǎng)于通過(guò)各種層面來(lái)進(jìn)行“暴力敘事”。

首先，比如形象設(shè)計(jì)，《辛普森一家》為了避免種族問(wèn)題的外界干擾，一開(kāi)始就在角色形象設(shè)計(jì)上做出有效規(guī)避，即所有的白人主人公都是黃皮膚，淡化了黑人之“黑”的敏感性(劇中成了棕色)，亞洲人的存在除了長(zhǎng)相與口音，也減少了“皮膚顏色”上的爭(zhēng)議。與之相對(duì)，典型的成人動(dòng)畫卻往往刻意地要將這些形象上的種族(族群)差異揭示、暴露出來(lái)，直接送到人們眼皮底下，讓“不聞，不問(wèn)”變得有聞?dòng)袉?wèn)；主流媒體想要懸置與遮蔽的東西，在這些成人動(dòng)畫中幾乎都能找到。其次，就意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)而言，《辛普森一家》中以麗莎為代表的“道德之聲”始終占據(jù)敘述的制高點(diǎn)，種族歧視、人群歧視(比如肥胖人群)以及階層歧視等社會(huì)現(xiàn)象常常作為被批評(píng)否定的反面典型，但是《脆莓公園》《卡通明星大亂斗》《惡搞之家》以及《名人大亂斗》等劇則高舉起“社會(huì)挑釁者”的大旗，以“非主流”的直接、大膽姿態(tài)對(duì)抗或拷問(wèn)“主流”價(jià)值觀念的正確性、文明性與普世性。因此可見(jiàn)的結(jié)局是，《辛普森一家》中各種關(guān)涉暴力層面的“錯(cuò)”終將被糾正(包括褻瀆上帝會(huì)被懲罰，比如荷馬對(duì)基督的冒犯)，在《脆莓公園》等劇中，“錯(cuò)”(比如各種去倫理規(guī)范化的行為)則常常依然在“錯(cuò)”著，正如前述《南方公園》中即便侏儒明星以武力打敗了卡特曼，也無(wú)法改變卡特曼對(duì)殘疾人群的歧視態(tài)度與偏見(jiàn)立場(chǎng)，“錯(cuò)”與“對(duì)”建構(gòu)了共生、復(fù)雜、多元的社會(huì)生態(tài)。無(wú)可否認(rèn)的是，這一“立場(chǎng)不積極”的結(jié)局正是對(duì)草根民眾生存境遇的切實(shí)描繪與逼真折射。

三、美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中的“暴力文化”何以存在？

當(dāng)影視作品中的暴力內(nèi)容、觀念與暴力美學(xué)(儀式)相結(jié)合，形成一定范圍的創(chuàng)作風(fēng)氣與類型化的創(chuàng)作模式，并受到相對(duì)穩(wěn)定的受眾認(rèn)可、宣傳與大力傳播時(shí)，則建構(gòu)了一種特殊的“暴力文化”。就《南方公園》《卡通明星大亂斗》到《暴力監(jiān)獄》《脆莓公園》《紐約屁民》等劇而言，美國(guó)成人化電視動(dòng)畫中“暴力文化”之形成，并不是一個(gè)從創(chuàng)作到輸出的單向度結(jié)果，從結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)來(lái)看，由于各層面多項(xiàng)因素的共同作用，才造就這一結(jié)構(gòu)性文化現(xiàn)象之生成。

首先，對(duì)動(dòng)畫觀念及其功能的多元認(rèn)知，為“暴力文化”的形成提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與可能。動(dòng)畫是一種媒介載體，也是一種藝術(shù)形式，在功能上具有相對(duì)的獨(dú)立性，因此在美國(guó)諸多動(dòng)畫師與觀眾的觀念里，動(dòng)畫作品可以像低齡兒童喜歡的《芝麻街》《天線寶寶》一樣，作為自然常識(shí)、科普教育的傳播工具，可以像少女們喜歡的《小馬寶莉》《小仙女叮當(dāng)》一樣，描寫純潔的友誼與團(tuán)結(jié)的力量，可以像男孩們喜歡的《星際迷航》《恐龍?zhí)毓り?duì)》一樣描寫奇幻的宇宙世界，同樣也可以用來(lái)表現(xiàn)成人以及成人化世界的思想情緒與生存狀態(tài)，如《南方公園》《脆莓公園》《飛出個(gè)未來(lái)》以及《暴力監(jiān)獄》等，運(yùn)用放肆而大膽的言辭將現(xiàn)實(shí)中不便公開(kāi)直言的話題一一曝光于公眾面前，在這些系列動(dòng)畫中，性關(guān)系、個(gè)體隱私、血腥暴力、種族歧視等等關(guān)涉文明社會(huì)倫理禁忌與道德限制的內(nèi)容，都被裹上一個(gè)游戲性的動(dòng)畫長(zhǎng)袍，通過(guò)亦真亦假、亦哭亦笑的“Cosplay(角色扮演)化”敘述，最后全都被毫無(wú)保留地撕裂開(kāi)來(lái)，就像超人撕裂外衣以露出胸口那個(gè)“S”時(shí)一樣毅然決然。

其次，電視產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展及其對(duì)商業(yè)利潤(rùn)的追逐，對(duì)成人化電視動(dòng)畫中“暴力文化”的流行起到了不可忽視的推動(dòng)作用。根據(jù)20世紀(jì)80年代一項(xiàng)名為“電視與行為”的調(diào)查研究，其中得出有關(guān)收視效果的結(jié)論是：打動(dòng)人心的電視劇必須有能引起強(qiáng)烈反應(yīng)的刺激，而性和暴力則往往是其中最主要的刺激。[8]由此，細(xì)分市場(chǎng)，明晰定位，是大部分成人化(尤其成人)電視動(dòng)畫節(jié)目被推出的初衷。相比主流電視動(dòng)畫的老少咸宜，成人化電視動(dòng)畫主要以成年人(適當(dāng)包括大齡少年)為基本受眾，收視界線分明，也有利于制作方充分把握藝術(shù)想象的自由高度與倫理道德底線之間所限定的局促創(chuàng)作空間。比如，?？怂辜瘓F(tuán)推出的《飛出個(gè)未來(lái)》，該劇最初在?？怂闺娨暸_(tái)播出(1999-2003)，但因?yàn)槭找曅Ч麧u差等原因，后專門定位于成人觀眾，該劇被移至卡通網(wǎng)絡(luò)的晚間成人檔電視節(jié)目《成人游泳》(2003-2007)中播出，關(guān)涉暴力(尤其色情)的成分大大增加。在此順便提及，除了卡通網(wǎng)絡(luò)，美國(guó)以播放成人化動(dòng)畫聞名的電視臺(tái)還有喜劇中心頻道、?？怂闺娨暸_(tái)，此外HBO電視臺(tái)也播放過(guò)描述黑暗混亂的都市現(xiàn)實(shí)生活的成人動(dòng)畫《紐約屁民》等，獲得不俗的收視率。

從理性邏輯來(lái)看，熒幕上的暴力影像與實(shí)踐中的暴力行為并不具備必然聯(lián)系，但是一味追求收視率或(廣告)利潤(rùn)而縱容“暴力內(nèi)容”的社會(huì)后果可想而知。可以說(shuō)，相對(duì)寬松的輿論環(huán)境與相對(duì)嚴(yán)格的分級(jí)制度，為各種動(dòng)畫類型的出現(xiàn)提供了一張通行證，即正是因?yàn)閷彶橹贫冗m當(dāng)?shù)谋Ｕ献饔门c監(jiān)督功能，為各種暴力(包括色情)內(nèi)容的電視動(dòng)畫節(jié)目提供了多元化共生的基礎(chǔ)。

美國(guó)影視審查制度的歷史，幾乎與其影視發(fā)展歷史一樣長(zhǎng)。1894年，美國(guó)電影史上第一次出現(xiàn)內(nèi)容審查，主要針對(duì)有色情意味的表演。[9]1925年，出現(xiàn)美國(guó)動(dòng)畫史上最早的問(wèn)題內(nèi)容審查，因?yàn)閯?dòng)畫片《愛(ài)麗絲解難題》(迪斯尼工作室制作)中出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)那楣?jié)內(nèi)容。1928年，“在美國(guó)發(fā)行的579部故事片中，只有42部在全國(guó)上映時(shí)免遭某種刪節(jié)?！盵9](44)1930年《海斯法典》(Hays Code)頒布，其中有各項(xiàng)嚴(yán)格的規(guī)定，比如不能出現(xiàn)裸體、不能瀆神、不可鼓吹暴力等，該法典雖然沒(méi)能遏制“地下影院”或“夜場(chǎng)”的播放內(nèi)容，但是卻對(duì)許多動(dòng)畫工作室的創(chuàng)作造成了直接影響，比如“貝蒂小姐”(弗萊舍爾工作室制作)就由一個(gè)衣著短裙的性感辣妹變成了身穿長(zhǎng)裙的“家庭婦女”。[9](66)1968年，“兒童電視行為組織”成立，對(duì)電視動(dòng)畫中可能出現(xiàn)的暴力動(dòng)作片段進(jìn)行干涉壓制，也在同一年，美國(guó)電影分級(jí)制度(由美國(guó)電影協(xié)會(huì)與家長(zhǎng)們組成)建立，對(duì)包括電視動(dòng)畫在內(nèi)的影視作品開(kāi)始了大規(guī)模的審查。盡管就本質(zhì)而言，美國(guó)電影(視)審查與分級(jí)制度的建立，可以認(rèn)為是電視行業(yè)、地方政府以及宗教團(tuán)體等多種力量間博弈與權(quán)衡的結(jié)果，但從另一個(gè)角度來(lái)看，由于有分級(jí)制度的保障性存在，動(dòng)畫大師拉爾夫·巴克希創(chuàng)作的《怪貓弗里茲》《浣熊皮》等成人動(dòng)畫得以公映，且造成深遠(yuǎn)影響，甚至直接或間接地推動(dòng)了美國(guó)電視動(dòng)畫中成人類風(fēng)格題材的持續(xù)性發(fā)展，并由電視媒體走向了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

四、反 思

應(yīng)該指出，美國(guó)成人化動(dòng)畫中某些“唯暴力化”的傾向，或者純粹以暴力為噱頭的風(fēng)格類型的確值得批判，比如近些年播出的《超級(jí)監(jiān)獄》等，就曾以其黑色(black)與血腥(blood)在注腳“快感政治”的同時(shí)，亦讓觀眾大跌眼鏡。但對(duì)于美國(guó)動(dòng)畫中“暴力文化”，或者對(duì)于美國(guó)電視動(dòng)畫中“成人化動(dòng)畫”之存在，我們很難對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的價(jià)值評(píng)判，單純地認(rèn)為其好或者不好，僅從傳統(tǒng)道德層面出發(fā)去徹底否定其存在的意義與價(jià)值也會(huì)有失偏頗。

美國(guó)電視動(dòng)畫“暴力文化”之形成既是社會(huì)性生成的結(jié)果，是電視商業(yè)化發(fā)展的結(jié)果(獲取更多層次的收視群體與更高的收視率)，一定程度上也是在不違反法律與政治穩(wěn)定的前提下，對(duì)成人世界審美興趣的迎合以及對(duì)暴力作為基本人性經(jīng)驗(yàn)的尊重，正如國(guó)內(nèi)有學(xué)者指出的，其是“在保護(hù)兒童和不同意的成年人的權(quán)利的前提下，將道德判斷和選擇的權(quán)利歸還個(gè)人。”[10]作為成人觀看的電視(動(dòng)畫)節(jié)目，制作方對(duì)之的預(yù)設(shè)是：正常的成人具有辨別是非對(duì)錯(cuò)、合理應(yīng)對(duì)影視暴力的知識(shí)，也有控制個(gè)體行為的能力，并不一定需要在劇中做出直接的說(shuō)教，或是生硬的規(guī)勸。對(duì)于“媒體暴力”可能涉及到對(duì)未成年人的負(fù)面影響，全美教育協(xié)會(huì)的羅克姍妮·布拉德肖的觀點(diǎn)是：“我們對(duì)審查不感興趣。我們感興趣的是重新教育我們和孩子們對(duì)于電子媒體(包括影像媒體)的態(tài)度?！盵4](235)

反觀我國(guó)(電視)動(dòng)畫領(lǐng)域，這些年來(lái)電視臺(tái)一直以播出低齡化風(fēng)格的作品為主。制作方若稍有逾矩，便需承擔(dān)后果，如《熊出沒(méi)》曾因“10分鐘有21句臟話”[11]而被投訴抗議內(nèi)容與語(yǔ)言問(wèn)題而多次修改，《喜羊羊與灰太狼》曾因有一名江蘇兒童模仿劇中情節(jié)火燒同伴而遭到法律控訴，導(dǎo)致“法院判決動(dòng)畫片制作方承擔(dān)原告損失的15%”。[12]這些案例的出現(xiàn)，其背后有諸多層面的原因，比如與我國(guó)分級(jí)制度的缺失密不可分。不過(guò)，如果說(shuō)分級(jí)制度的相對(duì)完善主要讓暴力性的文化內(nèi)容在制作層面基本可控，那么相關(guān)配套管理措施與監(jiān)護(hù)制度的建立，則可在一定程度上將暴力文化內(nèi)容的傳播受眾進(jìn)行相對(duì)嚴(yán)格的限制與分流。美國(guó)聯(lián)邦通訊委員會(huì)(1934年成立)就曾規(guī)定：2000年以后生產(chǎn)的電視機(jī)或機(jī)頂盒必須安裝分級(jí)芯片，家長(zhǎng)可以通過(guò)遙控器(如設(shè)置密碼)限制少兒觀看的節(jié)目類型，如果孩子觀看成人動(dòng)畫節(jié)目，作為監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)將承擔(dān)不慎失職之責(zé)，嚴(yán)重者甚至?xí)粍儕Z監(jiān)護(hù)權(quán)?？疾靽?guó)內(nèi)目前諸多家長(zhǎng)們“監(jiān)護(hù)人責(zé)任意識(shí)”缺失的現(xiàn)狀，這一管理制度也是值得我國(guó)參考與借鑒的。

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[責(zé)任編輯：詹小路]

本文系2016年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般課題“美國(guó)電視動(dòng)畫文化專題研究”(2016BWY008)的階段性成果。

徐坤，女，副教授，文藝學(xué)博士。(華東師范大學(xué) 傳播學(xué)院，上海，200241)

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1008-6552(2017)05-0091-07