□石 佳 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

作家的作品往往與作家的心理息息相關(guān)，這種心理內(nèi)涵比作家描述的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)更具真實(shí)性，也更加貼近事實(shí)。研究學(xué)者可以通過(guò)心理分析了解作家在作品中體現(xiàn)的心理內(nèi)涵，以此深入了解作家及其作品。本文將曹禺戲劇創(chuàng)作中體現(xiàn)的“家”的夢(mèng)魘作為研究對(duì)象，通過(guò)心理分析了解曹禺戲劇創(chuàng)作的總體意象。

一、曹禺戲劇中“家”的夢(mèng)魘

在曹禺的眾多戲劇作品中，出于曹禺內(nèi)心需求創(chuàng)作的戲劇主要包括《雷雨》《日出》《北京人》和《原野》《家》。這五部戲劇作品均呈現(xiàn)出顯著的壓抑和煩悶的氛圍，給人一種徒勞掙扎的煩躁、郁悶的感覺(jué)。比如，《雷雨》中對(duì)“序幕”和“尾聲”的設(shè)計(jì)，正是因?yàn)椴茇私狻独子辍穳阂值谋瘎×α?，所以通過(guò)“序幕”和“尾聲”沖淡戲劇帶來(lái)的悲痛之感?？梢哉f(shuō)，《雷雨》為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)噩夢(mèng)，而其余戲劇作品也為觀眾帶來(lái)不同程度的噩夢(mèng)感。從整體角度看，曹禺在作品中對(duì)噩夢(mèng)感的塑造，可以發(fā)現(xiàn)這些作品基本都是將“家”作為素材，存在較多的血緣、親情和婚姻糾葛。

但是觀察曹禺對(duì)“家”的描述可以發(fā)現(xiàn)，“家”并不是溫馨可靠的地方，而是壓抑、令人窒息的牢籠。我們可以將曹禺作品中的人物分為三類：第一類的代表人物是周樸園和高老太爺?shù)龋麄兙褪恰凹摇边@個(gè)牢籠的一部分；第二類的代表人物是周沖和瑞貞等，他們與“家”站在對(duì)立的兩面，憑借自己的無(wú)所畏懼掙脫了“家”的桎梏；第三類的代表人物是周萍、文清和覺(jué)新等，他們感受到“家”的壓抑，也產(chǎn)生過(guò)掙脫的想法，但是最終沒(méi)有掙脫這個(gè)牢籠，與“家”一起滅亡于新社會(huì)。第三類人大多是劇本的主角，被困在“家”的夢(mèng)魘中，無(wú)論怎么掙扎，都是徒勞[1]。

二、曹禺戲劇創(chuàng)作的心理分析

1.幼年時(shí)期的經(jīng)歷

曹禺出生三天之后，生母就因病去世。曹禺六歲以前，一直將繼母作生母。在奶媽告知自己的母親不是生母時(shí)，對(duì)于六歲左右的兒童是致命的打擊。這一事件對(duì)曹禺造成的心理打擊伴隨了他的一生。曹禺也曾說(shuō)過(guò)：“由于生母的去世，自己的內(nèi)心十分孤獨(dú)?！睂?duì)于一個(gè)正常的家來(lái)說(shuō)，母愛(ài)是不可缺少的，而失去生母的曹禺，必然會(huì)對(duì)家產(chǎn)生不一樣的情緒。雖然曹禺在幼年得到了繼母和父親的關(guān)愛(ài)，但是“家”對(duì)于曹禺來(lái)說(shuō)，仍舊沒(méi)有歸屬之感。曹禺對(duì)父親的回憶，是疼愛(ài)與壞脾氣并存的。可以說(shuō)，父親對(duì)曹禺的疼愛(ài)并沒(méi)有彌補(bǔ)曹禺因生母去世產(chǎn)生的孤寂，而曹禺父親的壞脾氣和蠻橫使家庭氛圍更加壓抑和沉悶。這種壓抑的家庭氛圍，在幼年曹禺的心中留下深刻的印記。

這種深刻的印記促使曹禺對(duì)“家”產(chǎn)生反叛心理，而反叛則需要明確的對(duì)象。在專制家庭中，最具代表性的一家之長(zhǎng)是反叛對(duì)象的最佳選擇。因此，曹禺的戲劇創(chuàng)作中，出現(xiàn)了周樸園這類封建家長(zhǎng)形象的人物，成為曹禺批判的反面人物。相反，在曹禺戲劇創(chuàng)作中，女性大多是值得同情的正面人物。曹禺曾說(shuō)過(guò)：“秉性高貴、受苦受難的婦女，最值得引起他的同情。”在曹禺的心中，家庭和婚姻是婦女受苦受難的因素。

2.曹禺所處的時(shí)代

雖然幼年時(shí)期的家庭對(duì)曹禺的戲劇創(chuàng)作造成較大的影響，但是社會(huì)對(duì)曹禺關(guān)于家的影響也不應(yīng)忽略。曹禺所處的時(shí)代雖然經(jīng)歷過(guò)五四新文化運(yùn)動(dòng)，但是社會(huì)仍舊有人保持著傳統(tǒng)道德觀念。作為一直接受傳統(tǒng)文化教育又接受新思想與新觀念的知識(shí)分子，曹禺對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在較大矛盾。曹禺認(rèn)識(shí)到封建家庭對(duì)人格與人性的壓抑，對(duì)青年的迫害，也認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)制度一定會(huì)滅亡；認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)道德倫理觀念對(duì)中國(guó)家庭的深刻影響?！凹摇辈粌H象征著封建道德制度，還是由血緣和親情緊密聯(lián)系在一起的人。人不能夠隨著“家”的滅亡而滅亡，但是封建家庭一旦滅亡，家庭的所有人都會(huì)受到傷害。曹禺在這種矛盾中受到煎熬，促使他進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，并在戲劇創(chuàng)作中加入了自己關(guān)于“家”的夢(mèng)魘[2]。

綜上所述，曹禺出于內(nèi)心追求創(chuàng)作的戲劇大多體現(xiàn)了“家”的夢(mèng)魘，帶有鮮明的曹禺特征。通過(guò)對(duì)曹禺戲劇創(chuàng)作的心理分析可知，曹禺作品中體現(xiàn)的“家”的夢(mèng)魘，來(lái)自曹禺幼年時(shí)期家庭的影響。除此之外，曹禺所處的社會(huì)環(huán)境也使他對(duì)“家”有不一樣的情緒，希望本文可以為研究人員分析曹禺的戲劇創(chuàng)作提供幫助。

[1] 張國(guó)寧.“生命三部曲”：曹禺的心理宣泄與自我確證[D].山東師范大學(xué),2017.

[2] 徐江.選擇、提煉、集中——再談從巴金《家》到曹禺《家》改編的思想及路徑[J].戲劇文學(xué),2017(03):44-51.