肖飛陽

南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421001

評(píng)析埃爾斯特方法論個(gè)體主義
——基于全面建成小康社會(huì)的視角

肖飛陽*

南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421001

埃爾斯特是分析的馬克思主義的重要代表人物，在對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行研究的過程中，形成了獨(dú)創(chuàng)性的埃爾斯特方法論個(gè)體主義。全面建成小康社會(huì)是我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)之一，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的前提和基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)的提出是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國社會(huì)主義建設(shè)的新的實(shí)踐探索，這一目標(biāo)體現(xiàn)的“全面”二字是精髓所在。文章將在充分把握埃爾斯特方法論個(gè)體主義內(nèi)涵及特點(diǎn)的前提下，結(jié)合我國全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的理論與實(shí)踐，從新的視角剖析埃爾斯特方法論個(gè)體主義的合理性與局限性所在。

埃爾斯特方法論個(gè)體主義；全面建成小康社會(huì)；合理性；局限性

全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)是在馬克思主義科學(xué)思想的指導(dǎo)下，我國長期以來社會(huì)主義建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)。埃爾斯特作為分析的馬克思主義流派的重要代表之一，其認(rèn)為的方法論個(gè)體主義是在對(duì)馬克思主義分析與重構(gòu)的基礎(chǔ)上總結(jié)出的個(gè)人觀點(diǎn)和看法。從全面建成小康社會(huì)的視角評(píng)析埃爾斯特的方法論個(gè)體主義，是具有說服力的。

一、“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)性

全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)是我國長期以來社會(huì)主義建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是黨的十八大提出的第一個(gè)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，也是我國“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的龍頭與戰(zhàn)略目標(biāo)，更是實(shí)現(xiàn)我國中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵一步，是我黨對(duì)人民、對(duì)歷史作出的莊嚴(yán)承諾，是人民的期望、是歷史的要求，是科學(xué)的、可行的、被實(shí)踐證明了的宏偉目標(biāo)。文章旨在從全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的視角，結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的理論與實(shí)踐，剖析埃爾斯特方法論個(gè)體主義的合理性與局限性，因此有必要闡明對(duì)全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)性所在。

(一)全面建成小康社會(huì)在微觀層面緊抓根本

“小康”自古以來就是中華民族的理想社會(huì)狀態(tài)，豐衣足食的“小康社會(huì)”一直是老百姓們最樸素的愿望。全面建成小康社會(huì)的根本在于提高全體人民的生活水平。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在微觀層面的要求，即在個(gè)人層面的要求。全面建成小康社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)重要目標(biāo)，是要在生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高的基礎(chǔ)上，不斷提高人民的生活水平，促進(jìn)人民生活質(zhì)量的提高，改善人民的生活環(huán)境，使人民吃得飽、穿得暖，住有所居，實(shí)現(xiàn)人民幸福。全面建設(shè)小康社會(huì)，在各個(gè)方面，通過滿足人們的多樣性需求，使人們的物質(zhì)與精神文化生活得到豐富和發(fā)展，從而促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。因此，全面建成小康社會(huì)的實(shí)質(zhì)和目的，說到底，就是通過社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高和進(jìn)步，從經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)以及社會(huì)等各個(gè)方面，為人的自由全面發(fā)展作好鋪墊。因此，人的自由而全面的發(fā)展是全面建成小康社會(huì)的本質(zhì)要求，它既是全面建成小康社會(huì)的最終目標(biāo)，也是標(biāo)志全面小康社會(huì)建成的關(guān)鍵特征之一，更是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的關(guān)鍵因子之一。

(二)全面建成小康社會(huì)在宏觀層面統(tǒng)籌全局

全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在宏觀層面的要求，主要表現(xiàn)在其“全面”二字之中，“全面”即涉及社會(huì)各個(gè)方面，是廣度和深度上的全面。全面建成小康社會(huì)不僅僅追求發(fā)展成果真正惠及我國十幾億人口，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，更是以建成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)五架馬車齊驅(qū)的小康社會(huì)為戰(zhàn)略性目標(biāo)。

個(gè)人的自由而全面的發(fā)展是全面建成小康社會(huì)的最終目標(biāo)，但是人的自由而全面的發(fā)展仍然需要有一定的宏觀環(huán)境條件，如生產(chǎn)力的提高、文化水平的提高、物質(zhì)財(cái)富的豐富等，這些都是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的重要環(huán)境因子。全面建成小康社會(huì)不僅僅是涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，更是強(qiáng)調(diào)了各區(qū)域、各地區(qū)的平衡發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)所有這些宏觀層面的要求，都妥善了處理了整體與個(gè)體的關(guān)系，在兼顧個(gè)體發(fā)展宏觀環(huán)境的同時(shí)，著力為個(gè)體的自由而全面的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)可靠的保障。

關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)偉大目標(biāo)，它將微觀與宏觀結(jié)合起來，注重微觀目標(biāo)但是又兼顧影響微觀目標(biāo)的宏觀環(huán)境，不單單只從個(gè)體自身去考慮和解釋社會(huì)現(xiàn)象，而是突出了個(gè)體的社會(huì)性特征。從馬克思主義辯證法的角度來看，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)正確地處理了個(gè)體與整體的關(guān)系，既重視個(gè)體活動(dòng)在全面建成小康社會(huì)目標(biāo)中的重要作用，又重視整體活動(dòng)對(duì)全面建成小康社會(huì)的重要性；馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋不僅需要考慮到具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，即內(nèi)因，更不能忽視個(gè)體以外的外部條件，即外因，解釋社會(huì)現(xiàn)象不僅僅要從個(gè)體活動(dòng)，而且個(gè)體所存在或所依賴的外部條件也是解釋社會(huì)現(xiàn)象不可或缺的因素。全面建設(shè)小康社會(huì)所體現(xiàn)的方法論原則，有力地反駁了埃爾斯特方法論個(gè)體主義只從個(gè)體的特征、信仰、行為和目的解釋一切社會(huì)現(xiàn)象的片面觀點(diǎn)。

二、從全面建成小康社會(huì)的視角分析埃爾斯特方法論個(gè)體主義的合理性

埃爾斯特是分析的馬克思主義流派的重要代表人物之一。分析的馬克思主義流派在西方馬克思主義流派中的影響力不可否認(rèn)，如同學(xué)者余文烈所說：“在原本的西方馬克思主義諸流派相繼成為過眼煙云之后，這個(gè)學(xué)派以其獨(dú)特的研究方法和注重現(xiàn)實(shí)的理論探討在西方馬克思主義研究中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在經(jīng)歷了蘇東劇變之后，這股思潮至今在西方仍然被認(rèn)為是‘最有生命力和最有前途的’?！盵1]埃爾斯特將方法論個(gè)體主義引入馬克思主義研究，不僅得到了同派別研究人士的認(rèn)同，也在馬克思主義學(xué)術(shù)研究界引起了軒然大波。埃爾斯特的方法論個(gè)體主義為馬克思主義研究開辟了新的視角，存在其合理性因素。文章從我國全面建成小康社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)的理論與實(shí)踐視角，分析埃爾斯特方法論個(gè)體主義的合理性所在。

首先，從埃爾斯特方法論個(gè)體主義的內(nèi)涵分析，存在合理性因素。對(duì)于方法論個(gè)體主義的內(nèi)涵，埃爾斯特有著自己的看法與觀點(diǎn)，他是這樣定義的：“所有社會(huì)現(xiàn)象——他們的結(jié)構(gòu)和他們的變化——原則上能夠按照如下的方式來解釋，即他們僅僅涉及到個(gè)體——他們的特征、他們的目標(biāo)、他們的信仰和他們的行為。方法論個(gè)人主義的構(gòu)思是還原論的一種形式，從社會(huì)機(jī)構(gòu)和行為的聚合模式到個(gè)人、從細(xì)胞到分子，二者都具有相同的運(yùn)轉(zhuǎn)形式?！盵2]總的來說，方法論個(gè)人學(xué)說的目的在于解釋社會(huì)現(xiàn)象，而不是評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象。由此可以看出，埃爾斯特方法論個(gè)體主義對(duì)個(gè)體的重視，認(rèn)為所有社會(huì)現(xiàn)象都可以從個(gè)體著手去解釋，而這種思想正是人的主體性的鮮明反映。埃爾斯特的方法論個(gè)體主義重視人的主體性和人的價(jià)值性，這是其前瞻性的思想，也是其思想的合理性所在。

其次，從埃爾斯特方法論個(gè)體主義分析社會(huì)現(xiàn)象的思維方式和方法分析，存在合理性。埃爾斯特方法論個(gè)體主義認(rèn)為，要從微觀個(gè)人的角度去考慮和解釋社會(huì)問題，雖然這種觀念過于絕對(duì)化，但是其分析問題的視角，即從微觀角度出發(fā)，不失為值得學(xué)習(xí)的一種分析和看待問題的方法。正如，要貫徹全面建成小康社會(huì)目標(biāo)在某些方面仍然要從微觀著手考慮和施行，比如在全面建成小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)上，居民收入的提高這一微觀因素是經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要決定因素等。馬克思主義認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性，所謂人的主觀能動(dòng)性，就是人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開人的主觀能動(dòng)性，離不開個(gè)體通過主觀能動(dòng)性創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，這樣看來，埃爾斯特方法論個(gè)體主義從個(gè)體的主觀能動(dòng)性出發(fā)解釋社會(huì)現(xiàn)象的思維方式是有一定的合理性的。

三、從全面建成小康社會(huì)的視角分析埃爾斯特方法論個(gè)體主義的局限性

埃爾斯特方法論個(gè)體主義是對(duì)馬克思主義分析與重構(gòu)的研究結(jié)果，是對(duì)馬克思主義思想理論的沖擊，但實(shí)踐證明其仍然存在著局限性，其存在的局限性也是學(xué)術(shù)界探討的重點(diǎn)所在。埃爾斯特推崇方法論個(gè)體主義，貶低或忽視整體主義的方法，埃爾斯特方法論個(gè)體主義認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象只有還原成個(gè)體，才能得到解釋，這樣他就拋棄了人們從整體、從宏觀考察社會(huì)的慣常方法，而提倡回到個(gè)體，回到微觀基礎(chǔ)，單純地從個(gè)體角度出發(fā)解釋社會(huì)現(xiàn)象。埃爾斯特方法論個(gè)體主義固然存在著明顯的局限性，文章將結(jié)合我國全面建成小康社會(huì)這一目標(biāo)，以科學(xué)的視角，剖析其局限性，主要從以下兩個(gè)方面展開分析。

(一)埃爾斯特方法論個(gè)體主義對(duì)微觀基礎(chǔ)的過分強(qiáng)調(diào)

全面建成小康社會(huì)既重視個(gè)人的物質(zhì)與精神的全面發(fā)展，也重視自然、社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的不可或缺的作用，這是對(duì)馬克思的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。但埃爾斯特片面地截取了馬克思的全面發(fā)展理論，錯(cuò)誤地批判馬克思的整體主義思想，認(rèn)為馬克思一味強(qiáng)調(diào)整體而忽視個(gè)體。埃爾斯特認(rèn)為，“傳統(tǒng)馬克思主義的歷史理論著重從宏觀上把握歷史和社會(huì)的發(fā)展趨勢，但缺乏微觀基礎(chǔ)、缺乏科學(xué)性。因此，要想使馬克思主義歷史理論成為科學(xué)的‘站得住腳的’理論，僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做整體的描述和說明是不夠的，還必須對(duì)其微觀基礎(chǔ)進(jìn)行闡述說明，把所有社會(huì)科學(xué)的解釋還原為個(gè)人行為的解釋，個(gè)人才是基本的分析單位?！盵3]埃爾斯特方法論個(gè)體主義認(rèn)為，任何社會(huì)行動(dòng)都可以還原為對(duì)個(gè)體行動(dòng)的解釋，這種機(jī)械還原論忽視了個(gè)體行動(dòng)所存在的社會(huì)環(huán)境以及客觀條件。

“小康社會(huì)”作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)現(xiàn)與發(fā)生當(dāng)然離不開個(gè)體行動(dòng)，即社會(huì)個(gè)體，但是這一現(xiàn)象的產(chǎn)生如果單從社會(huì)個(gè)體行為去解釋，而忽視個(gè)體行為所依賴的個(gè)體外的其他社會(huì)條件，這是片面的、不可行的。埃爾斯特方法論個(gè)體主義過分重視個(gè)體行為即微觀基礎(chǔ)，單純地分析個(gè)體自身，忽視影響個(gè)體本身的外部條件。從全面建成小康社會(huì)這一視角出發(fā)，埃爾斯特方法論個(gè)體主義從微觀的個(gè)體出發(fā)解釋問題，存在局限性。

(二)埃爾斯特方法論個(gè)體主義對(duì)宏觀條件的完全忽視

全面建成小康社會(huì)是我國“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)之一，也是“四個(gè)全面”的龍頭。全面建成小康社會(huì)的核心在于“全面”，是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的中國特色社會(huì)主義建設(shè)總布局的全面建成，它是具有全局性的目標(biāo)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面重要指標(biāo)真正達(dá)成，全面建成小康社會(huì)才算真正的實(shí)現(xiàn)。

埃爾斯特方法論個(gè)體主義認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象只有還原成個(gè)體，才能得到解釋。如按照埃爾斯特的方法論個(gè)體主義，全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)只是通過個(gè)體活動(dòng)來解釋，這樣看來，“小康社會(huì)”的一切構(gòu)成都是個(gè)人行為、個(gè)人活動(dòng)、個(gè)人意識(shí)等的結(jié)果，都可以通過個(gè)人的活動(dòng)來解釋。但是這種觀點(diǎn)無非是片面的。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)各方面具體建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)方面，它不僅僅有其微觀基礎(chǔ)，即人自身的努力、人的主體性活動(dòng)，更有受到外部環(huán)境的影響，諸如外部自然條件、社會(huì)生產(chǎn)力水平等等。

“并非任何發(fā)生的事件都可以完全由個(gè)體的選擇和行動(dòng)得到解釋。即使社會(huì)在本體論上可以被還原為個(gè)體原子，也并不意味著對(duì)社會(huì)行動(dòng)的解釋可以還原為對(duì)個(gè)體行動(dòng)的解釋?！闭缛藗兤毡檎J(rèn)為心理現(xiàn)象是伴隨生理現(xiàn)象發(fā)生的，但心理現(xiàn)象并不能還原為生理現(xiàn)象，一個(gè)心理描述并非總有相應(yīng)的生理描述與其對(duì)應(yīng)；再如，回溯歷史事件，我們不可能單從希特勒個(gè)人身上去尋找二戰(zhàn)爆發(fā)的原因，我們不能只從喬治·華盛頓個(gè)人去解釋美國的獨(dú)立等等。埃爾斯特方法論個(gè)體主義在宏觀層面的局限性，表現(xiàn)在其完全忽略了個(gè)體的活動(dòng)是存在于一定社會(huì)環(huán)境下的，是依靠著一些外部條件的，不是獨(dú)立的。個(gè)體的活動(dòng)無法解釋所有的社會(huì)現(xiàn)象，全面建成小康社會(huì)這一社會(huì)現(xiàn)象不僅僅是通過個(gè)人的特征、行為解釋?？傊瑢?duì)社會(huì)現(xiàn)象僅從個(gè)體出發(fā)是不能作出準(zhǔn)確說明的，只有把個(gè)體與整體結(jié)合起來才能科學(xué)解釋社會(huì)現(xiàn)象。因此，在解釋某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，不僅要看到其微觀基礎(chǔ)，即個(gè)體活動(dòng)，也要看到其宏觀基礎(chǔ)，即社會(huì)環(huán)境。

[1]余文烈.分析派馬克思主義的分析方法評(píng)析[J].馬克思主義研究，1997(5).

[2]John Elster.Making Sense of Marx[M].Cambridge University Press，1985.5.

[3]曾慶福.評(píng)埃爾斯特的方法論個(gè)體主義[J].河南社會(huì)科學(xué)，2008，04：27-29.

肖飛陽(1993-)，男，漢族，湖北宜昌人，南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生在讀，研究方向：思想政治教育。

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1006-0049-(2017)06-0095-02