韓文君

（黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州 450000）

淺析茶元素在漢字視覺形象設(shè)計中的運用

韓文君

（黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州 450000）

自倉頡造字以來，漢字已經(jīng)在中國使用了幾千年。漢字歷經(jīng)了甲骨文、金文、大篆、小篆的變化。秦朝統(tǒng)一中國后又實行了書同文、車同軌，整個中國都開始使用同樣的漢字。在之后的歲月里，漢字又有了楷書、行書、草書、隸書等不同的書寫方式。漢字是世界上最古老的四種文字之一，也是其中唯一延續(xù)使用到今天的文字，更是世界上現(xiàn)存歷史最長的文字。漢字的影響不僅在中國，周邊國家比如韓國、朝鮮、日本也都深受影響，日文中直到今天仍有大量的漢字在使用。漢字是一種會意字，在當(dāng)代的視覺形象設(shè)計中漢字有著廣泛的應(yīng)用。茶文化同樣有著悠久的歷史，本文主要研究如何把茶元素應(yīng)用于漢字視覺設(shè)計，有效的促進兩種元素的融合和使用。

茶元素；漢字；視覺設(shè)計

漢字是一種非常優(yōu)美的文字，這從歷代書法大家的作品中就可以窺探一二。每一個漢字都非常講究結(jié)構(gòu)美和形象美，漢字設(shè)計不僅要考慮字意的表達，還要考慮字體的優(yōu)美。所以從這點來說，漢字不但是一種文字，更是一種視覺藝術(shù)。

1 漢字與漢字藝術(shù)

1.1 漢字的起源

相傳漢字最早起源于倉頡造字，最早形成的系統(tǒng)漢字是甲骨文。文字也象征著一個文明的誕生，象征著一個民族開始了有序的傳承。在秦朝以前，各個國家使用的文字各有不同，秦始皇統(tǒng)一中國后規(guī)范并制定了統(tǒng)一的文字，漢字形成了固定的標(biāo)準(zhǔn)。漢字歷經(jīng)了甲骨文、金文、篆字、隸書、草書、楷書、行書的變化，到今天又有了簡體字，并且發(fā)展出了硬筆書法。漢字在最初產(chǎn)生時是一種象形文字，在今天也仍然是一種會意字，這不同于其他大部分國家所使用的符號形文字。漢字是歷史最悠久的文字，也是現(xiàn)代社會生命力最強的文字。

1.2 漢字的藝術(shù)

漢字是一種造型優(yōu)美的文字，漢字都是方塊字。在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展出很多藝術(shù)，其中將漢字美展示得最明顯的就是書法藝術(shù)。書法藝術(shù)有端正整齊的楷書；有狂放不羈的草書；有形象優(yōu)美的行書；有如花如畫的篆書。中國文字有著很高的藝術(shù)性，在歷史上一共誕生過八萬多個漢字，現(xiàn)在常用的漢字也有六千多個。漢字在書寫的過程中非常講究結(jié)構(gòu)和造型，只有書寫過程正確才能寫出優(yōu)美的漢字。在很多外國人看來，中國的漢字就如同圖畫一樣。中國漢字的造型和構(gòu)成非常復(fù)雜，不像外國文字往往只由幾十個字母排列組合來構(gòu)成，中國漢字雖然只有幾十個簡單的筆畫，但是卻有大量復(fù)雜的偏旁部首。大部分文字沒有固定的組成規(guī)律，所以很多外國人經(jīng)過長期學(xué)習(xí)仍然無法熟練地掌握漢字。漢字的藝術(shù)性在今天得到了非常多的人的重視，不僅中國人在各種設(shè)計中大量應(yīng)用，外國設(shè)計師也在自己的設(shè)計中不斷加入漢字元素。

1.3 漢字視覺形象設(shè)計

在新中國成立后，隨著現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)在中國的興起，漢字產(chǎn)生了美術(shù)字，這是漢字視覺形象設(shè)計的萌芽。近代大量的西方藝術(shù)元素傳入中國，中國藝術(shù)主要講究意會，追求神似，而西方藝術(shù)主要講究寫實。漢字視覺形象設(shè)計受到東西方文化的影響，有的藝術(shù)家設(shè)計追求神似，作品非常寫意，肆意揮灑。而有的藝術(shù)家設(shè)計又盡量的保持了漢字本來形象，在漢字上略作設(shè)計，保證漢字的原汁原味。但是由于漢字不同于其他符號文字，沒有一定之規(guī)，無法像那些文字一樣形成系統(tǒng)性的設(shè)計方法。漢字的視覺形象不同于其他的視覺藝術(shù)，無法做到直截了當(dāng)?shù)亟o人足夠的視覺沖擊。這就對設(shè)計師提出了更高的要求，既要保證漢字原有的作用，使觀眾一眼就能看出這個字，又要把所想表達的意思盡量融入到設(shè)計中去。優(yōu)秀的設(shè)計作品既能保證形似，又擁有神韻。

2 茶文化簡析

2.1 茶文化起源

茶葉的使用已經(jīng)有五千多年的歷史了，在中國還沒有成為國家的時候人們就已經(jīng)開始使用茶葉解毒了。隨著人們對茶葉了解的深入，茶葉慢慢走進了人們的日常生活，變成了一種通腸潤肺的飲料。而在茶葉變遷的過程中，茶文化產(chǎn)生了萌芽。南北朝時期，士大夫階級開始格外地喜愛和推崇茶葉。他們覺得茶葉象征自己清廉高雅的氣質(zhì)，互相之間贈送禮物也開始首選茶葉，茶文化得到了長足發(fā)展。待到唐宋時期，隨著經(jīng)濟和國力的增強，文藝也得到了長足發(fā)展。文人墨客開始揮灑才華，茶文化被他們大力地宣傳推廣。茶文化這顆嫩芽也成長為參天大樹，枝繁葉茂。在社會日益浮躁的今天，茶文化的寧靜和平和仍然為很多人所喜愛。茶文化歷史悠久，但是不斷煥發(fā)新機，它和中華民族一樣古老卻又生機盎然。

2.2 茶文化內(nèi)涵和茶元素

數(shù)千年來，歷代的茶人對茶文化進行了各種歸納闡述。其中林治先生提出了“和、靜、怡、真”四字理論，非常受到世人的認(rèn)可和推崇。“和”代表了中國各種哲學(xué)思想的追求，“中正平和”、“天人合一”、“以和為貴”，這些都是中國人的共同追求。中庸之道一直是中國人最為欣賞和向往的境界?！办o”不僅僅是指環(huán)境上的靜，更是指心境上的靜，只有心安靜下來，靜心思索和探究，才能實現(xiàn)思想境界上的突破，精神世界的升華?！扳笔侵干硇牡挠鋹?，飲茶不分人群，不分階級，陽春白雪，下里巴人，各得其樂。豪奢之輩可以盡顯奢華，士人階級可以撫琴高歌，勞動人民也可以一解疲倦。在欣賞茶道的時候可以使人忘記心中的一切煩惱，怡然自得?！罢妗笔侵刚鎸?，不但茶葉要原生態(tài)，產(chǎn)于真正的山野之間，泡茶的水也要真的山泉水，茶具也要用真的紫砂壺。愛好茶道之人在與人相交之時也要真心相對，坦誠相見。茶文化和茶文化所代表的精神境界流傳至今。因為茶文化被人們特別推崇，所以茶元素也被廣泛得應(yīng)用于各種設(shè)計之中，茶元素已經(jīng)是我們生活中不可分割的一部分。

3 茶元素與漢字視覺設(shè)計

3.1 茶文化與漢字

如前文所述，漢字和茶文化都是中國特有的歷史悠久的珍稀文化。茶文化和漢字都有其獨特的美，茶文化的精神內(nèi)涵象征著中國人的精神世界，漢字記錄了中國人的文化傳承，而漢字本身就是一種優(yōu)美的視覺藝術(shù)。兩者完全可以結(jié)合起來，把茶文化的精神世界用優(yōu)美的文字視覺設(shè)計展示出來，而這種設(shè)計不僅僅是展現(xiàn)給中國人，還要展現(xiàn)給世界。北京奧運會開幕式上就展示給了全世界一個大大的“茶”字。茶是最早為世界所了解的中國商品，漢字也正在被越來越多的外國人學(xué)習(xí)。茶和漢字是我們最優(yōu)秀的兩張名片，這是祖先留給我們寶貴的財富。我們要利用好它們，設(shè)計出更多更好的作品，與世界接軌，把我們中國文化和中國人精神展現(xiàn)給世界。

3.2 茶元素應(yīng)用于漢字視覺形象設(shè)計

漢字形象設(shè)計是一個難題。其他文字，有著固定的規(guī)則，而且有著很大的發(fā)揮空間，可以將字母隨意變換組合，卻不影響文字的認(rèn)知和辨別。漢字則不同，漢字看起來就是點畫構(gòu)成，但是一旦對任何一個漢字進行了過大的變動，就會導(dǎo)致無法辨識出這個文字究竟是什么，造成認(rèn)知的困難。而且漢字千變?nèi)f化，構(gòu)成來源并沒有一定之規(guī)，很難整理出統(tǒng)一的設(shè)計規(guī)律，這就對設(shè)計師提出了更高的要求。事實上在漢字視覺設(shè)計上我們不乏成功的案例，比如北京奧運的標(biāo)志——舞動的北京，就將運動元素完美的融合到了“京”字中去，既能讓人一眼看到奧運舉辦方北京，又能讓人感受到中國人民因為興奮而翩然起舞的心情，更能感受到奧運的運動精神。

茶本身是一種綠色植物，代表著欣欣向榮和勃勃生機。把茶元素融入到漢字形象設(shè)計中去，可以給漢字注入更多的生命氣息。讓漢字的視覺活起來，把漢字也變得充滿靈性和生機。茶文化講究一個真，而漢字視覺設(shè)計也要保持它的真。不能忘記文字本身的意義，要保持漢字的本意和設(shè)計目的的統(tǒng)一，不要把兩個毫無關(guān)聯(lián)的字和設(shè)計強加在一起，否則就違背了茶元素設(shè)計的真實。茶元素中的“和”在漢字視覺設(shè)計中同樣重要，中正平和，把兩者真正地融合到一起。一定要避免牽強附會，自然而然的合二為一，這既能表現(xiàn)漢字藝術(shù)，又能表現(xiàn)人文精神。在藝術(shù)中展示精神，這是藝術(shù)的最高境界。茶元素中的“怡”正是我們漢字視覺設(shè)計的最終目的，讓人看到我們的設(shè)計就感到身心愉悅，發(fā)自內(nèi)心地喜歡我們的設(shè)計，從而愉快地接受并使用我們的設(shè)計。只有真正的做到這一點，那才是一個成功的設(shè)計。

3.3 茶元素的意境

中國人非常喜歡意境這個詞，很多時候講究“只可意會不可言傳”。對于設(shè)計品而言，只有意境達到了，才能會被人們喜歡欣賞。擁有意境的作品很容易和為了設(shè)計而設(shè)計的作品區(qū)分開，這樣優(yōu)秀的設(shè)計很容易引起人類審美的共鳴。茶文化同樣講究意境，自古以來品茶和欣賞茶藝就要非常注重意境，追求高山流水、琴瑟和鳴。漢字視覺設(shè)計的雛形和起源就是書法藝術(shù)，歷代的書法大家都非常在乎意境，因此他們的書法也充滿了意境和設(shè)計感。

中國的藝術(shù)不僅講究寫實美，同樣講究意境美。書法是漢字獨有的藝術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的一種。最早的漢字是象形文字，文字發(fā)展到今天雖然有了很多變化，但是仍然可以找到很多生活元素。當(dāng)我們利用漢字進行視覺形象設(shè)計時就可以選取這些元素，這樣設(shè)計出來的作品就非常生動具體。

4 結(jié)語

漢字藝術(shù)是建立在中國漢字基礎(chǔ)上的藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，漢字藝術(shù)不斷涌現(xiàn)新的形式。在今天，漢字視覺形象設(shè)計已經(jīng)變成了重要的藝術(shù)形式。不僅中國藝術(shù)家在不斷應(yīng)用漢字，世界藝術(shù)家都在從漢字中吸取靈感。茶文化也是中國歷史文化長河中最璀璨的文化之一，把茶文化運用于漢字視覺形象設(shè)計能夠推動茶文化和漢字文化的發(fā)展，我們的茶文化和漢字文化將在世界上不斷發(fā)揚光大。

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河南省軟科學(xué)研究計劃項目“漢字視覺形象設(shè)計的情感熵值聯(lián)動效應(yīng)研究”（172400410048）

韓文君（1986-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。