【摘 要】地方戲劇是一種區(qū)域文化形態(tài)，每個區(qū)域的地方戲劇都凝結著區(qū)域文化的精粹，承載著區(qū)域人民幾百年甚至上千年的情感。隨著多媒體技術的發(fā)展，地方戲劇受到?jīng)_擊，無法獲得文化自覺，導致戲劇文化逐漸衰落下來。本文將探討基于非物質文化遺產下的地方戲劇文化自覺缺失研究，希望給相關人士提供一些參考。

【關鍵詞】非物質文化遺產；地方戲劇；文化缺失

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0045-01

我國的地方戲劇大多歷史悠久，如秦腔、川劇、滬劇等。這些戲劇凝結著某一地域的民風民俗，是傳統(tǒng)文化的載體，也是非物質文化遺產的重要組成部分。但是隨著工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代社會急劇轉型，大眾媒體技術廣泛應用，娛樂文化強勢沖擊，致使作為農業(yè)文明主流的戲劇文化自覺缺失。面臨這些“戲劇危機”現(xiàn)象，政府必須采取有效措施，搶救我國寶貴的非物質文化遺產。

一、歷史原因使地方戲劇文化自覺缺失

地方戲劇的發(fā)展演變和中國歷史的演進具有重要關系。從清代開始，我國的地方戲劇就已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)。光緒中葉以來，由于“國喪禁戲”，使地方戲曲發(fā)展受到了一定沖擊，民國時期軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩不安，也極大地影響了地方戲劇的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國部分城市成為主要抗日陣地，這些城市的戲劇文化發(fā)展受阻，出現(xiàn)戲班散班和藝人失業(yè)的情況。國共戰(zhàn)爭開始后，百姓生活在水深火熱之中，地方戲劇的發(fā)展也止步不前。

新中國成立初期，為了響應號召，地方戲劇成為贊美歌頌黨的平臺。此時的地方戲劇存在模式僵化的弊病，一些戲劇因為不能滿足社會主義改造的需要而受到批判，導致劇種大量減少。[1]1966年爆發(fā)“文化大革命”，所有的劇團都嚴禁演出，藝人被打倒，許多演員被批判，致使大量的地方戲劇團體被迫解散，地方戲劇發(fā)展進入停滯狀態(tài)。

由此可見，歷史原因很大程度上消解了地方戲劇在工業(yè)文明進程中文化自覺的基因，影響了地方戲劇的穩(wěn)定發(fā)展。

二、社會生活方式轉型對戲劇文化的揚棄

傳統(tǒng)的地方戲劇與祭祀慶典關系密切。原始先民在祭祀時會有一些表演動作，表現(xiàn)先民的情感和觀念，寄托去災求福的愿望。這些表演隨著時代的發(fā)展逐漸演變成地方戲劇。隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，為了滿足城市化和工業(yè)化發(fā)展的需要，必然要產生新型的藝術形式，傳統(tǒng)的藝術形式將會經(jīng)歷被揚棄的過程。

地方戲劇作為農業(yè)文明的主流文化形式，無法宣泄現(xiàn)代人的心理。許多地方戲劇的模式僵化，其內容沒有與時俱進，難以適應觀眾的審美需求。現(xiàn)代人的娛樂方式發(fā)生了變化，很少有人把觀看地方戲劇作為消遣，這種生活方式的變化導致戲劇藝術走向邊緣。[2]

三、地方戲劇文化自覺缺失的應對方法

（一）打破戲劇表演僵化體制。政府曾經(jīng)對地方戲劇進行了體制改革，但改革的目的是為了增加經(jīng)濟效益，而不是保護我國的非物質文化遺產，致使改革停留在表面，地方劇團還是存在體制僵化的問題。目前的戲劇表演團體面臨兩種困境，一是劇場閑置、利用率低；二是演出成本高、經(jīng)濟壓力大。群眾急需一種低成本和高水準的藝術形式，改革劇團表演體制應該致力于此。

首先，應當改變劇院經(jīng)營模式，采取現(xiàn)代營銷制度；其次應該建立相對健全的劇院管理機制，規(guī)范舞臺表演行為；最后，政府應當加大資金投入，促進地方戲劇的可持續(xù)發(fā)展，從而有效解決表演體制僵化的問題。

（二）堅持戲劇生活化、大眾化。地方戲劇具有生活化的典型特征，它反映了人們生活的各個方面，具有持久的生命力。想要推進市場化和產業(yè)化，地方戲劇應當繼續(xù)堅持以生活為準，反映人們的實際生活，回歸到大眾中去。

原本的電視節(jié)目中戲劇內容很少，電視臺應該多設置一些地方戲劇的節(jié)目。一些戲劇參賽作品以經(jīng)典戲劇的演繹為主，評委應當轉變意識，對生活化的戲劇進行鼓勵。地方戲劇具有狂歡精神和集體表演性，必須堅守自身的特點，滿足生活化和大眾化的要求，從而解決市場化和產業(yè)化的威脅。[3]

（三）滿足現(xiàn)代社會審美需求。許多地方戲劇現(xiàn)在還固守著傳統(tǒng)的表演方式，無法滿足觀眾的需要。地方戲劇必須對此進行大膽改革，提高創(chuàng)新能力。

首先，可以請編劇重新改變戲劇內容；其次，可以請專業(yè)的音樂人用現(xiàn)代化的樂隊伴奏進行演唱；最后，可以找專業(yè)的導演來重拍戲劇，讓地方戲劇與時俱進，符合現(xiàn)代人的審美需求。

四、結語

地方戲劇是我國寶貴的非物質文化遺產，對我國的傳統(tǒng)文化有著至關重要的作用。歷史原因和社會原因導致地方戲劇的發(fā)展受到阻礙，我們應當在新時代的背景下，打破戲劇表演僵化體制，堅持戲劇生活化大眾化，滿足現(xiàn)代社會審美需求，從而推動地方戲劇的發(fā)展，保護我們的非物質文化。

參考文獻：

[1]吳磊.我國少數(shù)民族非物質文化遺產政策研究[D].中央民族大學，2012.

[2]陳婉.衡州花鼓戲傳承與發(fā)展研究[D].新疆師范大學，2016.

[3]李穎.民俗藝術的傳播生態(tài)研究[D].東南大學，2015.

作者簡介：

崔世合（1987-），男，本科，重慶市彭水第一中學。