【摘 要】文章通過中國知網(wǎng)（CNKI）的文獻計量分析，回顧了《廣西民族研究》自1985年創(chuàng)刊至2015年第6期總共126期發(fā)表文章的數(shù)量、類型、特色、亮點、基金占比、學(xué)科分布、作者狀況及學(xué)術(shù)機構(gòu)分布等總體情況，從中圖分類號和關(guān)鍵詞檢索的角度分析了《廣西民族研究》刊發(fā)的論文內(nèi)容，并從全文、主題詞、篇名、摘要、關(guān)鍵詞檢索的角度比較分析了學(xué)術(shù)性文章的內(nèi)容；文章還從論文被引、被轉(zhuǎn)載（摘）及下載、瀏覽等情況評述了《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來所刊發(fā)的文章的學(xué)術(shù)影響；文章最后討論了學(xué)術(shù)刊物的質(zhì)量問題，并對《廣西民族研究》今后的發(fā)展提出了相應(yīng)的建議。

【關(guān)鍵詞】《廣西民族研究》；學(xué)術(shù)期刊；期刊發(fā)展史；中國知網(wǎng)（CNKI）；文獻計量學(xué)

【作 者】廖楊，民族學(xué)博士后，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院教授、副院長。廣州，510642

【中圖分類號】G237.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004 - 454X（2016）05 - 0001 - 014

《廣西民族研究》從1985年4月創(chuàng)刊至今，已走過30年的發(fā)展歷程，經(jīng)由最初的內(nèi)部刊物發(fā)展成為正式出版的季刊（2014年1月起又改為雙月刊），也從地方性學(xué)術(shù)期刊發(fā)展為國內(nèi)民族學(xué)與人類學(xué)界有廣泛影響甚至在國（境）外也有一定影響的品牌期刊。本文主要以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，梳理該刊的發(fā)展歷程，特別是計量分析該刊30年來發(fā)表的文獻和該刊學(xué)術(shù)影響力，以供相關(guān)讀者、作者、編者、管理者和期刊經(jīng)費資助者參考。

一、創(chuàng)刊30年來《廣西民族研究》發(fā)表文章的總體情況

（一）發(fā)文總量和文章類型

從1985年第1期到2015年第6期，《廣西民族研究》已出版126期，30年來共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報告、會議綜述、書評、學(xué)者介紹、創(chuàng)刊詞、稿約、卷首語和論文索引等各類文章3169篇，其年度發(fā)文量見表1。

從表1數(shù)據(jù)可以看出，《廣西民族研究》除創(chuàng)刊當(dāng)年發(fā)文較少外，20世紀(jì)80年代中期至21世紀(jì)初期的年均發(fā)文量基本徘徊在70-90篇，2005—2013年則增加到年均125-140篇左右，2014年1月改為雙月刊后，年均發(fā)文量為150篇左右。值得注意的是，1997年發(fā)文量達到120篇，這是因為當(dāng)年出版了1期增刊的緣故。

如果剔除會議綜述、書評、學(xué)者介紹、創(chuàng)刊詞、稿約、卷首語、論文索引之類的文章，《廣西民族研究》30年來刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文或調(diào)查報告共2831篇，約占該刊總發(fā)文量的89.30%，其年度分布情況見表2。

比較表1和表2數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來較為重視發(fā)表原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)論文或調(diào)查報告，但會議綜述、書評、學(xué)者介紹、創(chuàng)刊詞、稿約、卷首語、論文索引之類的文章也占一成多。其中，書評、論文索引、卷首語、學(xué)者介紹和會議綜述較多，這對及時反映和了解學(xué)術(shù)動態(tài)也有裨益。具體情況見表3。

表3數(shù)據(jù)顯示，書評、論文索引、卷首語年均刊發(fā)1.76～2.90篇，其他年均不足1篇。值得注意的是，書評中以《布洛陀經(jīng)詩校注》《壯族通史》的書評較多，該刊1992年第2期和第3期發(fā)表了5篇《布洛陀經(jīng)詩校注》書評，1997年第4期發(fā)表了2篇《壯族通史》書評。此外，《壯族通史》首發(fā)式和《壯學(xué)叢書》首批重點項目首發(fā)式和“中國—東盟博覽會·民族叢書”首發(fā)式也受到該刊關(guān)注。該刊1997年第4期刊發(fā)了5篇《壯族通史》首發(fā)式發(fā)言稿，2004年第3期刊發(fā)了4篇《壯學(xué)叢書》首批重點項目首發(fā)式發(fā)言稿，2006年第4期刊發(fā)了2篇“中國—東盟博覽會·民族叢書”首發(fā)式的講話稿。

（二）發(fā)文特色和亮點

論文索引自1998年第1期起特邀中央民族大學(xué)圖書館烏日古木勒主持，編制“全國期刊民族學(xué)、文化（社會）人類學(xué)研究論文索引”，2000年第2期開始改由滿達日花主持編制，便于研究者檢索，是《廣西民族研究》雜志的一大特色和亮點?！熬硎渍Z”自2001年第3期開始設(shè)置，至2014年第6期以后停止，2015年起取消“卷首語”，共刊發(fā)了53篇卷首語，便于讀者快速了解每期文章的梗概和編者選編這些文章的緣由，有助于讀者了解編者向讀者推薦作者作品的學(xué)術(shù)價值，特別該刊曾在一定時期以封面文章的形式凸顯文章價值，“卷首語”就成了最好的提示。

學(xué)者學(xué)術(shù)成就的推介和展示，也是《廣西民族研究》近年來的一個亮點。該刊從2001年第3期以文章形式推介瑤學(xué)專家黃鈺先生的民族學(xué)研究成就以來，先后推介過石鐘健、費孝通、徐松石、李紹明、覃乃昌、張聲震等先生的學(xué)術(shù)研究及其貢獻。從2012年第3期至2015年第6期，《廣西民族研究》在封二、三以專版方式推薦“八桂民族研究專家”，張聲震、范宏貴、王光榮、張有雋、潘其旭、梁庭望、翁乾麟、韋茂繁、覃彩鑾、覃國生、農(nóng)冠品、廖明君、李錦芳、蒙元耀、莫金山、周建新等人依次上榜。且不論這些上榜專家被推介的先后次序是否“恰當(dāng)”，但期刊推介專家這一事件本身是值得稱贊的，因為它為讀者集中展示了“八桂民族研究”的專家學(xué)者及其主要成就，成為讀者了解“八桂民族研究”的一扇窗口。

當(dāng)然，這些會議綜述、書評、學(xué)者介紹、創(chuàng)刊詞、稿約、卷首語、論文索引之類的文章也在一定程度上傳遞和豐富了相關(guān)的學(xué)術(shù)信息。

（三）基金論文占比情況

根據(jù)中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的2831篇學(xué)術(shù)論文或調(diào)查報告中，共有275篇論文獲得各級各類基金支持，論文基金支持率約為9.71%。具體來說，這275篇論文的支持基金分布如下：國家社會科學(xué)基金227篇，全國教育科學(xué)規(guī)劃基金9篇，國家自然科學(xué)基金5篇，教育部跨（新）世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃5篇，中國博士后科學(xué)基金4篇，國家軟科學(xué)研究計劃3篇，教育部科學(xué)技術(shù)研究項目3篇，國家留學(xué)基金3篇，湖南省社會科學(xué)基金3篇，廣西科學(xué)基金2篇，霍英東教育基金2篇，國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃（973計劃）2篇，貴州省軟科學(xué)研究計劃2篇，國家科技支撐計劃1篇，美國福特基金1篇，香港中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金1篇，江蘇省教育廳人文社會科學(xué)研究基金1篇，河北省教委科研基金1篇。數(shù)據(jù)顯示，國家社會科學(xué)基金、全國教育科學(xué)規(guī)劃基金和國家自然科學(xué)基金這“三大”國家級基金項目支持的論文約占該刊全部基金論文的87.64%，說明該刊的基金論文質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平較高。

（四）文章的學(xué)科分布情況

在入中國知網(wǎng)的3169篇文章中，分布在民族學(xué)、行政學(xué)及國家行政管理、旅游、中國民族與地方史志、經(jīng)濟體制改革、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、文化等學(xué)科領(lǐng)域，其中：民族學(xué)766篇、行政學(xué)及國家行政管理742篇、旅游347篇、中國民族與地方史志282篇、經(jīng)濟體制改革216篇、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)184篇、文化146篇、中國語言文字94篇、考古98篇、宗教86篇、中國政治與國際政治61篇、中國文學(xué)45篇、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟44篇、中國古代史43篇、人物傳記38篇、憲法35篇、成人教育與特殊教育34篇、音樂舞蹈31篇、貿(mào)易經(jīng)濟29篇、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展29篇、出版26篇、生物學(xué)24篇、中國近現(xiàn)代史24篇、社會科學(xué)理論與方法23篇、圖書情報與數(shù)字圖書館20篇、法理法史17篇、地理14篇、企業(yè)經(jīng)濟14篇、行政法及地方法制14篇、環(huán)境科學(xué)與資源利用14篇、工業(yè)經(jīng)濟13篇、馬克思主義13篇、政治學(xué)12篇、人口學(xué)與計劃生育11篇、教育理論與教育管理11篇、美術(shù)書法雕塑與攝影10篇、政黨及群眾組織9篇、經(jīng)濟理論及經(jīng)濟思想史9篇、倫理學(xué)9篇、外國語言文字8篇。從研究層次上看，基本上屬于基礎(chǔ)研究，其中，屬于社會科學(xué)的基礎(chǔ)研究3137篇，自然科學(xué)的基礎(chǔ)與應(yīng)用基礎(chǔ)研究31篇。

二、創(chuàng)刊30年來《廣西民族研究》發(fā)表的學(xué)術(shù)性文章的內(nèi)容分析

一般來說，學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文內(nèi)容涉及領(lǐng)域很多，即便是同一學(xué)科的專業(yè)期刊發(fā)表的論文內(nèi)容也不盡相同。因此，要分析某一期刊發(fā)表的論文內(nèi)容，就需要借助相關(guān)的文獻檢索與利用的工具來進行。從CNKI數(shù)據(jù)庫設(shè)定的檢索方式來看，可通過主題、篇名、關(guān)鍵詞、摘要、作者、全文、文獻來源、參考文獻、中國分類號、學(xué)術(shù)機構(gòu)等單項檢索，也可進行包括高級檢索、專業(yè)檢索、作者發(fā)文檢索、科研基金檢索、句子檢索等復(fù)合型檢索。其中，高級檢索是檢索者利用單項檢索和復(fù)合型檢索的選項自由搭配進行檢索，比較便利檢索者根據(jù)自己需要靈活檢索，省時省力。通常情況下，通過篇名、關(guān)鍵詞、摘要、主題、全文檢索論文內(nèi)容較為便利，且其準(zhǔn)確性排序為：篇名檢索>關(guān)鍵詞檢索>摘要檢索>主題檢索>全文檢索。但是，從文獻學(xué)的角度看，篇名檢索、中圖分類號檢索、關(guān)鍵詞（主題詞）檢索論文內(nèi)容最為科學(xué)和準(zhǔn)確。因此，下面主要通過篇名檢索、中圖分類號檢索、關(guān)鍵詞檢索來分析《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的文章內(nèi)容涉類情況。

（一）根據(jù)中圖分類號檢索分析

1. 以“A”（馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論）進行檢索，有14篇。其中，討論馬恩列斯毛經(jīng)典作家的民族思想論文1篇，馬克思主義民族觀2篇，斯大林民族理論思想2篇，毛澤東民族思想2篇，孫中山和毛澤東民族團結(jié)觀1篇，鄧小平民族思想6篇。

2. 以“B”（哲學(xué)、宗教）進行檢索，有101篇。其中，宗教學(xué)80篇，倫理學(xué)9篇，心理學(xué)4篇，美學(xué)3篇、哲學(xué)2篇，此外涉及民族學(xué)7篇、行政學(xué)及國家行政管理5篇、旅游3篇、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)2篇，以及中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國民族與地方史志、中國文學(xué)各1篇。從內(nèi)容上看，討論宗教理論的論文9篇，原始宗教12篇，民間宗教18篇，宗教哲學(xué)與神話27篇，宗教史4篇，佛教5篇，基督教、天主教6篇，伊斯蘭教2篇，心理學(xué)4篇，倫理道德12篇、哲學(xué)思想2篇。

3. 以“C”（社會科學(xué)總論）進行檢索，有710篇。其中，民族學(xué)522篇，行政學(xué)及國家行政管理408篇，社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)184篇、生物學(xué)24篇，社會科學(xué)理論與方法14篇，人口學(xué)與計劃生育12篇，中國政治與國際政治8篇，宗教7篇，人才學(xué)與勞動科學(xué)3篇，人物傳記3篇，中國文學(xué)、新聞與傳媒、出版、法理法史、環(huán)境科學(xué)與資源利用、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展各2篇，高等教育、考古、管理學(xué)、中國古代史、中國民族與地方史志、中國通史、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化、地理、林業(yè)、美術(shù)書法雕塑與攝影、戲曲電影與電視藝術(shù)、成人教育與特殊教育、圖書情報與數(shù)字圖書館、政黨及群眾組織、旅游、經(jīng)濟體制改革各1篇。

4. 以“D”（政治、法律）進行檢索，有406篇。其中，行政學(xué)及國家行政管理259篇，中國政治與國際政治48篇，憲法37篇、法理法史18篇、行政法及地方法制14篇、政治學(xué)12篇，政黨及群眾組織10篇，思想政治教育7篇，公安6篇，社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)4篇，經(jīng)濟體制改革4篇，民族學(xué)4篇，文化、經(jīng)濟法、民商法、馬克思主義各2篇，環(huán)境科學(xué)與資源利用、宗教、中國共產(chǎn)黨、國際法、刑法、訴訟法與司法制度、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國語言文字、林業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟等各1篇。

5. 以“E”（軍事）進行檢索，僅檢索到1篇，即藍武、錢宗范為李良品《土司時期西南地區(qū)土兵制度軍事戰(zhàn)爭研究》所寫的書評（2014年第6期）。

6. 以“F”（經(jīng)濟）進行檢索，檢索到386篇。其中，經(jīng)濟體制改革152篇，旅游103篇，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟44篇，貿(mào)易經(jīng)濟29篇，宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展28篇，文化18篇，企業(yè)經(jīng)濟16篇，工業(yè)經(jīng)濟14篇，經(jīng)濟理論及經(jīng)濟思想史9篇，資源科學(xué)8篇，行政學(xué)及國家行政管理7篇，交通運輸經(jīng)濟7篇，民族學(xué)6篇，財政與稅收5篇，人才學(xué)與勞動科學(xué)5篇，市場研究與信息5篇，投資、鐵路運輸、輕工業(yè)手工業(yè)各4篇，中國民族與地方史志、文藝理論各3篇，宗教、中國近現(xiàn)代史、證券、金融、公路與水路運輸、水產(chǎn)和漁業(yè)等各2篇，林業(yè)、畜牧與動物醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)、電力工業(yè)、有機化工、動力工程、水利水電工程、哲學(xué)、中國政治與國際政治、中國通史、中國古代史、人口與計劃生育、美術(shù)書法雕塑與攝影等各1篇。

7. 以“G”（文化、科學(xué)、教育、體育）進行檢索，檢索到245篇。其中，文化126篇，成人教育與特殊教育30篇，出版26篇，圖書情報與數(shù)字圖書館20篇，旅游18篇，教育理論與教育管理11篇，新聞與傳媒8篇，民族學(xué)7篇，行政學(xué)及國家行政管理6篇，高等教育5篇，檔案及博物館5篇，體育4篇，中國語言文字3篇，文化經(jīng)濟3篇，經(jīng)濟體制改革2篇，學(xué)前教育、初等教育、職業(yè)教育、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、民商法、管理學(xué)、行政法及地方法制、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展、音樂舞蹈、中國近現(xiàn)代史、中國民族與地方史志、自然地理學(xué)和測繪學(xué)、生物學(xué)等各1篇。

8. 以“H”（語言、文字）進行檢索，檢索到91篇。其中，中國語言文字84篇，外國語言文字8篇，地理、行政學(xué)及國家行政管理、成人教育與特殊教育、文化、圖書情報與數(shù)字圖書館等各1篇。

9. 以“I”（文學(xué)）進行檢索，檢索到48篇。其中，涉及中國文學(xué)47篇，民族學(xué)3篇，音樂舞蹈2篇，中國民族與地方史志、行政學(xué)及國家行政管理、宗教、世界文學(xué)等各1篇。

10. 以“J”（藝術(shù)）進行檢索，檢索到47篇。其中，涉及音樂舞蹈29篇，美術(shù)書法雕塑與攝影9篇，旅游6篇，戲曲電影與電視藝術(shù)5篇，文藝理論4篇，中國文學(xué)2篇，行政學(xué)及國家行政管理、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、文化、文化經(jīng)濟、民族學(xué)、輕工業(yè)手工業(yè)各1篇。

11. 以“K”（歷史、地理）進行檢索，檢索到410篇。其中，涉及旅游148篇，中國民族與地方史志123篇，民族學(xué)65篇，考古59篇，中國古代史44篇，人物傳記38篇，中國近現(xiàn)代史21篇，文化15篇、地理14篇，中國通史8篇，行政學(xué)及國家行政管理6篇，世界歷史5篇，宗教、史學(xué)理論、經(jīng)濟體制改革等各3篇，哲學(xué)、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、中國政治與國際政治、法理法史、貿(mào)易經(jīng)濟、資源科學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、市場研究與信息、教育理論與教育管理、中國語言文字、中國文學(xué)、建筑科學(xué)與工程等各1篇。

12. 以“R”（醫(yī)藥、衛(wèi)生）進行檢索，檢索到5篇。其中，中醫(yī)學(xué)2篇，醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)學(xué)邊緣學(xué)科、感染性疾病及傳染病、醫(yī)藥衛(wèi)生方針政策與法律法規(guī)研究等各1篇。從內(nèi)容上看，涉及艾滋病防治方面的論文2篇，占40%；民族醫(yī)藥開發(fā)利用2篇，占40%；巫術(shù)療法1篇，占20%。

13. 以“S”（農(nóng)業(yè)科學(xué)）進行檢索，檢索到4篇。其中，農(nóng)作物2篇，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科、林業(yè)、中國政治與國際政治等各1篇。從內(nèi)容上看，涉及栽培稻及稻作文化方面的論文3篇，占75%；農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境與自然保護區(qū)方面的論文1篇，分別約占15%。

14. 以“T”（工業(yè)技術(shù)）進行檢索，檢索到11篇。其中，建筑科學(xué)與工程6篇，金屬學(xué)及金屬工藝、輕工業(yè)手工業(yè)、一般服務(wù)業(yè)、中國古代史等各1篇。從內(nèi)容上看，涉及民族民居建筑方面的論文8篇，占72.73%；飲食人類學(xué)、蔗糖技術(shù)、銅鼓鑄造技術(shù)方面的論文各1篇，分別約占9.09%。

15. 以“U”（交通運輸）進行檢索，檢索到0篇；以“X”（環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)）進行檢索，檢索到14篇。全部屬于環(huán)境科學(xué)與資源利用范疇，其中還涉及行政學(xué)及國家行政管理、民族學(xué)、生物學(xué)、法理法史、經(jīng)濟理論及經(jīng)濟思想史、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展各1篇。從內(nèi)容上看，幾乎全部屬于生態(tài)人類學(xué)的研究范疇。

16. 以“Z”（綜合性圖書）進行檢索，檢索到37篇。其中，涉及民族學(xué)22篇，社會科學(xué)理論與方法8篇，中國政治與國際政治4篇，行政學(xué)及國家行政管理3篇。從內(nèi)容上看，全部目錄索引范疇，其中《廣西民族研究》年度總目錄11篇，占29.73%；全國報刊民族學(xué)、文化（社會）人類學(xué)研究論文索引26篇，占70.27%。

以上根據(jù)中圖分類號檢索的篇數(shù)之和為2230篇，少于《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)文總篇數(shù)，說明其中有些篇目沒有被錄入中圖分類號檢索系統(tǒng)。

（二）根據(jù)關(guān)鍵詞檢索分析

從文獻整理、檢索和利用的角度看，關(guān)鍵詞是除中圖分類號之外較為準(zhǔn)確的編制和檢索方式之一。下面從關(guān)鍵詞的角度檢索分析《廣西民族研究》創(chuàng)刊以來發(fā)表的文章內(nèi)容范疇。

1. 民族理論與政策研究發(fā)文較多。其中，民族政策183篇，民族問題176篇，民族關(guān)系162篇，民族工作71篇，民族理論65篇，民族經(jīng)濟55篇，國家認同60篇，民族認同42篇，自治條例35篇，民族教育24篇，民族文化24篇，民族干部24篇，民族區(qū)域自治19篇，民族歷史14篇，民族發(fā)展4篇，民族鄉(xiāng)3篇，邊疆治理2篇?！稄V西民族研究》創(chuàng)刊伊始并未設(shè)置具體欄目，2000年起設(shè)置“民族理論研究”專欄，次年變更為“民族理論政策研究”專欄，表明該刊對我國民族理論與政策研究逐漸重視，并著力打造為名欄。“民族理論政策研究”專欄“無論是在數(shù)量上，還是在篇目上，在《廣西民族研究》眾多欄目中都占據(jù)重要的地位并具有顯著的理論與學(xué)術(shù)價值”，“如今已經(jīng)成為全國民族學(xué)類期刊中的知名欄目與品牌欄目。”[1 ]1它在推動華南和西南地區(qū)的民族理論與政策研究和指導(dǎo)民族工作等方面發(fā)揮了積極作用。

2. 民族學(xué)與人類學(xué)的相關(guān)分支學(xué)科有所涉及。其中，文化人類學(xué)68篇，歷史人類學(xué)21篇，經(jīng)濟人類學(xué)18篇，社會人類學(xué)16篇，旅游人類學(xué)8篇，體質(zhì)人類7學(xué)，宗教人類學(xué)6篇，飲食人類學(xué)5篇，藝術(shù)人類學(xué)5篇，醫(yī)學(xué)人類學(xué)4篇，審美人類學(xué)4篇，語言人類學(xué)3篇，教育人類學(xué)3篇，考古人類學(xué)3篇，法律人類學(xué)2篇，文學(xué)人類學(xué)1篇?！懊褡鍖W(xué)人類學(xué)研究”也是《廣西民族研究》近年來重點選稿的專欄之一，對民族學(xué)人類學(xué)的相關(guān)分支學(xué)科有所涉及，追蹤學(xué)術(shù)前沿，這也是該刊在國內(nèi)民族學(xué)與人類學(xué)界具有較大影響的原因之一。

3. 文化與旅游研究有所增長。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢索22篇，文化產(chǎn)業(yè)7篇，民族旅游10篇，民俗旅游8篇，旅游經(jīng)濟6篇，文化遺產(chǎn)旅游5篇；布洛陀74篇，布洛陀經(jīng)詩63篇，嘹歌18篇，密洛陀12篇，布洛陀文化6篇，民俗文化5篇，社會變遷7篇，族群記憶3篇，神話1篇，故事0篇，傳說1篇，歌圩2篇，三月三1篇，花山巖畫0篇，世界文化遺產(chǎn)0篇，區(qū)域經(jīng)濟19篇，經(jīng)濟史2篇。民族民俗和歷史文化研究從《廣西民族研究》創(chuàng)刊之日起就受到關(guān)注，近年來隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟的發(fā)展，該刊對民族民俗文化與旅游的相關(guān)研究論文的選刊漸多，但有關(guān)花山巖畫及其世界文化遺產(chǎn)旅游方面的研究論文尚無。

4. 族別研究和民族地方史志占一定篇幅。其中，壯族104篇，瑤族28篇，苗族5篇，侗族8篇，仫佬族3篇，水族2篇，仡佬族1篇，彝族6篇，回族2篇，漢族11篇，京族6篇，傣族4篇，泰族36篇，越族16篇；壯學(xué)17篇，瑤學(xué)8篇；民族史21篇，民族歷史14篇，地方史志5篇，人物研究1篇，民族地理1篇，紅水河流域13篇，西江流域9篇，珠江流域3篇，漓江流域1篇，左江流域1篇，右江流域1篇，北部灣3篇，環(huán)北部灣15篇，泛北部灣1篇，北部灣經(jīng)濟區(qū)1篇；土司制度10篇，土官60篇，土司4篇，改土歸流2篇。民族史志研究是民族研究的重要領(lǐng)域，也是《廣西民族研究》的一個重要選稿方向，基本上每期都選刊有關(guān)民族歷史、地理或文化方面的文章。從1994年起，《廣西民族研究》陸續(xù)開設(shè)了“歷史研究”“歷史人物”“民族歷史研究”“民族史索隱”“民族考古”“民族文化研究”“節(jié)日文化研究”“嶺南民族文化研究”“民族文學(xué)研究”“民族傳統(tǒng)文化保護”等欄目，后來逐漸形成“民族歷史文化研究”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究”和“民族旅游研究”等專欄。值得注意的是，《廣西民族研究》常設(shè)的特色專欄“壯學(xué)研究”“瑤學(xué)研究”的選稿與“民族人類學(xué)研究”“民族歷史文化研究”等欄目有一定的交叉性，這在一定程度上反映了該刊欄目邊界尚需進一步明確，也在一定程度上反映了“壯學(xué)”“瑤學(xué)”的學(xué)科性質(zhì)尚未厘清。

5. 宗教研究論文數(shù)量較少，且多偏向于非制度化的民間宗教。其中，祖先崇拜39篇，民間宗教16篇，民間信仰8篇，宗教信仰1篇，基督教3篇，天主教0篇，伊斯蘭教0篇，佛教1篇，道教0篇，原始宗教2篇，圖騰崇拜2篇，媽祖文化2篇，風(fēng)水文化1篇，術(shù)數(shù)0篇，宗教史0篇，宗教理論0篇。民族問題很復(fù)雜，宗教研究也很敏感。民族、宗教雖然范疇不同，但民族問題和宗教問題往往交織在一起。無論是民族問題的宗教性，還是宗教問題的民族性，它們交織時就會形成復(fù)雜的民族—宗教問題。[2 ]《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來，對民族問題研究關(guān)注多，而對宗教方面的研究成果選刊少，今后還有較多選稿刊發(fā)空間。

6. 東南亞相關(guān)的民族研究論文數(shù)量少。東南亞9篇，東盟3篇，越南3篇，老撾1篇，泰國0篇，柬埔寨0篇，菲律賓0篇，馬來西亞1篇，印度尼西亞0篇，新加坡0篇，北部灣2篇，泛北部灣1篇；跨國民族13篇，跨國婚姻3篇。作為一份“立足華南，面向西南，服務(wù)全國，對接世界”民族學(xué)類專業(yè)期刊，《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來對東盟國家民族研究的相關(guān)論文刊發(fā)較少，這與廣西處于中國與東盟國家兩大板塊結(jié)合部的獨特區(qū)位優(yōu)勢不相稱，其區(qū)域性的內(nèi)涵如果能夠進一步挖掘，則可以更好地服務(wù)于全球化場景下的“海上絲綢之路”經(jīng)濟帶建設(shè)的智庫需要。

三、創(chuàng)刊30年來《廣西民族研究》發(fā)表的學(xué)術(shù)性文章的影響分析

學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)性文章的影響力基本上呈正相關(guān)關(guān)系。一般來說，影響力越大的學(xué)術(shù)期刊越能吸引優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)論文，隨著發(fā)表后的原創(chuàng)性優(yōu)質(zhì)論文學(xué)術(shù)影響力的擴大，發(fā)表該文的學(xué)術(shù)期刊的關(guān)注度和美譽度也會進一步提高。盡管學(xué)術(shù)性文章的影響力評價方式多種多樣，但被引率、轉(zhuǎn)載率和獲獎率無疑是其主要分析指標(biāo)。鑒于學(xué)術(shù)論文的獲獎情況不易了解和掌握，這里主要從被引率和轉(zhuǎn)載率兩大方面進行分析。

盡管有人對論文被引情況不以為然，但從文獻利用的角度看，它仍然是評價一篇文獻價值的重要指標(biāo)。如果一篇論文發(fā)表后無人引用（這里排除那些用而不引的學(xué)術(shù)不端行為），那它基本上等同于沒有發(fā)表或者說沒有發(fā)表的價值。當(dāng)然，最新發(fā)表的論文可能沒有被查閱或引用是很正常的，但五年后甚至十年后都沒有人引用，就可以在一定程度評判該文的學(xué)術(shù)價值。由于學(xué)術(shù)研究一般都要求引證近3-5年的最新文獻，特別是近三年的文獻，由此可以判斷一篇論文發(fā)表后2-3年達到被引峰值。當(dāng)然，也有一些論文被人長引不衰。那些經(jīng)歷了半衰期和衰期之后仍然被人不斷引證的文獻，就會成為該領(lǐng)域的重要文獻或經(jīng)典文獻。

（一）《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來的論文被引情況

由于CSSCI數(shù)據(jù)庫的引文檢索面相對狹小，本文仍然是基于CNKI數(shù)據(jù)庫檢索《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來的論文被引情況，其包含自引和他引在內(nèi)的被引結(jié)果如下：被引60次以上的論文有12篇，被引30-59次的論文有39篇；被引10-29次的論文有347篇。被引60次以上可視為較高引頻（年均2篇次以上），被引30-59次可視為高引頻（年均1篇次），被引10-29次可視為一般引頻（年均不足1篇次），9篇次以下忽略不計。

1. 較高引頻的論文情況

值得注意的是，在表5的12篇論文中，薛藝兵的論文被引率最高，兩篇論文被引合計達384次，年均被引近30次，而且下載合計6435次，年均下載495次，成為被引率和下載率雙高的論文。另外，在這12篇較高引頻的論文中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究3篇、儀式現(xiàn)象研究和多元文化研究各2篇，說明《廣西民族研究》在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、象征人類學(xué)和民族教育研究方面引起學(xué)界關(guān)注。

2. 高引頻的論文情況

覃乃昌先生曾擔(dān)任《廣西民族研究》第二任主編，也曾兼任中國民族學(xué)會副會長、中國西南民族學(xué)會副會長和廣西壯學(xué)學(xué)會會長等職務(wù)，他生前在壯族稻作農(nóng)業(yè)史、壯族經(jīng)濟史和壯族歷史文化研究等方面較有建樹，提出了“那”文化圈論和布洛陀是珠江流域的人文始祖等著名論斷，因而為學(xué)界推崇和引用。比較表6和表5數(shù)據(jù)可知，《廣西民族研究》刊發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究相關(guān)論文具有較大的學(xué)術(shù)影響，被引用率較高。

3. 一般引頻的論文情況

在被引10-29次的347篇一般引頻論文中，有17位作者（含合作）的論文引頻為一般引頻。其在《廣西民族研究》的總發(fā)文量和引頻情況見表7。

表7數(shù)據(jù)顯示，覃乃昌不僅發(fā)文較多，而且一般引頻最高，且有2篇進入高引頻論文。值得注意的是，黃向春的發(fā)文量雖然最少，但每篇均為一般引頻論文。

總的看來，30年來《廣西民族研究》的論文引頻還有較大的提升空間，需要投稿作者和雜志編輯共同努力：一是作者投稿前一定要查閱本刊已經(jīng)刊發(fā)的論文，并盡可能引證和評述，以體現(xiàn)學(xué)術(shù)的傳承和創(chuàng)新；二是編輯通過審讀來稿是否引用本刊發(fā)表的同類主題的論文判斷作者是否了解本刊和熟悉學(xué)術(shù)動態(tài)，如果來稿質(zhì)量較好但不熟悉和引用本刊已經(jīng)刊發(fā)的論文，建議退回作者修改和補充引證。

（二）《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來的論文被轉(zhuǎn)載（摘）情況

轉(zhuǎn)載率是衡量一篇論文影響力的另外一項重要指標(biāo)。目前國內(nèi)的轉(zhuǎn)載方式很多，除傳統(tǒng)的報刊轉(zhuǎn)載外，互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載也日漸增多。由于《廣西民族研究》非高校學(xué)報性質(zhì)，故考察《全國高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》實無意義?？紤]到數(shù)據(jù)搜集的時效性和便利性，本文僅就學(xué)界較為認可《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料》（簡稱人大復(fù)印資料）等三大轉(zhuǎn)載工具進行檢索分析。

1. 人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載情況

人大復(fù)印資料主要收錄了1995年以來公開發(fā)表的論文，部分專題回溯到創(chuàng)刊年。以“廣西民族研究”為原文出處進行檢索，共有161篇發(fā)表在《廣西民族研究》的論文被《民族研究（后更名為《民族問題研究》）》《宗教》《特區(qū)與開發(fā)區(qū)經(jīng)濟》《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營經(jīng)濟》《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》《交通運輸經(jīng)濟、郵電經(jīng)濟》《經(jīng)濟史》《社會學(xué)》《社會工作》《心理學(xué)》《歷史學(xué)》《先秦、秦漢史》《宋遼金元史》《明清史》《中國近代史》《中國現(xiàn)代史》《舞臺藝術(shù)》《憲法學(xué)、行政法學(xué)》《語言文字學(xué)》《文化研究》《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》《旅游管理》《中國古代、近代文學(xué)研究》《中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》《新興學(xué)科》《檔案學(xué)》《美學(xué)》《婦女研究》《中國政治》《國際政治》等人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。其中，《民族問題研究（含原《民族研究》）》《文化研究》《宗教》《旅游管理》轉(zhuǎn)載篇數(shù)較多，尤以《民族問題研究（含原《民族研究》）》為最，多達98篇。有關(guān)情況見表9。

此外，人大復(fù)印報刊資料專題“目錄索引數(shù)據(jù)庫”是題錄型數(shù)據(jù)庫，按專題和學(xué)科體系分類進行編排，收集1978 年至今人大復(fù)印報刊資料系列期刊的全部目錄，每條數(shù)據(jù)包含專題代號、類目、篇名、著者、原載報刊名稱及刊期，以及選印在人大復(fù)印報刊資料上的刊期和頁次等信息，累計數(shù)據(jù)有70 多萬條。以“廣西民族研究”為檢索詞進行原文出處檢索，合計173篇，比1995-2015年全文檢索多12篇，說明《廣西民族研究》從創(chuàng)刊年至1994年共有12篇論文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。值得注意的是，在人大復(fù)印資料2008年10月建成的專題研究數(shù)據(jù)庫中以“廣西民族研究”為名進行原文出處檢索，僅有117篇，說明有44-56篇論文未被納入或尚待納入人大復(fù)印資料專題研究數(shù)據(jù)庫（目前僅顯示1996-2014年度數(shù)據(jù)）。在這117篇專題研究全文復(fù)印的論文中，2000年被全文轉(zhuǎn)載的論文最多，達14篇；隨后分別是2006年10篇、2004年9篇、2007年8篇，2011年、2009年、2001年各7篇，2014年、1998年各6篇，2008年、2003年、2002年、1999年、1996年各5篇，2012年、2010年、2005年各4篇，2013年、1997年各3篇。

2. 人大復(fù)印資料中文報刊資料摘要轉(zhuǎn)載情況

自1993年起，人大復(fù)印資料創(chuàng)建了以要點摘編形式的中文報刊資料摘要數(shù)據(jù)庫，收集了中國人民大學(xué)書報資料中心出版的14種專題文摘，具備中圖分類號、作者、主題詞、關(guān)鍵詞和期刊名稱等無限鏈接功能。以“廣西民族研究”為刊名檢索該數(shù)據(jù)庫，共有9篇論文摘要被收錄。具體情況見表8。

盡管人大復(fù)印資料中文報刊資料摘要轉(zhuǎn)載《廣西民族研究》發(fā)表的論文數(shù)量很少，但《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的論文被人大復(fù)印資料題錄型數(shù)據(jù)庫目錄索引的論文卻多達2296篇次（截至2016年1月31日統(tǒng)計）。

3. 《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘《廣西民族研究》發(fā)表的論文情況

由于查閱不到完整的《新華文摘》在線閱讀數(shù)據(jù)庫，而手工檢閱《新華文摘》半月刊紙本耗時費力，CNKI又查找不到該刊，因而這里借助維普資訊—中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（1989- 2016）進行檢索，檢索條件： （刊名=新華文摘*全部期刊*年=1989-2016）*（任意字段=廣西民族研究），再以 （刊名=新華文摘）*1989-2016）*（文摘=廣西民族研究）為條件檢索，結(jié)果都是查到2篇論點摘編，其中1篇是朱玉福在《廣西民族研究》2008年第4期發(fā)表的《少數(shù)民族地區(qū)扶貧開發(fā)的主要經(jīng)驗》被《新華文摘》2009年第6期第160頁“論點摘編”，另外1篇是陳剛發(fā)表在《廣西民族研究》2009年第3期的《瀘沽湖文化生態(tài)旅游開發(fā)》被《新華文摘》2010年第3期第164頁“論點摘編”。當(dāng)然，由于維普資訊—中文科技期刊數(shù)據(jù)庫只收錄了《新華文摘》2009-2010年及2000年第1、3期數(shù)據(jù)而導(dǎo)致無法正確檢索。例如，筆者發(fā)表在《廣西民族研究》1998年第1期的《圖騰崇拜與原始宗教的起源》被《新華文摘》1998年第6期“論點摘編”亦未檢出，因而無法知曉《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的論文被《新華文摘》轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)摘或題錄索引的具體數(shù)量。

由于《中國社會科學(xué)文摘》目前尚未建成在線全文檢索數(shù)據(jù)庫，CNKI等期刊數(shù)據(jù)庫目前沒有收錄該刊相關(guān)數(shù)據(jù)，因此無法通過在線數(shù)據(jù)庫進行檢索，只能通過中國社會科學(xué)網(wǎng)發(fā)布的近幾年的《中國社會科學(xué)文摘》目錄和通過百度等搜索引擎進行瀏覽，但似未看到《廣西民族研究》刊發(fā)的論文被摘編，至于“論點摘要”是否收錄，則需要進一步核實。值得注意的是，同屬廣西且?guī)в忻褡逍?、區(qū)域性的《廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲社版）》和《民族藝術(shù)》發(fā)表的論文則有多篇被收錄。

4. 中國社會科學(xué)網(wǎng)、中國民族宗教網(wǎng)轉(zhuǎn)載《廣西民族研究》發(fā)表的論文情況

截至2016年1月31日，以“廣西民族研究”字段搜索中國社會科學(xué)網(wǎng)，有300條記錄，但其實來源于《廣西民族研究》發(fā)表的論文內(nèi)容只有134條，而且全部是該網(wǎng)站轉(zhuǎn)載或摘要《廣西民族研究》刊發(fā)的論文。其中，全文轉(zhuǎn)載的論文有6篇，作者分別是李資源（2006年第3期）、李林杰和李勁松（2006年第4期）、陳紀(jì)（2007年第3期）、左宏愿（2011年1期，2011年第2期）。其余128篇為2014年發(fā)表的論文，共有165位作者，其中66位作者為2人合作，6位作者為3人合作，亦即獨立作者的論文有93篇，兩位作者的論文33篇，三位作者論文2篇。值得注意的是，這128篇論文均以民族學(xué)“學(xué)術(shù)文摘”形式轉(zhuǎn)摘于中國社會科學(xué)網(wǎng)，其中《廣西民族研究》被“學(xué)術(shù)文摘”條目最多的作者是龔永輝，共計6篇。

中國民族宗教網(wǎng)是《中國民族報》的官方網(wǎng)站。該網(wǎng)站的信息來源多樣，既有《中國民族報》的電子版內(nèi)容，也有轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘其他網(wǎng)站和報刊的內(nèi)容。據(jù)粗略統(tǒng)計，中國民族宗教網(wǎng)轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘《廣西民族研究》發(fā)表的論文主要有三種途徑：一是《中國民族報》摘編論點后以《中國民族報》電子版方式呈現(xiàn)；二是該網(wǎng)站信息中心直接轉(zhuǎn)摘（載）《廣西民族研究》發(fā)表的論文，如果原文過長，則拆分成幾部分轉(zhuǎn)載，如侯萬鋒（2009年第4期）論文被分成四部分全文轉(zhuǎn)載，羅樹杰（2009年第1期）論文被分成上下兩篇轉(zhuǎn)載等等；三是從其他網(wǎng)站（主要是中國民俗學(xué)網(wǎng)）轉(zhuǎn)載《廣西民族研究》發(fā)表的論文，如莫紀(jì)德和趙元海（1997年第3期）、彭兆榮和黃向春（2008年第3期）、覃乃昌（2010年第3期）、龔永輝（2012年第3期）等，均是如此。這樣就容易造成同一篇論文可能被重復(fù)轉(zhuǎn)載（摘），其中被轉(zhuǎn)摘兩次的論文作者有過偉（2004年第1期）、周光大和周勁松（2004年第1期）、李安輝和王升云（2004年第3期）、陳家柳（2004年第4期）、宋波和許進品等（2005年第1期）、陳曉婧（2005年第4期）、楊麗芳（2006年第4期）、趙利生（2006年第4期）、廖楊和覃衛(wèi)國（2007年第1期）、黃劍波（2007年第3期）、汪榕培和黃中習(xí)（2008年第3期）、周蘇玉（2008年第3期）等；潘其旭（2004年第1期）則被轉(zhuǎn)摘3次。如果把重復(fù)轉(zhuǎn)載（摘）計算在內(nèi)（《廣西民族研究》目錄除外），則中國民族宗教網(wǎng)全文或轉(zhuǎn)摘千字以上的來源于《廣西民族研究》發(fā)表的論文41篇，論點摘編66篇。

總體上看，《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來特別是2000年來刊發(fā)的論文被中國社會科學(xué)網(wǎng)和中國民族宗教網(wǎng)等專業(yè)網(wǎng)站關(guān)注并轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘了部分論文，但數(shù)量上還不太多，質(zhì)量上（如全文轉(zhuǎn)載在一定程度上反映該文的重要性和學(xué)術(shù)質(zhì)量）也還有待進一步提升。

（三）《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的論文被海外關(guān)注的情況

由于CNKI部分年份數(shù)據(jù)缺失的原因，筆者在《廣西民族研究》編輯部的幫助下根據(jù)收集到資料分析該刊創(chuàng)刊30年來發(fā)表的論文被海外關(guān)注的部分情況，并在此說明和表示感謝。

在2005-2014年《廣西民族研究》文獻海外下載量和瀏覽量分區(qū)段統(tǒng)計中，多數(shù)論文的下載量和瀏覽量在10篇次以下，沒有被下載和瀏覽的論文也有三成多。情況見表10。

表9和表10數(shù)據(jù)顯示，《廣西民族研究》的海外下載量和瀏覽量沒有正相關(guān)，其原因，既可能與瀏覽者的學(xué)術(shù)判斷有關(guān)，也可能與論文學(xué)術(shù)質(zhì)量有關(guān)。

從地域上看，《廣西民族研究》的海外讀者遍布亞、非、歐、美和大洋洲各地，尤以亞洲為多，下載、瀏覽量均超過海外讀者的80%，非洲和南美洲讀者過少。具體情況見表11。

當(dāng)然，海外讀者關(guān)注《廣西民族研究》期刊，一定程度上也有賴于學(xué)術(shù)期刊的網(wǎng)絡(luò)傳播。

雖然《廣西民族研究》尚未建立自己的官方網(wǎng)站，但借助于CNKI、龍源期刊網(wǎng)和臺灣華藝電子期刊數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)平臺，也加速了該刊學(xué)術(shù)文獻的全球傳播。圖1便反映了該刊2005-2014年的網(wǎng)絡(luò)傳播狀況，這其中當(dāng)然包含著海外讀者瀏覽和下載該刊文獻的數(shù)據(jù)。

四、《廣西民族研究》今后發(fā)展的展望和建議

《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來，曾兩度被評為廣西優(yōu)秀期刊，2004年首次入選全國中文核心期刊要目，2008、2011、2015年連續(xù)入選全國中文核心期刊要目，并被認定為“中國人文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊”“中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊”“中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊”“中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）全文收錄期刊”。2008年榮獲“名冠三家的核心期刊”民族學(xué)類第二名。2012年6月，被遴選為國家社科規(guī)劃辦首批資助期刊。可見，30年來《廣西民族研究》 取得了巨大發(fā)展，但同時也還存在一些瓶頸和短板，進一步提升質(zhì)量是本刊今后發(fā)展的關(guān)鍵。

學(xué)術(shù)刊物的質(zhì)量主要反映在三個基本維度：一是論文稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量，即學(xué)術(shù)原創(chuàng)性，這是刊物質(zhì)量的核心，需要多發(fā)國家級或省部級課題的最新原創(chuàng)成果，不發(fā)低水平重復(fù)或粗制濫造的文章。二是刊物的編校質(zhì)量，既要鼓勵作者自由探索，又要確保政治正確，還要保證文字差錯率達到優(yōu)秀出版物水平；過去由于編輯部人手少，錯別字不少，近年來隨著編校隊伍增強和業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，錯別字已經(jīng)很少看到。三是成果發(fā)表后的轉(zhuǎn)化質(zhì)量，即被其他報紙雜志或網(wǎng)站轉(zhuǎn)載（摘）情況，或者獲得省部級社科研究成果獎勵情況。論文發(fā)表后的成果獲獎主要由作者申報，但編輯部可以向其他報紙雜志或網(wǎng)站轉(zhuǎn)載（摘）推薦《廣西民族研究》最新發(fā)表的論文（包括全文推薦和摘要推薦），以進一步提高成果發(fā)表后的轉(zhuǎn)化質(zhì)量。

根據(jù)《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來發(fā)表的論文及其被引用、轉(zhuǎn)載（摘）等情況的分析，筆者提出如下五點建議：

第一，秉承《廣西民族研究》“立足華南，面向西南，服務(wù)全國，與世界對接，打造中國一流的民族學(xué)類期刊”[3 ]ⅰ理念，凸顯區(qū)域性、民族性、全國性和全球性特色，在選稿、用稿方面進一步強化本刊的辦刊理念和期刊特色。目前，本刊在中國社會科學(xué)網(wǎng)的期刊介紹與此理念表述有一定差異。建議把本刊辦刊理念修訂為“立足華南，面向南方，服務(wù)全國，對接世界，凸顯區(qū)域性、民族性、全國性和全球性，精心打造中國一流的民族學(xué)類核心期刊”。

第二，發(fā)揮廣西地處中國—東盟板塊門戶的地緣優(yōu)勢，以及廣西多世居民族和跨國民族的研究資源優(yōu)勢，加強“民族理論政策研究”“民族學(xué)人類學(xué)研究”“壯學(xué)”“瑤學(xué)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”和“民族旅游研究”等特色欄目建設(shè)，聚合全國甚至全球知名專家學(xué)者的最新研究成果，把《廣西民族研究》打造成“民族研究在廣西”（Ethnic Studies in Guangxi）的品牌期刊?！稄V西民族研究》不僅要研究“廣西民族”，也要研究包括全國其他少數(shù)民族和漢族，同時還要研究世界民族特別是我國南方的同源跨國民族，但首先要研究廣西的世居民族和相鄰省區(qū)的民族以及國外的同源跨國民族，通過扎實深入的學(xué)術(shù)研究和田野調(diào)查分析，把握規(guī)律性，為解決新時期的民族問題提供理論思考和政策實踐的學(xué)理依據(jù)，把《廣西民族研究》打造成為新型智庫的有形載體。

第三，《廣西民族研究》創(chuàng)刊30年來的基金論文約占10%，建議開辟“國家基金成果”專欄，期刊主編和編輯部主動出擊，向每年獲得立項資助的國家社科基金（含藝術(shù)科學(xué)、教育學(xué)等單列學(xué)科）和國家自然科學(xué)基金（特別是歸口管理科學(xué)部的國家自然科學(xué)基金）項目中涉及“民族”的課題負責(zé)人約稿，進一步提升本刊論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量。如果坐等自然投稿，則難以確保每期的學(xué)術(shù)論文質(zhì)量。通過刊發(fā)高質(zhì)量的國家級課題成果，是進一步擴大和提升本刊在國內(nèi)外民族學(xué)界影響力的根本所在。

第四，當(dāng)代社會是信息社會，信息傳播講求時效，學(xué)術(shù)期刊論文信息也應(yīng)如此。目前，《廣西民族研究》尚未采用在線投稿編輯系統(tǒng)，也沒有建立自己的期刊網(wǎng)站，通過微信公眾號即時推送本刊和相關(guān)學(xué)術(shù)信息更是無從談起，這不利于讀者、作者、編者了解相關(guān)情況和快速溝通，在一定程度上弱化了《廣西民族研究》期刊的品牌影響力和美譽度。為此，建議《廣西民族研究》加大投入，運用新技術(shù)和新媒體，進一步提升本刊美譽度和品牌影響力。

第五，CNKI每日更新數(shù)萬條期刊論文信息，加大了論文轉(zhuǎn)載（摘）遴選難度，建議期刊編輯部從每期新發(fā)表的論文中選取數(shù)篇有較高學(xué)術(shù)價值和民族工作參考價值的文章，以全文或摘要的形式推薦給新華文摘、中國社會科學(xué)文摘、人大復(fù)印資料、人民日報、光明日報、中國民族報和中國社會科學(xué)網(wǎng)、中國民族宗教網(wǎng)等影響力較大的報刊或網(wǎng)站，進一步提升《廣西民族研究》刊發(fā)的論文轉(zhuǎn)化質(zhì)量。2013年以前，《廣西民族研究》封面一般標(biāo)識8篇左右的文章標(biāo)題予以重點推介，并在“目錄”前加扉頁寫“卷首語”，從刊物主編或編輯的角度提示每期的重點文章，同時也顯示出期刊編輯和主編選稿、用稿的學(xué)術(shù)取向，有助于讀者和文獻工作者快速準(zhǔn)確地關(guān)注每期論文的學(xué)術(shù)價值。從2013年第1期開始，《廣西民族研究》封面改版，去掉了封面文章標(biāo)題，增加了本刊榮譽和刊名拼音，保留了英文刊名“GUANGXI ETHNIC STUDIES”。其實，《廣西民族研究》的英文刊名如果譯為“ETHNIC STUDIES IN GUANGXI”可能更符合該刊“對接世界”的理念。從2015年第1期開始，扉頁中的“卷首語”被“《廣西民族研究》編委會”取代。這樣，該刊發(fā)表的論文價值完全由讀者和文獻工作者自行判斷，少了期刊封面和卷首語“推薦”，無疑會在一定程度上影響讀者和文獻工作者在較短時間內(nèi)快速判斷每篇文章的學(xué)術(shù)價值，畢竟期刊編輯在選稿、編稿、校稿等工作流程中對文章內(nèi)容較為熟悉，而且通過期刊編輯部推薦比較具有公信力，雖然《中國社會科學(xué)文摘》聲明不接受外部投稿而是自行摘編，但編輯部“自薦”也可以供其摘編參考。

參考文獻：

[1]陳家柳.《廣西民族研究》刊文精選——民族理論政策卷·前言[G].南寧：廣西民族出版社2015.

[2]廖楊.“民族—宗教問題”：概念、類型和實質(zhì)[J].世界民族，2010（3）.

[3]俸代瑜.《廣西民族研究》刊文摘要匯編·總序[G].南寧：廣西民族出版社，2015.