向菲

初中語(yǔ)文課本中有許多課文都是文字優(yōu)美、思想性強(qiáng)的文章，教師可以利用這些文章來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而培養(yǎng)他們的品質(zhì)，鍛煉他們的精神，以達(dá)到塑造健康人格的目的。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人合格呢？

一、要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能，在完善自我中塑造健康人格

學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語(yǔ)言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。這三者對(duì)學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹立影響至深，這主要根源于語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代和比擬的。語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教學(xué)特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義、集體主義教育。例如，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國(guó)豪情，文天祥“留取丹心照汗青”的高尚民族氣節(jié)，陸游“僵臥孤村”“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的高尚情操，馮婉貞率眾痛擊英法聯(lián)軍的民族大義，這些都是塑造學(xué)生健康人格的極好素材。還有，教材中對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)共產(chǎn)主義忠貞不渝的禮贊也不少。比如，“無名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種，使學(xué)生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。

從某種意義上說，文學(xué)就是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師教學(xué)時(shí)不要只從文學(xué)的意義上講授作家作品，比如，講朱自清時(shí)，就可以講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國(guó)之情。榜樣的力量是無窮的，通過課本可以使不少作家的良好性格和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們仿效的楷模。

二、要充分挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育潛力，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動(dòng)之以情”。審美陶冶作用于除語(yǔ)文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即人們常說的非智力心理因素。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。教師可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高學(xué)生鑒別欣賞的能力。以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使學(xué)生的心靈在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到塑造學(xué)生人格的目的。例如，有位教師教學(xué)《背影》一課時(shí)，首先動(dòng)情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動(dòng)，然后模仿教師紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng)，全班沉浸在濃厚的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入新課教學(xué)。因此，在教學(xué)《背影》一課時(shí)，教師要懷著對(duì)親情的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生的情緒受到感染，使學(xué)生不能自抑，甚至流下眼淚。此時(shí)無聲勝有聲，如此教學(xué)，不用說教，就可以把孝心獻(xiàn)給父母的觀念深刻地植入每個(gè)學(xué)生的心靈深處。

實(shí)踐證明，大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防锏能嚪蛴掠谪?fù)責(zé)，正直無私；《窗》中的臨窗病友，忍痛給他人帶來安慰和享受；《散步》中的“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己的利益，制止了一場(chǎng)野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望；等等。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，學(xué)生在獲得美感享受的同時(shí)，也可以凈化心靈，吸取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。同時(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體合二為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。例如，學(xué)習(xí)《窗》后，學(xué)生無不鄙視不臨窗的病友冷漠、自私、忘恩負(fù)義、見死不救的性格，于是在續(xù)文中讓他轉(zhuǎn)化，醒悟過來，然后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂，從中體現(xiàn)了豁達(dá)、與人為善、助人為樂的審美取向。

三、要培養(yǎng)大語(yǔ)文理念，走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币朐谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α浚挥型ㄟ^生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確地將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性“的課外活動(dòng)，作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

作為教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使學(xué)生生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展，可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。每個(gè)學(xué)期可以帶學(xué)生游玩一兩次，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，使學(xué)生從中飽覽祖國(guó)大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情，鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的愛好，也應(yīng)該支持，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中學(xué)生必然要學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，學(xué)會(huì)觀察，提高語(yǔ)文能力，也有利于塑造學(xué)生耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。