胡惠英

曹操，中國(guó)歷史上一個(gè)奇人。他不僅是一個(gè)政治家、軍事家，也是一個(gè)偉大的詩(shī)人。作為政治家和軍事家，他的成就和雄才大略是世人公認(rèn)的，毋庸贅言。但更讓人們推崇的是他戎馬倥傯中“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”。曹操是一個(gè)了不起英雄，更是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他用他的詩(shī)寫出了時(shí)代的精神，寫出了他的英雄豪氣和政治抱負(fù)，更寫出了他關(guān)注民生、同情民生的偉大情懷。

曹操親身經(jīng)歷了東漢末年頻繁的戰(zhàn)亂，親眼目睹了民不聊生、人命危淺的社會(huì)現(xiàn)狀，這些也就成了他的詩(shī)歌的主要內(nèi)容，他寫下了不少清俊通脫、慷慨悲憤的壯麗詩(shī)篇。直面現(xiàn)實(shí)，著眼于現(xiàn)實(shí)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，在詩(shī)中真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是曹操詩(shī)歌的一大特色。“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也?！边@主要體現(xiàn)在以下兩方面：真實(shí)再現(xiàn)動(dòng)蕩的政局、展現(xiàn)頻繁的戰(zhàn)亂和民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀。

可以來(lái)看一首《薤露行》：“惟漢二十世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)?！薄安ピ轿鬟w移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。”這首詩(shī)寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來(lái)如瀏覽一副漢末的歷史畫卷。中平六年（189），漢靈帝死，太子即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官?gòu)堊?、段珪等把持朝廷。何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢(shì)力，收回權(quán)柄。謀泄，何進(jìn)被宦官?gòu)堊尩人鶜?，張讓又挾持少帝外逃，后被率兵進(jìn)京的董卓劫還。董卓為人殘酷，進(jìn)洛陽(yáng)時(shí)，殺人放火，奸淫婦女，把洛陽(yáng)城鬧得雞犬不寧。遷都長(zhǎng)安時(shí)，董卓為防止官員和居民重返洛陽(yáng)，就放火燒了洛陽(yáng)城，宮殿、宗廟及居民區(qū)均成為火海，繁華的洛陽(yáng)城變成了廢墟，令人痛心。讀曹操的這首詩(shī)，就像讀東漢末年的歷史，讀曹操的詩(shī)，就像看一幅幅畫，一個(gè)個(gè)活生生的事實(shí)就擺在人們面前，真不愧為“詩(shī)史”。

從東漢末年到三國(guó)鼎立，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)亂頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)給下層人民帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難。曹操作為一方諸侯，在他的詩(shī)中并沒(méi)有回避對(duì)戰(zhàn)亂和人民的苦難的描寫。如，《蒿里行》所描寫的就是當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)和人民的苦難：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！薄鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴。生民百余一，念之?dāng)嗳四c?！边@首詩(shī)描述了關(guān)東各郡的將領(lǐng)公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備討伐禍國(guó)殃民的董卓。各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心，效法周武王那樣，會(huì)師盟津，吊民伐罪，一心一意地鋤奸誅惡，忠于國(guó)事，匡扶漢室。形勢(shì)是大好的，可是，這大好的形勢(shì)，卻被袁紹等野心家給破壞了。當(dāng)時(shí)各郡大軍雖然云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至心懷鬼胎，為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐，詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子行爭(zhēng)霸稱孤之實(shí)的野心給予無(wú)情的揭露，并對(duì)因此造成的戰(zhàn)亂，予以嚴(yán)厲的抨擊。詩(shī)的結(jié)尾，從“鎧甲生蟣風(fēng)”到“念之?dāng)嗳四c”，描繪出因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的凄涼悲慘畫面。連年戰(zhàn)亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿目瘡痍，哀鴻遍野，到處是白骨累累，千里都聽(tīng)不到雞鳴之聲。面對(duì)這一慘絕人寰的圖景，詩(shī)人發(fā)出了“念之?dāng)嗳四c”的呼喊?！遁锢镄小氛鎸?shí)地描寫了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，逼真地反映了動(dòng)亂年代人民的苦難，充分表達(dá)了詩(shī)人憤怒傷感的心情。

《步出夏門行》一如曹操的其他詩(shī)篇，都是“借古樂(lè)府寫時(shí)事”，該詩(shī)作于建安十二年（207）北征烏桓得勝回師途中。東漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩(shī)。包括“艷”（前奏）及四解。“艷”著重寫了詩(shī)人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄?！?，寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”；三解“河朔寒”，寫歸途中的見(jiàn)聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役的勝利。

在《對(duì)酒》中曹操敘述了自己理想的世界，可以這樣說(shuō)，曹操的理想中的太平盛世可以和孟子一生追求的政治夢(mèng)想相媲美，它體現(xiàn)了曹操的民本思想，這種民本思想是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的。曹操一生南殺北戰(zhàn)，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。安民心安天下，這是一個(gè)偉大的真理?，F(xiàn)在看來(lái)，曹操的這種情懷也是值得后人學(xué)習(xí)的。杜甫受曹操的影響，也有了這樣的感觸：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱！”在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫寧愿被“凍死”來(lái)?yè)Q取天下窮苦人民的溫暖。

綜上所述，曹操的詩(shī)大多著眼于現(xiàn)實(shí)，取材于現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人從自己的生活積累和生活實(shí)感出發(fā)，把對(duì)具體的假、丑、惡的批判和對(duì)群兇的戰(zhàn)斗任務(wù)結(jié)合起來(lái)，使他詠唱的既是自我心聲，又是時(shí)代的呼喚。在詩(shī)中真實(shí)描繪了東漢末年動(dòng)蕩的政局、頻繁的戰(zhàn)亂和人民的苦難，這種重視反映現(xiàn)實(shí)生活、不受舊曲古辭束縛的新作風(fēng)，大大推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)。曹操的這個(gè)功績(jī)，是值得肯定和贊揚(yáng)的。