◎箜篌引

輪對

南宋淳熙十一年（1184年）暮春，臨安大殿。

45歲的敕令所刪定官（負(fù)責(zé)整理、刪改和編定國家行政管理文獻(xiàn)，定期輪流向皇帝進(jìn)獻(xiàn)治國對策）陸九淵終于等來了輪對。他已當(dāng)了三年刪定官，這種文秘事務(wù)性職務(wù)枯燥又沒有成就感，唯一值得他留戀的就是可以上殿輪對，提供自己的治國方略。

龍椅上的孝宗有些疲憊。這位年近花甲的皇帝累了：近年來，金越抗越兇，國越治越窮，自己老了，社稷能維持現(xiàn)狀就不錯(cuò)了，這種輪對只剩下了形式，但形式也是要有的，至少面子上要過得去，不能冷了臣子的心。

孝宗看了眼陸九淵，這位前國子監(jiān)老師不知會(huì)給出怎樣的治國之策？

陸九淵輕咳了一聲，開口道：“唐太宗當(dāng)年……”

“君臣之間理當(dāng)如此親近。”一句話沒說完，孝宗就打斷了陸九淵。這些老生常談，他聽得多了。陸九淵有些尷尬，只好自己給自己臺(tái)階下：“陛下這樣說，天下幸甚?。　?/p>

見陸九淵如此，孝宗的臉色柔和了許多。于是陸九淵繼續(xù)背書，然而孝宗又幾次打斷。陸九淵沉吟了下，改變了策略：“都說漢武帝、唐太宗英明，但他們也不過因陋就簡，并沒有追求所謂的大道，漢唐盛世也不過如此。若陛下有志于大道，那才是千古一帝?。　?/p>

孝宗神色飛揚(yáng)起來。他是中興之君，雖不敢比肩漢武帝、唐太宗，但自信也是秦漢以來名列前茅的明君。一激動(dòng)，他就要和陸九淵參禪論道。

陸九淵在禪道方面造詣?lì)H深，人稱“陸子禪”，見孝宗如此興致勃勃，他愣了一下，撲通一聲跪地，沉聲道：“臣不敢奉詔。人主之大道在治理天下，而非了斷個(gè)人生死的小道?！?/p>

話題拔到這個(gè)高度，孝宗有些出乎意料，不由得深深看了陸九淵一眼，正襟危坐起來。這個(gè)刪定官不一般啊，胸有成竹，不卑不亢，進(jìn)退有度，不可小覷。

接下來，輪對順利多了，陸九淵連上五札，從君臣大義說到人主之職，他娓娓而談，孝宗津津而聽，一個(gè)上午很快就過去了。下殿時(shí)，孝宗又看了眼陸九淵，陽光下的陸九淵輪廓分明、神情端肅。孝宗給他打了個(gè)好評。

這場輪對是一江春水，讓漂在宦海的陸九淵浮出水面：他先被任命為正八品的承事郎，后被任命為宣義郎，再后來正七品的監(jiān)丞也呼之欲出。輪對時(shí)的暮春景象似乎是其仕途的隱喻，繁花雖來得遲，卻開得熱烈，一直到淳熙十三年的秋天，陸九淵的心都是一陣溫暖。

不過，很快就來了一場莫名的暴風(fēng)雪。陸九淵不僅監(jiān)丞一職落空，還被外放為閑官，主管臺(tái)州（今浙江臺(tái)州）崇道觀。這在當(dāng)時(shí)是由遭貶謫或失意的官員擔(dān)任的，陸九淵仕途的春天就此結(jié)束。

這次外放在陸九淵的意料之外，也在情理之中：孝宗看中了他的才學(xué)，頻頻給他升職，但他耿直激烈的言辭肯定得罪了不少大臣，孝宗怕是難以斡旋，連輪對時(shí)獻(xiàn)上的五策也無法被采納執(zhí)行。既然如此，不如離開，在其他地方貢獻(xiàn)自己的才華。

宇宙

冬日，寒風(fēng)凜冽，回鄉(xiāng)的官道上，陸九淵踽踽獨(dú)行。大風(fēng)將他的衣衫旋起又垂落，像洶涌的波濤，也像跌宕的回憶……

陸九淵是江西人，父親只當(dāng)過宣教郎、承事郎之類的小官，治國不成，便齊家。陸父在家里實(shí)踐著儒家的傳統(tǒng)禮儀，陸家人各有司職，有條不紊?？粗挥行虻募彝?，陸父落寞的臉上露出了笑容。

陸九淵未滿三歲時(shí)，母親即仙逝了，因此在沒有母愛的童年，小小的陸九淵早早地長大了。他是孤獨(dú)的：端坐，讀書，沉思……沉浸在一個(gè)人的世界里。他又是充盈的：星空、林泉、云嵐……大自然如母親，在另一維度陪伴著他。

陸父當(dāng)然也愛他，但父愛是有距離的、形而上的。某日，陸九淵看著消失在遠(yuǎn)天的地平線，托腮沉思，良久，他問父親有關(guān)天地的問題。陸父的回答是沉默。對于稟賦超常的兒子，所有的言語都是束縛，他要兒子親自去體驗(yàn)和感知這個(gè)世界。

之后，陸九淵更沉靜了。他依然讀書，沉思，靜坐……直到13歲時(shí)，他讀到“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，心里頓時(shí)一片澄明，欣喜萬分：原來天地宇宙即是時(shí)空，自己如一朵蓮花，開在這時(shí)空的水里……

蓮開蓮落，從17歲到23歲，陸九淵沉浸在自我修行的喜悅中，以至于忽略了事關(guān)前程的科舉，直到24歲時(shí)，他才在朋友的勸說下參加了鄉(xiāng)試，并一舉中榜。然而在這年冬天，陸父病逝了。陸九淵無比悲痛：不茍言笑的父親離去了，一直鼓勵(lì)他、啟發(fā)他的導(dǎo)師離去了，此后的世界，自己只有一人奮勇向前。

守孝的三年間，他仍徜徉在學(xué)術(shù)的海洋里。年屆而立的他能專心治學(xué)其實(shí)也得益于陸父的齊家試驗(yàn)：有諸位兄長辛苦謀生，陸九淵才能心無旁騖地精于學(xué)術(shù)。

十年后，陸九淵終于進(jìn)士及第。科舉給他的另一個(gè)禮物是禮部考試的考官、“東南三賢”之一的呂祖謙。呂祖謙是他的伯樂，還是他未來的摯友，以高尚的人品和高端的學(xué)術(shù)影響著他。

和呂祖謙在一起時(shí)，他們談詩文，談學(xué)術(shù)，談理想，暢快淋漓。交談中，呂祖謙不時(shí)提及大儒朱熹，仰慕之情溢于言表。朱熹就這樣和陸九淵猝不及防地相逢了。此時(shí)的陸九淵已經(jīng)相繼在浙東和老家講過學(xué)，“心學(xué)”逐漸顯山露水，但仰慕著朱熹的陸九淵還沒有意識(shí)到，自己終將和朱熹狹路相逢。

呂祖謙告辭后，在月光如水、蟲聲如潮的深夜，陸九淵仍未入睡。他在閉目靜坐，傾聽世界，年少時(shí)曾令他感覺神秘莫測的宇宙如今已漸次展現(xiàn)在他面前。在宏大的宇宙面前感受著人生的渺小，他想起了父親，他知道，父親一直在某個(gè)地方注視著他，從未離開。

朋友

淳熙二年六月，江西上饒鵝湖寺，一棵蔭涼的梧桐下正在召開一場學(xué)術(shù)辯論會(huì)。

青幾，紅凳，綠茶……朱熹，陸九淵和兄長陸九齡，雙方隔幾危坐，他們的身后站著各自的弟子，他們共同的朋友呂祖謙則坐在上首。

辯論已經(jīng)持續(xù)兩天了，卻還沒有頭緒。蟬鳴叫起來，一絲焦躁不安的情緒隨之氤氳。辯論會(huì)是由呂祖謙發(fā)起的，只為調(diào)和自己的朋友朱熹和自己的學(xué)生陸九淵迥異的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。恩師的好意，陸九淵自然知道。為此，來鵝湖寺前，他和兄長陸九齡扮作甲方乙方試辯了好久，確定己方觀點(diǎn)圓融無礙才飄然而來。

辯論的主題是治學(xué)和修養(yǎng)問題。面對前輩朱熹，剛開始，陸九淵還禮讓三先，但朱熹主張考察外物以啟發(fā)人之良知，而陸九淵主張啟發(fā)人心使之博覽，兩種觀點(diǎn)實(shí)在相差太遠(yuǎn)，因此當(dāng)朱熹批陸九淵空疏時(shí)，陸九淵也毫不客氣地批朱熹支離。刀光劍影中，三天很快就過去了，雙方不分勝負(fù)，更沒有達(dá)成共識(shí)，不過正是在鵝湖之行中，陸九淵的心學(xué)橫空出世，令學(xué)術(shù)界與政界對其青睞有加。

清晨的梧桐樹下，陸九淵兄弟和朱熹、呂祖謙道別。朱熹一臉肅然，呂祖謙則一臉歉然。陸九淵走得很快，不用回頭，他就能感覺到朱熹復(fù)雜的目光。此時(shí)的陸九淵不會(huì)知道，他和朱熹的交集將會(huì)伴隨一生，而鵝湖之會(huì)僅僅是個(gè)開始。

四年后，陸九淵來到朱熹的故鄉(xiāng)福建崇安縣擔(dān)任主簿。

剛下過雨，青石階上，陸九淵背手而立，青石如鏡，映著他的面容，也映著朱熹的少年時(shí)光。一個(gè)讀書郎撐著油紙傘從青石階旁走過，陸九淵想，少年時(shí)的朱熹大概也是如此行色匆匆吧？不知在南康軍任職的朱熹過得慣嗎？

對友人的思念促使陸九淵在兩年后的春天、卸任后就去了南康拜訪朱熹。此時(shí)距鵝湖之會(huì)已整整六年。六年間發(fā)生了很多事：陸九淵的兄長陸九齡仙逝；東南三賢中，張栻（他的故事請參閱本刊2017年3期）病逝，呂祖謙身染沉疴，只剩下朱熹；陸九淵自己也疾病纏身……

暮色里，陸九淵和朱熹手挽手無語對視，胡須抖動(dòng)了許久。即便學(xué)術(shù)不相容，對大道的追求讓他們視彼此為知己。

南康，朱熹的白鹿洞書院，陸九淵應(yīng)邀講《論語》。他講的是義利之辨?？鬃诱f“君子喻于義，小人喻于利”，具體到當(dāng)下，這是陸九淵生命中不能承受之痛：國家積貧積弱，士子們不行圣賢之道來濟(jì)世，反倒醉心于個(gè)人的功名！

聽眾被觸動(dòng)了。陸九淵和朱熹相視一笑，知己的默契讓他們不必多言，就能領(lǐng)會(huì)對方的真意：無論是為了學(xué)術(shù)，還是為了國家，這義利之辨都將成為經(jīng)典。一樹桃花在他們的笑聲中怒放了。之后，這篇演講被刻在石上，矗立在白鹿洞書院，成為這段偉大友誼的見證。

藥方

鵝湖之會(huì)后，陸九淵在仕途上備受矚目，淳熙九年秋，他到國子監(jiān)講學(xué)。

其時(shí)，政局復(fù)雜，靖康恥猶未雪，朝廷生態(tài)微妙：有卑躬屈膝的投降派，也有磨刀霍霍的主戰(zhàn)派。陸九淵是鐵桿的主戰(zhàn)派。他17歲那年，正值秦檜病逝之后，朝野群情激憤，要清算秦黨，振臂高呼的人群中就有陸九淵年輕而堅(jiān)定的身影。之后，他剪去指甲，苦練武藝，為的就是有朝一日能慨然赴國難。

如今，進(jìn)了國子監(jiān)，陸九淵知道，他的機(jī)會(huì)來了：在最高學(xué)府，他可以教育救國，考制度、尊天子、知天道、見圣心的《春秋》就是最合時(shí)宜的教材。于是，他新解孔夫子，不僅闡明了自己的學(xué)術(shù)思想，還點(diǎn)燃了莘莘學(xué)子的激情，更能給朝廷提供抗金意見。

國子監(jiān)的講學(xué)生涯是一方磨刀石，將陸九淵磨得鋒利無比。不久，他即進(jìn)入敕令所任刪定官。這個(gè)工作煩瑣枯燥，官階也不高，但因?yàn)榭梢詤⑴c朝廷的決策，陸九淵還是堅(jiān)持下來了。遺憾的是，孝宗雖賞識(shí)他，卻并未采用他的輪對。

陸九淵沒有氣餒，淳熙十三年，他又向孝宗進(jìn)獻(xiàn)了一劑“四君子湯”——四君子湯由人參、白術(shù)、茯苓、甘草四味藥組成，有補(bǔ)氣、益氣健脾之功效。而他的藥方就是任賢、使能、賞功、罰罪。

大殿上，孝宗先是點(diǎn)頭，又搖了搖頭：方是好方，藥卻難找，陸愛卿難為朕了……陸九淵殷切地等待著，沒等來熱氣騰騰的湯藥，卻等到了將其外放去主管崇道觀的消息。

既然如此，不如離去，回到那些學(xué)子中間去傳授大道。對南宋這個(gè)千瘡百孔的國家來說，教會(huì)更多人開藥方，顯然比服一劑現(xiàn)成的湯藥價(jià)值更大。

淳熙十三年，歲暮，陸九淵終于回到了江西金溪老家。父老和學(xué)子們絡(luò)繹不絕，前來聽課，他們或坐或站，屋里站不下，就坐在屋外，后來連院子里也容不下了，陸九淵便到縣里的學(xué)宮講學(xué)。

要救國，先得解放學(xué)者的心靈。正因深知這個(gè)道理，陸九淵的“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”的心學(xué)就成為砸破心靈枷鎖的最后救贖。

雖然仕途失意，但因有了心學(xué)，陸九淵依然把日子過得風(fēng)生水起：他撫琴，品詩，游山玩水……生生把失意歲月過成了神仙生涯。在一次游玩中，陸九淵發(fā)現(xiàn)了清幽秀美、別有洞天的應(yīng)天山，不禁大喜：這神仙福地真是太適合隱居了。應(yīng)天山的外形頗像大象，陸九淵就將其命名為象山，并自號為“象山居士”。從此，象山不僅是一座山，更是一位山一樣的人。

在象山，陸九淵開始了他長達(dá)五年的講學(xué)生涯，日子過得從容而優(yōu)雅。如果沒有意外，他或許會(huì)在象山講學(xué)，直到終老。不料，光宗的召喚打斷了他的講學(xué)進(jìn)程。聽到朝廷的征召時(shí)，他不無樂觀地想：或許，那張“四君子湯”的藥方該派上用場了吧？

荊門軍

淳熙十六年，孝宗禪讓退位，皇太子登基，是為光宗。陸九淵受命到荊門軍（今屬湖北宜昌）擔(dān)任從六品的奉議郎，品級雖不高，但他終于有了把心學(xué)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

晚秋，荊門軍。夕陽下，清風(fēng)中，陸九淵裹緊了單薄的衣衫。透過蕭蕭落木，他看到了一個(gè)日漸破敗的江南，看到了一個(gè)王朝越來越蹣跚的背影，看到了自己模糊不清的未來……他嘆息了一聲，開始行動(dòng)。

當(dāng)時(shí)，荊門軍是南宋邊地，戰(zhàn)略地位重要，防務(wù)能力卻極差，連城墻都沒有。陸九淵一邊向上司申請，一邊親率軍民建造，短短一年就建造好城池，足可抵擋金兵侵犯。之后，他又嚴(yán)整邊防，嚴(yán)肅軍紀(jì)，大大提高了宋軍的戰(zhàn)斗力。朝廷財(cái)政困難，加之災(zāi)荒連年，荊門軍更是入不敷出，陸九淵就改革稅制，生產(chǎn)自救，渡過難關(guān)。

對文化教育事業(yè)，陸九淵更是熱心。他修繕郡學(xué)，誨人不倦，抓住一切機(jī)會(huì)傳道授業(yè)。按荊門軍風(fēng)俗，在正月十三要祭神為民祈福，陸九淵也入鄉(xiāng)隨俗，不過他參加集會(huì)不是為了祭神，而是即興講起了《尚書》中的一篇。

在高高的臺(tái)階上，陸九淵的神色略顯疲憊，聲音卻清亮無比：心即本原，禍福自求、善惡自為……臺(tái)下唏噓一片，艱難的時(shí)世中，唯有這位陸長官給他們以希望，讓他們意識(shí)到自己才是自己的主人。

于是，短短一年時(shí)間里，荊門軍就“政行令修，民俗為變”。這政績，當(dāng)?shù)氐能娒裰?，他們雖生活窮困，但精神快活；朝廷也知道，丞相就夸陸九淵是學(xué)術(shù)和實(shí)踐結(jié)合的范本?？上н@種范本將成為孤本。

紹熙三年（1193年）臘月的暖陽下，陸九淵在荊門軍閉目靜坐。陽光照著他蠟黃的臉，雖是暖冬，他卻打了個(gè)寒噤。瞬間，一種凄涼的情緒浮上心間。他知道，自己的日子不多了——自己身體本就虛弱，更哪堪政務(wù)繁忙？不過，生老病死乃常事，心若自由，又何必在乎肉身？

幾天后，天降大雪?？諝夂淙玷F，壓在陸九淵的胸腔。在生命的最后一刻，他想起了父親、兄長，想起了老友朱熹，想起了自己的學(xué)生們，想起了荊門軍的軍民……沒有什么遺憾的，該做的，他都盡力做了。現(xiàn)在，他就要融入浩瀚的宇宙了，那里才是他真正的家……

54歲的陸九淵溘然長逝，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，像舞臺(tái)上拉起的純白的幕布。

陸九淵不在了，江湖上依然有他的傳說：兒時(shí)的凌虛高蹈，青年時(shí)的熱血愛國，中年時(shí)的聚眾講學(xué)，輪對時(shí)的拒絕與孝宗論道，荊門軍時(shí)的實(shí)干救國……所有這些都指向一個(gè)目標(biāo)：通過做實(shí)事來修行，“事外無道，道外無事”。

這正是孔門治學(xué)的原則，也是陸九淵的準(zhǔn)則。晚年的陸九淵曾以“實(shí)”為自己蓋棺定論：“吾平生學(xué)問無他，只是一實(shí)。”這個(gè)早年仰望星空、思索大道的書生最終面朝黃土、背朝藍(lán)天，成為一個(gè)傳奇。他的心學(xué)也成為與朱熹的理學(xué)齊名的學(xué)說，并在三百多年后的明朝被隔代弟子王陽明繼承發(fā)揚(yáng)，明清時(shí)際又被李贄、譚嗣同等人舉起，成為近代中國人解放心靈、革故鼎新的大旗。陸九淵也由此成為宇宙間閃亮的星，與孔夫子等人一起照耀著華夏的夜空。