于河海

摘要：加強(qiáng)道德教育的過程也就是加強(qiáng)“做人”教育的過程，換言之，道德教育教學(xué)的基本任務(wù)就是做人教育。

關(guān)鍵詞：做人；道德教育；德育；智育

中國有著悠久的歷史，向來以重德著稱于世，在人類文化發(fā)展史上，沒有哪一個(gè)民族、哪一個(gè)國家像中華民族這樣具有如此豐厚而堅(jiān)固的道德文化遺產(chǎn)，延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。要看到，兩千多年歷史的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，其中許多是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中形成和總結(jié)出來的為人之道、做人之本的東西，體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，代表了人類道德的共性。還有一些是人們?cè)诠采钪行纬傻墓餐男袨闇?zhǔn)則，這些傳統(tǒng)美德具有永恒性和歷史的可續(xù)性，至今仍是我們應(yīng)大力提倡和弘揚(yáng)的。但是我們還應(yīng)該看到：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于種種原因，人們的道德觀念在某些時(shí)候，某些方面發(fā)生變化，由于對(duì)金錢和物欲的追求，使很多人遠(yuǎn)離了道德的約束。學(xué)校多年來只強(qiáng)調(diào)思想政治教育和應(yīng)試而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上：課堂上的“滿堂灌”代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校、社會(huì)“兩張皮”，學(xué)校教育和社會(huì)教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降；生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。有些甚至可以說做人有問題，這使我們教育工作者十分痛心，我們必須加強(qiáng)道德教育：說的更具體一點(diǎn)就是加強(qiáng)“做人”教育。

“做人”教育的必要性：

“中國在長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化”（毛澤東語）。在這個(gè)以人文科學(xué)為主要內(nèi)容的文化寶庫中，蘊(yùn)藏最多的是關(guān)于如何立身處世、處理政務(wù)、治學(xué)為人等方面的知識(shí)。許多流傳千古的名句佳文，都是圍繞—個(gè)“如何做人”的主題。

下面我們就來探討一下“做人”教育：

從大的方面講：實(shí)施“著眼整體發(fā)展，立足個(gè)體成才，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用”的“三體”教育在德育的總體設(shè)計(jì)上，堅(jiān)持以“做人”的教育為基礎(chǔ)，以立志成才教育為主線，在教育內(nèi)容上著重解決：政治方向、學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)風(fēng)、品德行為和勞動(dòng)觀念等問題，培養(yǎng)學(xué)生具有民族正氣、個(gè)人志氣，這是很重要的，我們可以從歷史上來看，岳母刺字“忠報(bào)國”從小使岳飛懂了一個(gè)“做人”的道理，就是堅(jiān)決做一個(gè)對(duì)國家對(duì)民族有用的人才，從而成就了一個(gè)民族英雄的國家棟梁。反過來說，一個(gè)人再有才，不知道怎樣做人，有可能被世人唾棄，岳飛同一個(gè)時(shí)代的秦燴，賣國求榮，以“莫須有”的罪名殺岳飛于風(fēng)波亭，把江山拱手讓于金人，成為千古罪人。所以我們的教育方針就是加強(qiáng)學(xué)生的“德育”教育、“做人”教育，爭取培養(yǎng)出對(duì)國家有用的棟梁之材。

學(xué)生來到學(xué)校就是要學(xué)知識(shí)，長本領(lǐng)。從校長到普通教職員工，要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持思想建設(shè)的主旋律，人人抓德育，事事講育人。努力使思想政治教育滲透到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)中去。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者言行一致的品德，對(duì)于各種教育效果的影響是很大的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者要嚴(yán)于律己，寬以待人，不斷提高自己的政治覺悟和思想修養(yǎng)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，給學(xué)生做出表率，才能提高教育效果。

立志成才教育實(shí)質(zhì)上就是以理想、志向、人生目標(biāo)、成才道路和條件等為內(nèi)容的人生價(jià)值觀教育。立志成才既是教育的目的，也是促進(jìn)學(xué)生接受教育、自我發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)?，我們培養(yǎng)學(xué)生，就是要使之成材，用自己所學(xué)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，無論在各行各業(yè)，國家都需要建設(shè)者，人民需要建設(shè)者，需要他們來創(chuàng)造財(cái)富，需要他們來保國安幫，如果說，“做人”的教育主要體現(xiàn)了學(xué)生整體的需要和要求，那么立志成才教育則能更多地體現(xiàn)個(gè)體的差異和不同層次發(fā)展的需要。這二者并不矛盾。學(xué)生有了遠(yuǎn)大的理想，有了為國家、為民族學(xué)習(xí)奮斗的動(dòng)力，成才的可能性會(huì)更大、更強(qiáng)。

在實(shí)施“做人”的教育中，要堅(jiān)持把德育同智育有機(jī)地結(jié)合起來。德育同智育是相輔相成、相互促進(jìn)的。學(xué)科教學(xué)中除結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行政治思想和道德教育外，還應(yīng)在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范、良好習(xí)慣的教育。重視學(xué)生的活動(dòng)和實(shí)踐。以學(xué)生為主體的活動(dòng)是鍛煉才干、體驗(yàn)行為準(zhǔn)則、接受教育的重要形式。優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境。校園環(huán)境建設(shè)要堅(jiān)持教育性和知識(shí)性原則，做到天藍(lán)、地綠，人美、境和。要重視個(gè)別教育。個(gè)別教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性，尤其是對(duì)那些發(fā)展特別優(yōu)秀或存在嚴(yán)重不足和缺陷的學(xué)生，更具有重要

意義。把評(píng)價(jià)、表彰作為一個(gè)教育過程，建立規(guī)范化評(píng)價(jià)表彰制度。每一個(gè)階段的評(píng)價(jià)，應(yīng)幫助班集體和每一個(gè)學(xué)生，對(duì)照班集體建設(shè)目標(biāo)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)開展自我評(píng)價(jià)，從而確定新的起點(diǎn)，真正做到落實(shí)德育教育，使學(xué)生明白如何做人。同時(shí)我們還應(yīng)該看到，社會(huì)、家庭、學(xué)校三者之間是互相聯(lián)系、互相影響的。當(dāng)家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育發(fā)生矛盾時(shí)，學(xué)校的教育作用就會(huì)受到嚴(yán)重干擾，降低以至抵消它的教育效果。所以我們必須使社會(huì)、家庭、學(xué)校緊密配合，共同擔(dān)當(dāng)教育下一代的光榮使命，使之健康成長，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，從而迎接未來的挑戰(zhàn)。

由上可以看出，學(xué)校加強(qiáng)道德教育的過程也就是加強(qiáng)“做人”教育的過程，換言之，道德教育教學(xué)的基本任務(wù)就是做人教育。