李智芹

近代教育家夏丏尊說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有熱情，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水。沒(méi)有水就不稱其為池塘。沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！苯處熤挥性趯?duì)學(xué)生的教育中滲透愛的教育，才會(huì)與學(xué)生心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而取得良好的教育結(jié)果。愛與被愛是人的基本需要，而教育是培育人的事業(yè)，因而在教育中體現(xiàn)愛的教育是教育最基本的訴求?？v觀教育的歷史長(zhǎng)河，愛被廣大教育工作者當(dāng)做是職業(yè)發(fā)展的最基本、最樸素的，也是最不可缺少的要素之一。

王毓珣認(rèn)為，彌漫在各類教育中的教育愛是促進(jìn)我國(guó)教育振興的關(guān)鍵因素之一。教育愛是教育者所具有的對(duì)其本職工作的濃厚的情感，它是教育中不可或缺的重要因素。這在我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范中得到了充分的體現(xiàn)。我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)時(shí)代的要求幾次變遷，其中對(duì)于教育愛的規(guī)范一直占據(jù)獨(dú)立的一條。1984年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》中的第四條：“熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，不歧視、諷刺、體罰學(xué)生，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系?！?991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第四條：“面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，保護(hù)學(xué)生身心健康。”1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第三條：“熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生”。2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第三條：“關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。”2008年版的新《中小學(xué)教師職業(yè)規(guī)范》體現(xiàn)以人為本，以生為本的理念。由“熱愛學(xué)生”改為“關(guān)愛學(xué)生”。此條目是變化最多的一項(xiàng)。將原來(lái)的對(duì)學(xué)生“嚴(yán)格要求”改為對(duì)學(xué)生“嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友”。特別增加了“保護(hù)學(xué)生安全”一項(xiàng)。這種變化要求老師對(duì)學(xué)生投入更多的關(guān)懷和愛。教師職業(yè)道德規(guī)范作為教師的道德行為和道德關(guān)系的普遍規(guī)律的反映，其中對(duì)教育愛的要求也從側(cè)面反映了教育愛的重要性。

關(guān)于教育愛的研究一直是一個(gè)熱點(diǎn)。很多教育工作者都提出了自己的看法和見解。其中，既有教育工作者的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)之談，也有學(xué)者的理性分析。學(xué)者高德勝關(guān)于教育愛給出了明確的定義。從廣義上說(shuō)，教育者對(duì)受教育者的愛和受教育者對(duì)教育者的愛都屬于教育愛。從狹義上說(shuō)，指的就是教育工作者對(duì)學(xué)生的愛。楊欽芬認(rèn)為：教育是提升人格、喚醒心靈的文化傳遞活動(dòng)，愛是教育的精神立場(chǎng)。教師的教育愛應(yīng)具有教育學(xué)意蘊(yùn)：教育愛賦予兒童生命，教育愛架起師生心靈溝通的橋梁，教育愛成就師生的幸福人生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)。”在我的理解中這種呵護(hù)就是愛。

首先，愛的教育要愛崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。諾丁斯認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會(huì)里，教師要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)懷之心，就不能是空泛地復(fù)述關(guān)于關(guān)懷的大道理，因?yàn)榈赖虏粌H是理性的問(wèn)題，更是情感與行為的問(wèn)題?！币虼耍處熞鰫鄣陌駱?，不僅要教書育人，更要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，成為賞識(shí)學(xué)生、精于教學(xué)、勤于學(xué)習(xí)的關(guān)懷型教師。教育不應(yīng)該僅僅是教師思想的輸出，學(xué)生被動(dòng)的接受，而是如同“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的潛移默化，用教師自己的職業(yè)素養(yǎng)和人格魅力去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生從模仿教師的情操開始，內(nèi)化為自己的品格，這樣的教育才是有效的、有意義的，也是對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)的。

其次，愛的教育要傾注愛心、尊重學(xué)生。師生之間建立的關(guān)系應(yīng)該是對(duì)話式的“我——你”關(guān)系，將學(xué)生看作是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，既不控制也不放縱，而是給予了應(yīng)有的尊重，把學(xué)生當(dāng)做是一個(gè)鮮活的生命，尊重每一個(gè)學(xué)生是獨(dú)一無(wú)二的，相信每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣的教育才是有生命的、不冷漠的。

最后，制度文化是教育愛的現(xiàn)實(shí)保障。愛作為一種教育價(jià)值追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于教育愛主體的個(gè)人情感素質(zhì)，是一種制度文明，是教育制度的一種性格和品質(zhì)。更為主要的是，教育愛作為一種制度文化，才能在各種教育關(guān)系中充分體現(xiàn)出愛的價(jià)值精神。教育愛應(yīng)該多一些理性色彩，不是母愛般“天經(jīng)地義”，而是“理所當(dāng)然”。高德勝認(rèn)為，教育愛有母愛的味道，也有父愛的色彩，嚴(yán)格要求是教育愛的表現(xiàn)方式之一。在教育過(guò)程中，避免偏見的產(chǎn)生，公平公正地對(duì)待每一名學(xué)生，除了教師的個(gè)人努力外，還需要有公正嚴(yán)明的班級(jí)制度作為保障。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉文琪.尊重：教育的應(yīng)有之意[J].上海教育科研，2008（4）：90.

編輯 薄躍華