史秀洋

兩宋三國詞比較研究

史秀洋

從創(chuàng)作數(shù)量上來說，北宋三國詞僅占10首左右，而南宋三國詞則有150余首。從吟詠對象上來說，北宋三國詞難掩太平盛世的奮發(fā)昂揚(yáng)，而南宋三國詞則流露出動(dòng)蕩年代的沉重抑郁；從時(shí)代背景上來看，前者流露出生逢盛世、海內(nèi)升平的自信和灑脫，后者則是面對山河殘破、國勢日衰的血淚悲歌。

宋詞 三國 比較 創(chuàng)作數(shù)量 感情基調(diào)

從《三國志》到《三國演義》，三國人物已經(jīng)從歷史真實(shí)演變成文學(xué)意象和審美意象，而為歷代文學(xué)作品所抒寫、傳頌。從南北朝時(shí)《搜神記》《世說新語》等所記載的漢末三國的野史傳說、逸聞軼事，到隋唐時(shí)期三國詩的大量涌現(xiàn)，三國人物一直與時(shí)代同進(jìn)，成為一個(gè)個(gè)內(nèi)涵豐富的典型意象，體現(xiàn)出頗具張力的文化價(jià)值。而有宋一代，“說三分”的出現(xiàn)，說明三國故事已是家喻戶曉、婦孺皆知?！八卧~廣為涉及到‘三國’的人物、故實(shí)，可以說是一部詞演‘三國’”[1]，三國時(shí)期的歷史遺存、歷史人物與宋代社會(huì)背景有諸多相合之處，這使得宋人對三國題材獨(dú)有青睞。人們常常借用三國典故，或抒發(fā)懷抱，或議論時(shí)局，或表達(dá)對某些事物的感慨和見解，留下了很多感人肺腑、寄托遙深的優(yōu)秀詞篇?！皻v史的回顧，往往包含著現(xiàn)實(shí)的動(dòng)因”[1]，詠史的目的多在于喻今，“不同時(shí)代的作者面對不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)立論角度也往往不同，不但會(huì)融入自己的感情和見解，而且必然會(huì)帶上時(shí)代色彩，表現(xiàn)出作者對歷史的重新理解和評判”[2]。由北宋到南宋，政治局勢的巨大變化，以及由此而帶來的社會(huì)生活、文化心理等的一系列變遷，必然會(huì)使兩宋三國詞的創(chuàng)作數(shù)量、感情基調(diào)等呈現(xiàn)出一定的時(shí)代差異性。

一.娟娟細(xì)流與滾滾波濤——?jiǎng)?chuàng)作數(shù)量的不同

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，兩宋三國詞共有160余首，其中北宋僅占10首左右，而南宋約有150余首。數(shù)量上巨大差距，一方面是由于詞體自身的發(fā)展規(guī)律，另一方面則是社會(huì)歷史背景變遷的結(jié)果。北宋時(shí)期，詞這一文體自身的發(fā)展尚不十分成熟，文人在創(chuàng)作過程當(dāng)中，對詞也多以娛情遣興的“艷科”、“小道”目之，因此，北宋三國詞的數(shù)量相對較少；而南渡以后，詞人們對北宋蘇派豪放詞進(jìn)行了不斷地開拓和發(fā)掘，并使之最終走向成熟，詠三國詞也隨之多了起來。此外，北宋時(shí)期雖然也是內(nèi)憂外患不斷，但表面上仍維持著一個(gè)泱泱大國、太平盛世；而自靖康之變后，南宋偏安一隅，國勢衰微、佞臣當(dāng)?shù)?，仁人志士?bào)國無門，只能借詞托志、詠史鑒今，三國英雄們自然成為他們追慕的對象，三國詞也相對興盛起來。

二.盛世瓊音與衰世悲歌——感情基調(diào)的不同

除卻數(shù)量上的不同，由于時(shí)代特征的差異，兩宋三國詞也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)。比如同樣是對三國英雄孫權(quán)的描寫，北宋和南宋詞人所寄予的思想感情就有著明顯的差別。

生活于北宋太平之世的蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中以孫權(quán)自比，狂放瀟灑、酣暢淋漓，氣魄雄渾豪邁：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中、何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。[3]146-147

一介文士的蘇軾卻意欲效仿孫權(quán)，施展武藝，搭弓射虎，其氣魄與勇力比起古代英豪來亦當(dāng)仁不讓；不僅如此，詞人更志在效力疆場，掃除邊患，建功立業(yè)。他躍躍欲試、意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬丈，全詞洋溢著高漲飽滿的愛國熱情和自信昂揚(yáng)的時(shí)代精神。

南宋辛棄疾《滿江紅·江行，簡楊濟(jì)翁、周顯先》一詞則表達(dá)了對雄踞東南、奮發(fā)有為的一代英主孫權(quán)的無限追慕和渴望，然而英雄遠(yuǎn)逝、功業(yè)無存，詞人由此感到深深的無奈與悲慨：

吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。[4]50

抗金英雄辛棄疾眼見山河淪陷、朝廷茍安而恨不能使雄主孫權(quán)再生，大展經(jīng)綸、扭轉(zhuǎn)乾坤，然而詞人很快意識(shí)到這不過是一廂情愿的美好想象與自我慰藉罷了。實(shí)際上，詞人壯志未酬而老態(tài)漸顯，只能對命運(yùn)無常、人事多乖發(fā)出一聲無奈嘆息。英雄之詞而作悲音，低徊哀婉、沉郁悲涼。

再比如同樣是吟詠三國人物小喬，北宋詞人有著太平盛世的閑情雅致，南宋詞人則透露出動(dòng)蕩年代的沉痛抑郁。

北宋賀鑄《試周郎·訴衷情》：

喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。云鬟翠鈿浮動(dòng),微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調(diào)管，時(shí)誤新聲，翻試周郎。[5]542

小喬是這般端莊秀麗、嫵媚雍容，她弄絲調(diào)管，故意彈錯(cuò)，只為求得周郎一顧。才子佳人在喬家華堂里邂逅相遇，氣氛輕松愉悅、悠閑自得，體現(xiàn)出承平之世才會(huì)有的怡然自若、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)與情調(diào)。

南宋王質(zhì)《八聲甘州·讀〈周公瑾傳〉》：

事茫茫、赤壁半帆風(fēng)，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧云銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風(fēng)虎云龍會(huì)，自有其人。朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年一瞬，再擊空明。[5]1646

動(dòng)蕩的時(shí)局使得“正錦幃秋夢，玉帳春聲”的英雄美人忽然間天各一方，“撫虛弦、何處得郎聞”，斯人已逝，何人顧曲，小喬獨(dú)自撫琴，孤獨(dú)而凄涼。詞人身處亂離之世的沉痛悲愴，隱隱可見。

從吟詠對象上來說，北宋詞人多集中在三國時(shí)期文人雅士們的風(fēng)流趣事，如劉伶“幕天席地”——“恣幕天席地，陶陶盡醉太平，且樂唐虞景化”[5]31，嵇康“玉山傾倒”——“金谷繁華春正好。玉山一任樽前倒”[5]343，孔融“尊酒不空”——“尊酒不空田百畝。歸來分得閑中趣”[3]572。即便是寫英雄豪杰，也較多地關(guān)注他們的逸聞軼事，如曹操“望梅止渴”——“入鼎調(diào)羹，攀林止渴，功業(yè)還依舊”[5]270，劉備“求田問舍”——“求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行”[3]368，曹丕“消夏宴游”——“以文會(huì)友，沈李浮瓜忍輕諾”[5]45，周瑜“周郎顧曲”——“且共周郎按曲，音微誤、首已先回”[5]415。詞人們并非十分感懷那段烽火連天、群雄相逐的動(dòng)蕩歷史，而是借三國意象以增添宴飲游賞之樂，抒發(fā)狂放灑脫之情，感情基調(diào)整體上是恬然自適、弘曠達(dá)觀的。而到了南宋，詞人們更多地關(guān)注三國英雄們志在一統(tǒng)的雄才大略——“收拾周黃策略，成就孫劉基業(yè)，未信賞音無”[5]2516、“嘆息曹瞞老驥詩，伏櫪如公者”[4]402，呼喚文武兼?zhèn)涞目锸烙⑿鄣臋M空出世——“嘆孟德周郎，英雄安在”[5]3528、“扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒”[5]3079。對于具體戰(zhàn)爭的描繪，則少了“羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅”[3]398的浪漫和灑脫，而是在雄渾壯闊的場面中蘊(yùn)含著幾許悲壯沉重——“鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅”[5]1580、“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許”[5]2303。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代里，詞人們的感情常常是無奈愁苦的——“欲問紫髯分鼎事，只有荒祠煙樹”[5]1465，悲憤失望的——“諸君傅粉涂脂。問南北戰(zhàn)爭都不知”[5]3079，頹唐傷感的——“卻笑千年曹孟德，夢中相對也龍鍾”[4]533。與北宋相比，南宋三國詞更多歌詠英雄的豪放詞章，卻處處折射出時(shí)代的憂患與悲涼。

三.太平盛世與偏安王朝——不同感情基調(diào)的形成原因

兩宋三國詞在感情色彩上呈現(xiàn)出顯著差別，從根本上來說，是源于兩宋社會(huì)政治背景的巨大差異。盡管北宋在對外戰(zhàn)爭中頻頻失利，但對國家尚未構(gòu)成嚴(yán)重威脅，詞人尚未感到“西北望，射天狼”[3]147的緊迫性。雖然國域的日漸萎縮也帶來泱泱大國某種心理上的難堪，但表面上仍然維持著一個(gè)強(qiáng)勢的大一統(tǒng)的國家。南宋則不同，靖康難后，南宋朝廷避居江南，失去了民族視為心臟的北方大片沃野，開始了長達(dá)百年的山河殘破、國運(yùn)難興的困厄局面。強(qiáng)盛的治世與衰頹的亂世的巨大差別，使得兩宋詞人有著截然不同的精神狀態(tài)，作品所蘊(yùn)含的情感基調(diào)也自然不同：北宋詞人即便是抒發(fā)個(gè)人的失路之悲、憤激之情，亦難掩生逢盛世、海內(nèi)升平的自信和灑脫；而南宋詞人在表達(dá)自己無路請纓、有志難伸的壓抑苦悶之余，卻眼見山河動(dòng)蕩、國勢日衰而無所作為，只能將一腔憤懣化作一首首動(dòng)人心魄的血淚悲歌。

綜上，北宋三國詞數(shù)量尚少，卻洋溢著太平盛世恬然自適、奮發(fā)昂揚(yáng)的時(shí)代精神；而南宋動(dòng)蕩淪陷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激起了人們對三國英雄的強(qiáng)烈追慕和急切渴望，三國詞也隨之多了起來，總體上流露出亂離之世沉痛抑郁、無奈悲涼的感情基調(diào)。

[1]吳功正.宋詞與三國[J].南京社會(huì)科學(xué)，2007（4）.

[2]陳武英.南宋三國詞的時(shí)代特色[J].學(xué)術(shù)交流，2006（1）.

[3]鄒同慶，王宗堂.蘇軾詞編年校注[M].北京：中華書局，2002.

[4]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[5]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

（作者介紹：史秀洋，陜西理工大學(xué)文學(xué)院2015級在讀研究生，主要研究方向：中國古代文學(xué)與文化）

陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號:SLGYCX1607。