專欄

Criticism

吳毅強

歷史前衛(wèi)很好地綜合了政治前衛(wèi)和美學(xué)前衛(wèi)的訴求，既保持著對政治的高度熱情，也沒有忘記以美學(xué)上的形式革命來不斷地推進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。所以，這種前衛(wèi)藝術(shù)成為了是20世紀(jì)中后期新前衛(wèi)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的先驅(qū)，在調(diào)停藝術(shù)和生活之間的關(guān)系問題上，歷史前衛(wèi)藝術(shù)、新前衛(wèi)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)三者一脈相承，本質(zhì)上擁有同樣的核心內(nèi)涵……

托馬斯·克洛 譯者：吳毅強

現(xiàn)代主義藝術(shù)與低俗文化或大眾文化的材料之間持續(xù)不斷的糾纏究竟構(gòu)成了什么呢？從一開始，前衛(wèi)藝術(shù)就通過認(rèn)同于邊緣的、“非藝術(shù)”的表達(dá)和展示形式——來自資本主義制造業(yè)中的下層階級的其他社會團(tuán)體即興創(chuàng)作的形式——來發(fā)現(xiàn)、更新、或再造自己……