山東藝術(shù)學(xué)院宣傳部、科研處

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表三周年座談會(huì)紀(jì)要

山東藝術(shù)學(xué)院宣傳部、科研處

(山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

2017年10月14日，山東藝術(shù)學(xué)院“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路 培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才——紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表三周年”座談會(huì)在文東校區(qū)召開(kāi)。校長(zhǎng)王力克、黨委副書(shū)記孔祥華、副校長(zhǎng)高啟光，老教授代表單應(yīng)桂、李振才、沈光偉，相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人、各二級(jí)學(xué)院院長(zhǎng)、教授和青年教師代表、學(xué)生代表等70多人參加座談會(huì)。座談會(huì)由孔祥華主持。

李云濤(音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、教授)：今天學(xué)校舉辦以“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”為主題的座談會(huì)，紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話發(fā)表三周年，我從四個(gè)方面談些個(gè)人體會(huì)：

第一，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路意味著立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。目前，全校正在凝心聚力為建設(shè)高水平綜合性藝術(shù)大學(xué)而努力奮斗。音樂(lè)學(xué)院抓住學(xué)分制改革的契機(jī)，根據(jù)學(xué)院實(shí)際情況制定了科學(xué)可行的目標(biāo)方案，從教育理念、教學(xué)管理、人才儲(chǔ)備、教學(xué)設(shè)施等各方面入手，進(jìn)行全面改革，力求穩(wěn)步提升學(xué)科綜合實(shí)力。

第二，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路意味著關(guān)注現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。作為文藝工作者，我們要心懷強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感，力求創(chuàng)作出具有鮮明時(shí)代特征、思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞暮米髌?。我個(gè)人近年來(lái)也創(chuàng)作了大量這方面的作品，如反映沂蒙精神的民族交響音畫(huà)《沂蒙暢想曲》、愛(ài)國(guó)主義題材的交響合唱《祝福中華》、民族歌劇《檀香刑》等。今后，我們將更加注重把現(xiàn)實(shí)主義精神融入教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐之中，培養(yǎng)我們的學(xué)生創(chuàng)作出更多、更好、更受百姓喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。

第三，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路意味著深入生活，以人為本。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。自學(xué)校建校以來(lái)，音樂(lè)學(xué)科作為傳統(tǒng)骨干學(xué)科，一直堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作還是音樂(lè)研究，都要求深入生活、扎根人民，滿足群眾精神文化需求。音樂(lè)學(xué)院老一輩藝術(shù)家留下了寶貴的精神財(cái)富和優(yōu)秀的經(jīng)典作品，新時(shí)代的我們更要跟上時(shí)代發(fā)展，把握人民需求，提升群眾審美能力，創(chuàng)作出經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)和歷史檢驗(yàn)的作品。

第四，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路意味著堅(jiān)守立場(chǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)之后，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始成為藝術(shù)家們共同的文化自覺(jué)和文化自信。作為藝術(shù)院校的教師，第一要義就是不斷提高自身的思想水平和業(yè)務(wù)水平，扎根中華文化的深厚土壤，營(yíng)造風(fēng)清氣正的文藝生態(tài)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)體現(xiàn)在創(chuàng)作和教學(xué)成果之中。其次要注重經(jīng)典文化的傳承與創(chuàng)新，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中增強(qiáng)中華文化的生命力。音樂(lè)學(xué)院多年來(lái)堅(jiān)持立足對(duì)齊魯音樂(lè)的整理和探索，在音樂(lè)表演、創(chuàng)作和研究等方面都取得了不俗的成績(jī)，今后也將繼續(xù)致力于齊魯音樂(lè)文化的傳承和傳播，同時(shí)也要放眼世界，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的視野和格局。

常勇(美術(shù)學(xué)院黨總支書(shū)記、教授)： 習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表三周年之際，學(xué)校舉行座談會(huì)，重溫“講話”精神，對(duì)于確定今后一個(gè)時(shí)期學(xué)校教學(xué)與創(chuàng)作的方向性問(wèn)題具有重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神與毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神內(nèi)涵一脈相承，都提出了文藝工作的立場(chǎng)和方向問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記的講話更是以其寬闊的文化胸襟，站在人類文化藝術(shù)發(fā)展的高度，指明了文藝發(fā)展的前進(jìn)方向。講話所涉及的五個(gè)方面問(wèn)題中，有三個(gè)關(guān)鍵詞我感受較深：“時(shí)代”、“人民”和“中國(guó)精神”。下面結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一個(gè)方面，關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的教學(xué)與實(shí)踐。第一，從1982年的山東風(fēng)土人情油畫(huà)晉京展到2016年的新沂蒙美術(shù)作品巡展，期間伴隨中國(guó)改革開(kāi)放近40年發(fā)展歷程，歷經(jīng)老、中、青三代教育家、藝術(shù)家的不懈努力，逐步形成了山藝美術(shù)學(xué)科的作品面貌，在全國(guó)美術(shù)界影響廣泛，表現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn)：適時(shí)、適應(yīng)、適度。第二，堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持寫(xiě)生訓(xùn)練并不斷深化了寫(xiě)生的內(nèi)涵，錘煉了表達(dá)方式與表現(xiàn)語(yǔ)言，作品格調(diào)清新，本體語(yǔ)言精湛、洗練。第三，形成了以培養(yǎng)學(xué)生寬厚的造型基礎(chǔ)及造型能力和表現(xiàn)能力的專業(yè)教學(xué)體系。

第二個(gè)方面，關(guān)于創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題。第一，學(xué)生作品中還存在主題表達(dá)膚淺，品味不高，表現(xiàn)麻木平庸等現(xiàn)象。第二，深入生活視點(diǎn)單一，缺乏思考。速寫(xiě)與默寫(xiě)的創(chuàng)作積累不夠，存在走馬觀花、浮光掠影等現(xiàn)象。第三，作業(yè)練習(xí)缺乏對(duì)造型本質(zhì)的深入研究，畫(huà)面色彩組織的深入研究。存在畫(huà)面不深不透的現(xiàn)象，教條、程式化的現(xiàn)象，局部與整體關(guān)系失衡的現(xiàn)象。第四，存在技能類學(xué)生知識(shí)點(diǎn)匱乏或理論類學(xué)生羅列知識(shí)不會(huì)融會(huì)貫通、提煉創(chuàng)新等現(xiàn)象。這些問(wèn)題需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中，更加合理的安排教學(xué)課程，并充分把握教學(xué)與實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使我們的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐不斷完善，進(jìn)而使我們的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。

荊雷(設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授)： 隨著國(guó)家綜合國(guó)力的提升，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的巨大成就，和已經(jīng)崛起的大國(guó)氣勢(shì)，更需要在文化方面形成與國(guó)家形象相匹配的藝術(shù)范式，它既不是單純的模擬傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌是他的根基，卻不能替代今天的成就，也不能是西方所謂的現(xiàn)代、后現(xiàn)代或者當(dāng)代。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色的道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

習(xí)近平總書(shū)記的講話中多次強(qiáng)調(diào)了文藝為人民服務(wù)的問(wèn)題，并明確指出文藝只有植根現(xiàn)實(shí)社會(huì)、緊跟時(shí)代潮流才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民的意愿、反應(yīng)人民的關(guān)切才能充滿活力。同時(shí)他也要求，文藝作品應(yīng)闡釋中華民族的秉賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人，以文化人。植根于人民，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，把握時(shí)代脈搏，凝聚時(shí)代力量，也是20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的核心內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)主義從五四時(shí)代傳入我國(guó)，伴隨著中國(guó)不同時(shí)期的變革和文化思潮而發(fā)生著內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的變化，從呼喚革命救亡圖存的革命性、紀(jì)實(shí)性和敘事性的作品，到20世紀(jì)50年代以后，彰顯崇高的美學(xué)意義的典型性塑造，注重視覺(jué)藝術(shù)對(duì)文學(xué)敘述性瞬間、歷史重大事件的想象與重構(gòu)，注重英雄主義與理想主義精神的表達(dá)與發(fā)覺(jué)。到改革開(kāi)放以后的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的多樣性探索，作為一種美學(xué)理想、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)方式，現(xiàn)實(shí)主義始終堅(jiān)持表現(xiàn)當(dāng)代生活，表達(dá)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代價(jià)值判斷的理念。梳理文脈，一方面它代表了20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中一直堅(jiān)持的創(chuàng)作理想和表現(xiàn)方式，文脈清晰，延綿不斷，同時(shí)也是我們山東藝術(shù)學(xué)院60年來(lái)一條非常重要的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的主線。從聞名全國(guó)的名師、校友，到影視、設(shè)計(jì)等專業(yè)的藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)研究成果，以及貫穿于人才培養(yǎng)當(dāng)中的采風(fēng)、寫(xiě)生、考察、創(chuàng)作，比如《新沂蒙》《檀香刑》等國(guó)家級(jí)的創(chuàng)作項(xiàng)目，已經(jīng)形成了一條學(xué)術(shù)文脈清晰的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐的主線。

面對(duì)新的時(shí)代要求，繼承并發(fā)揚(yáng)山藝優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，是我們每一個(gè)山藝人的責(zé)任。在學(xué)校60周年校慶之際，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)、凝練和提升顯得非常重要，藝術(shù)高校擁有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)文脈，在持續(xù)不斷發(fā)展中不斷錘煉，是幾代人精心打造和守護(hù)的根基，也是藝術(shù)院校內(nèi)在精神品格之所在。

李軍(舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、副教授)

從毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話，到習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，不變的是黨對(duì)文藝工作的關(guān)心和重視。結(jié)合舞蹈學(xué)科近年來(lái)的教學(xué)創(chuàng)作，我重點(diǎn)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、深挖潛能，努力構(gòu)建全員參與的創(chuàng)作體系。舞蹈學(xué)院有一支非常年輕的教師隊(duì)伍。學(xué)院充分利用年輕人的闖勁，為他們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境。這幾年舞蹈學(xué)院三分之二的技能類老師都參加了各級(jí)各類舞劇項(xiàng)目的創(chuàng)作演出，取得了很好的成績(jī)，也體現(xiàn)了學(xué)院全員創(chuàng)作體系所取得的效果。

二、開(kāi)闊視野，積極爭(zhēng)取創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)支持。藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生專業(yè)能力具有重要意義。我們努力拓寬渠道，通過(guò)各種方式爭(zhēng)取創(chuàng)作資金。近年來(lái)，舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作方面每年都能爭(zhēng)取到100萬(wàn)元以上的資金支持，連續(xù)3年都有項(xiàng)目入選國(guó)家藝術(shù)基金。老師們有充足的經(jīng)費(fèi)支持新作品創(chuàng)作，為舞蹈學(xué)院藝術(shù)創(chuàng)作的豐收提供了有力保障。

三、走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)結(jié)合，創(chuàng)作隊(duì)伍水平不斷提高。要搞好創(chuàng)作必須有好的創(chuàng)作隊(duì)伍，舞蹈學(xué)院除4位編導(dǎo)老師外，民族舞表演、古典舞表演專業(yè)老師也具備了一定的創(chuàng)作能力和水平。我們采取多種形式幫助他們提升業(yè)務(wù)水平，為他們更好地完成創(chuàng)作任務(wù)提供業(yè)務(wù)和技術(shù)方面的保障。近年來(lái)學(xué)院借助舉辦全省舞蹈人才培養(yǎng)高研班的機(jī)會(huì)，從北京、上海及全國(guó)各地邀請(qǐng)專家到學(xué)校講學(xué)講座，為我們自身教師水平的提高提供了很好的機(jī)會(huì)。同時(shí)送老師外出學(xué)習(xí)，每年都有老師參加中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)舞協(xié)舉辦的短訓(xùn)班，為老師們開(kāi)拓視野提供了很好的平臺(tái)。我們樹(shù)立了務(wù)實(shí)的創(chuàng)作作風(fēng)，特別強(qiáng)調(diào)下鄉(xiāng)采風(fēng)，避免社會(huì)上的浮躁風(fēng)氣。民間舞許多創(chuàng)作采風(fēng)時(shí)間都是在春節(jié)期間，我們的專業(yè)教師沒(méi)有一年休過(guò)完整的寒假。今年大年初二全體老師集合，參觀海陽(yáng)的秧歌節(jié)，雖然條件比較差，但是收獲也特別大，真真正正地走到了田間地頭，走到了民間舞的傳承者身邊，感受民間的風(fēng)采，為我們的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、引領(lǐng)創(chuàng)作，努力把握好方向和質(zhì)量。今天的座談會(huì)明確提出了堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路的觀點(diǎn)，過(guò)去學(xué)校通過(guò)各種形式也都談過(guò)，但真正成為學(xué)校藝術(shù)創(chuàng)作一個(gè)方向性的提法這次會(huì)議應(yīng)該是第一次。我覺(jué)得這很重要，作為藝術(shù)創(chuàng)作，如果大家都按自己的想法開(kāi)展，可能會(huì)出一些好作品，但如果能有一個(gè)正確的引領(lǐng)方向，凝心聚力，可能取得的效果會(huì)更好。舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作方面一直堅(jiān)持關(guān)注山東題材、展現(xiàn)山東情懷、體現(xiàn)山東文化。山東的舞蹈藝術(shù)在全國(guó)很有影響力，三大秧歌是我們非常重要的文化基礎(chǔ)，更是開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。這幾年我們創(chuàng)作了大量反映山東文化、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活題材的舞蹈。今年由山東省文化廳確定的在全國(guó)獲獎(jiǎng)的13件山東舞蹈作品，其中7件來(lái)自山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，這也是對(duì)我們這幾年堅(jiān)持不懈搞創(chuàng)作的最大褒獎(jiǎng)。學(xué)校給予了我們很多支持，我們希望在已有經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，促進(jìn)舞蹈學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓。

董亮(戲劇影視學(xué)院院長(zhǎng)、副教授)： 習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話從整體上論述了文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中的重要作用，號(hào)召文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，同時(shí)也具體指出了文藝創(chuàng)作的方法和方向。作為藝術(shù)院校的工作者，教書(shū)育人的同時(shí)也要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，總書(shū)記的講話不僅從整體上指出了文藝創(chuàng)作的方向，也是一套科學(xué)、規(guī)范的創(chuàng)作方法論，對(duì)我們具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。

戲劇影視學(xué)院在教學(xué)和創(chuàng)作中一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義方向。第一，從教學(xué)方面看，藝術(shù)是一面鏡子，映照出社會(huì)和人生百態(tài)。生活為藝術(shù)提供了不盡源泉。離開(kāi)生活，藝術(shù)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。表演、導(dǎo)演、戲文、舞臺(tái)美術(shù)、播音與主持藝術(shù)等各專業(yè)在教學(xué)過(guò)程中都要求學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，從生活中汲取創(chuàng)作元素和靈感，尋求、發(fā)現(xiàn)、攫取素材。我們鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，用眼睛用心去觀察和思考生活。如15級(jí)表演班在上學(xué)期的表演匯報(bào)中，學(xué)生們所展示的人物模擬及事件小品等素材皆取之于現(xiàn)實(shí)生活，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物和事件。戲文系學(xué)生帶著任務(wù)走進(jìn)生活，在生活中尋找靈感和創(chuàng)作元素，創(chuàng)作出了有生活來(lái)源的故事。舞美專業(yè)的學(xué)生栩栩如生的呈現(xiàn)出了一幅幅生動(dòng)的生活場(chǎng)景。播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生從身邊事中發(fā)現(xiàn)新聞事件，把身邊人作為采訪對(duì)象和訪談嘉賓。這是現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)方法給我們帶來(lái)的成效。

第二，從創(chuàng)作方面看，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法是我們一直秉持的方法。我們意識(shí)到，戲劇觀眾的審美期待主要還以現(xiàn)實(shí)主義作品為主，他們希望能在舞臺(tái)和鏡頭里看到現(xiàn)實(shí)生活中的人物、場(chǎng)景、事件，引起共鳴和思考。因此，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法對(duì)于戲劇藝術(shù)的發(fā)展和培養(yǎng)戲劇觀眾都有至為重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文學(xué)藝術(shù)不但要講究美感，還要有藝術(shù)原創(chuàng)力。文藝作品的個(gè)性、新意既是構(gòu)建作品的基本元素，也是滿足受眾欣賞需要的必要特質(zhì)?！彼茉斓湫铜h(huán)境中的典型人物這一現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法正是保證作品的重要原創(chuàng)力之一。近年來(lái)我們鼓勵(lì)教師進(jìn)行原創(chuàng)，以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)。我們?cè)谏綎|省國(guó)際小劇場(chǎng)戲劇節(jié)上即將演出的原創(chuàng)小劇場(chǎng)話劇《真相》，就是由我們的老師從生活中汲取的創(chuàng)作靈感和素材，編導(dǎo)演以及整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都是由我們的師生組成。正在拍攝制作的電影《生死三十分》也是根據(jù)真實(shí)事件創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品。我們認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)作者只有從生活中得到原材料和靈感，才能最終創(chuàng)作出有思想、有溫度、有品質(zhì)的人民所需要的作品。可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義是我們的工作方法、創(chuàng)作原則，在現(xiàn)實(shí)主義方法下創(chuàng)作出優(yōu)秀作品、培養(yǎng)更多優(yōu)秀學(xué)生，也是我們一直以來(lái)的追求。

彭麗(教務(wù)處副處長(zhǎng)、教授)： 回顧歷史，20世紀(jì)20年代以來(lái)，當(dāng)我們的專業(yè)創(chuàng)作和專業(yè)教育起步的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)主義就成為了最重要的一個(gè)方面，那個(gè)時(shí)期的音樂(lè)家杰出的作品都以現(xiàn)實(shí)主義為題材反映時(shí)代的精神和風(fēng)貌，抗戰(zhàn)時(shí)期左翼音樂(lè)家們也首先提出了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，號(hào)召所有的音樂(lè)家在這個(gè)方面作出最大的貢獻(xiàn)。因此，無(wú)論是學(xué)院派還是左翼音樂(lè)家，他們都發(fā)揮著各自的特長(zhǎng)，在自己的領(lǐng)域推出了一批批優(yōu)秀文藝作品，也鑄造了這樣一個(gè)時(shí)代性的、群體的音樂(lè)家和藝術(shù)家，最大限度地發(fā)揮了文藝作品的宣傳作用。新中國(guó)成立以后，以歌劇為例，《白毛女》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等作品也都是以現(xiàn)實(shí)主義為題材，表現(xiàn)大眾、引導(dǎo)大眾發(fā)揮更多引領(lǐng)式的作用，這些作品成為了我們對(duì)那個(gè)時(shí)代無(wú)限的回憶，也是那個(gè)時(shí)代永恒的記憶。由此我們知道，表現(xiàn)人民的、反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，能夠彰顯正能量的作品是20世紀(jì)的經(jīng)典。

2014年習(xí)近平總書(shū)記文藝座談會(huì)講話發(fā)表以來(lái)，我們感受到了政府對(duì)文藝事業(yè)的重視和大力支持，為國(guó)家的藝術(shù)教育事業(yè)帶來(lái)了更加寬廣的發(fā)展空間。正如講話所指出的，每一個(gè)時(shí)代都要有每一個(gè)時(shí)代的精神，這也是一個(gè)大發(fā)展的時(shí)機(jī)，時(shí)代也賦予了我們這一代人應(yīng)有的使命與責(zé)任。我們學(xué)校有著近60年的歷史，有著深厚的積淀、優(yōu)良的傳統(tǒng)，作為文藝工作者、藝術(shù)教育工作者，我們有責(zé)任肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的作品，同時(shí)還要彰顯出我們的藝術(shù)個(gè)性?？倳?shū)記說(shuō)到：文藝工作者要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新，藝術(shù)個(gè)性是一個(gè)藝術(shù)家不可缺少的，他之所以成為藝術(shù)家，藝術(shù)個(gè)性是非常重要的，甚至起決定性作用的。但是這種個(gè)性的前提也是與我們的創(chuàng)作理念密切相關(guān)的。

作為教師要志存高遠(yuǎn)，為社會(huì)輸送合格的公民，輸送優(yōu)秀的藝術(shù)人才，培養(yǎng)和引導(dǎo)我們的學(xué)生具有良好的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀非常重要。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀在我校歷史的發(fā)展中凸顯出來(lái)，成為了學(xué)校的特色，從教學(xué)管理角度，以學(xué)分制改革為契機(jī)，應(yīng)該全面地深思一下我們的工作職責(zé)，我們?cè)跒檎l(shuí)培養(yǎng)人才，我們?cè)谂囵B(yǎng)怎樣的人才，學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)當(dāng)獲得怎樣的學(xué)養(yǎng)和能力，我們的學(xué)校又為社會(huì)貢獻(xiàn)和儲(chǔ)備怎樣的藝術(shù)人才。這是每一位老師和教育管理部門應(yīng)該深思的問(wèn)題。

在當(dāng)下的發(fā)展機(jī)遇里應(yīng)盡快明確自己的發(fā)展目標(biāo)，趕上文化事業(yè)大發(fā)展的快車，因?yàn)檫@個(gè)洪流是你必須要經(jīng)過(guò)的，你必須走在洪流里才能借國(guó)家的態(tài)勢(shì)促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)都在告訴我們，現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的、成功的、能夠衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的重要關(guān)照，它也是教學(xué)管理中可資借鑒的重要理念。

王偉(藝術(shù)管理學(xué)院教授、理論批評(píng)家)： 習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話為當(dāng)代中國(guó)的文藝發(fā)展和文化建設(shè)指明了方向，對(duì)我個(gè)人而言，講話也解答了我倍感困惑的一些問(wèn)題。講話首先提到，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必需要建設(shè)繁榮興盛的中華文化。我認(rèn)為，講話中“建設(shè)中華文化”、“弘揚(yáng)中國(guó)精神”等這些關(guān)鍵詞提得非常及時(shí)非常有必要。中國(guó)人有自己的歷史傳統(tǒng)、民族性格和審美心理，在中國(guó)的土地上創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品與文化產(chǎn)品都帶有自己獨(dú)特的民族烙印和時(shí)代精神，我們?nèi)绻麊渭冇梦鞣轿幕母鞣N思潮和主義來(lái)闡釋中國(guó)的藝術(shù)和文化，肯定會(huì)有偏差和謬誤。另一方面，我們傳統(tǒng)文化中的理論資源比如儒家、道家學(xué)說(shuō)等也不能對(duì)中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)和文化做出完滿闡釋。因此，近些年來(lái)我對(duì)藝術(shù)理論研究一直有種困惑和迷茫，到底應(yīng)該怎樣去理解、闡釋我們中國(guó)人自己的當(dāng)代藝術(shù)？習(xí)總書(shū)記在講話中提到，“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”可以說(shuō)，習(xí)總書(shū)記的這段話高屋建瓴，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化及文藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛?lè)畛?，不能套用西方理論?lái)剪裁中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評(píng)論高度’?！边@段話可以說(shuō)是一針見(jiàn)血地指出了中國(guó)當(dāng)下文藝批評(píng)的最大弊端，也抓住了文藝批評(píng)不景氣、社會(huì)影響力日益衰頹的關(guān)鍵原因。在文藝批評(píng)界因各種“江湖潛規(guī)則”的制約已經(jīng)很難做到自律自省的今天，這段振聾發(fā)聵的講話必將為中國(guó)文藝批評(píng)的健康發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

對(duì)藝術(shù)史論的本科生甚至研究生來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐中能否說(shuō)真話，是一個(gè)能力方面的問(wèn)題。我們的學(xué)生學(xué)了很多的藝術(shù)史論和美學(xué)知識(shí)，但缺少藝術(shù)感受力。在面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)，他們往往是理論先行，想著用哪種理論、哪種主義給作品貼上標(biāo)簽，再用理論剪裁作品。可想而知，這樣的批評(píng)實(shí)際上就是理論的生搬硬套和概念的堆砌，云山霧罩，空洞無(wú)物。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，我們?cè)谒囆g(shù)理論人才培養(yǎng)方案中增加了造型基礎(chǔ)、音樂(lè)鑒賞等課程，也增添了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在老師指導(dǎo)下積極參加校內(nèi)外各類藝術(shù)展演，促進(jìn)他們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的體驗(yàn)、理解與闡釋能力。藝術(shù)管理學(xué)院從事藝術(shù)理論教學(xué)的教師也經(jīng)常召開(kāi)教學(xué)研討會(huì)，在授課過(guò)程中以“感受和理解藝術(shù)”為核心組織教學(xué)內(nèi)容，而不只是從理論到理論或?yàn)槔碚摱碚摚嬲寣W(xué)生在藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐中具備說(shuō)出真實(shí)感受、提出創(chuàng)新觀點(diǎn)的能力，從而為建設(shè)繁榮興盛的中華文化輸送更多合格的文藝批評(píng)人才。

單應(yīng)桂(美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)畫(huà)家)： 今天座談會(huì)的主題是“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”，這個(gè)主題本身就體現(xiàn)了學(xué)校層面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。大家都談到了要將貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神同教學(xué)工作很好的結(jié)合起來(lái)，我覺(jué)得這太重要了，這本身就是對(duì)我們教學(xué)工作的一個(gè)很好的推動(dòng)。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，說(shuō)到我們心里去了，特別是一些年長(zhǎng)的人，看到文藝界的一些“亂象”，很有感觸。講話非常及時(shí)地把文藝工作者的使命、責(zé)任和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題再次鮮明的提了出來(lái)。講話發(fā)表三年來(lái)我們感覺(jué)到文藝界的風(fēng)氣慢慢地開(kāi)始正起來(lái)了。

剛才各個(gè)專業(yè)年輕的專家教授都談到了各自專業(yè)的發(fā)展和在工作、教學(xué)、創(chuàng)作過(guò)程中如何深入生活、深入現(xiàn)實(shí)等，說(shuō)明我們走的都是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，在我們國(guó)家文藝現(xiàn)實(shí)主義的道路上都在努力做自己的工作，努力培養(yǎng)我們的學(xué)生很好地沿著現(xiàn)實(shí)主義道路前進(jìn)，這讓我很感動(dòng)。我覺(jué)得以后我們山藝的教學(xué)創(chuàng)作會(huì)出更多優(yōu)秀作品，涌現(xiàn)更多的創(chuàng)作人才。山藝在教學(xué)創(chuàng)作方面的現(xiàn)實(shí)主義道路是有著優(yōu)良傳統(tǒng)的，80年代初的風(fēng)土人情油畫(huà)展，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上引起轟動(dòng)，電視臺(tái)專門做了專題節(jié)目，報(bào)道展覽作品反映現(xiàn)實(shí)生活，接地氣，雖然作品題材是風(fēng)土人情，但人們并不覺(jué)得這個(gè)東西土，當(dāng)這種接地氣的東西上升到藝術(shù)的時(shí)候是特別感人的。

我本人在創(chuàng)作上一直堅(jiān)持的也是現(xiàn)實(shí)主義道路，期間也有過(guò)苦惱，曾經(jīng)有一段時(shí)間許多人都在變，要搞現(xiàn)代派，甚至有人勸我說(shuō)，你的東西老了一些，是不是應(yīng)該變變形，多搞一些抽象的東西。當(dāng)時(shí)我非?？鄲溃椅业睦蠋焼?wèn)，是不是我的東西太老舊了。我的老師、延安時(shí)代的版畫(huà)家古元先生指著我的一幅畫(huà)說(shuō)：“你不要不自信，你這幅《高原的詩(shī)》很美、很感人。美的東西、好的東西、真的東西能老嗎？”他鼓勵(lì)我要自信，現(xiàn)在看來(lái)，我覺(jué)得這也是習(xí)近平總書(shū)記講到的文化自信問(wèn)題。無(wú)論對(duì)于一所學(xué)校還是一個(gè)國(guó)家，文化自信都非常重要，我們學(xué)校有這么好的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的音樂(lè)家、美術(shù)家，我們也應(yīng)該有充分的自信。

國(guó)家的文化應(yīng)該是百花齊放的，允許各種風(fēng)格、各種流派的存在，但一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)還是應(yīng)該要有主流，我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路就是我們國(guó)家的主流創(chuàng)作思想。因此在教書(shū)育人方面不僅要教技術(shù)層面的東西，更要教藝術(shù)層面的東西，這個(gè)藝術(shù)層面本身就體現(xiàn)著創(chuàng)作方面的思想高度和文化高度。所以我們不能面對(duì)一個(gè)模特只把他當(dāng)成一個(gè)道具去畫(huà)，或者到農(nóng)村深入生活，也僅僅把許多東西當(dāng)成道具而不賦予它情感。藝術(shù)院校的教學(xué)創(chuàng)作要充滿對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)生活的熱愛(ài)，要飽含感情的教書(shū)和學(xué)習(xí)，這也是我這些年來(lái)從事美術(shù)教學(xué)的體會(huì)。

李振才(美術(shù)學(xué)院教授、雕塑家)： 1942年延安文藝座談會(huì)召開(kāi)的時(shí)候，正是抗戰(zhàn)最激烈的時(shí)候，國(guó)統(tǒng)區(qū)許多藝術(shù)家到了延安，但是不知道藝術(shù)怎么開(kāi)展，所以毛澤東同志指出了方向：藝術(shù)要為政治服務(wù)，為人民大眾服務(wù)。藝術(shù)家要到群眾中去，深入生活、反映生活?，F(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，也正是我們國(guó)家處在一個(gè)藝術(shù)上有些混亂的時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記的講話可以說(shuō)具有撥亂反正的作用。

我們作為一所藝術(shù)院校要認(rèn)真貫徹總書(shū)記的講話精神，我們的音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等都是學(xué)校的支柱專業(yè)，也都為學(xué)校發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。我特別關(guān)注舞蹈、戲劇和音樂(lè)專業(yè)，他們的演出我都看過(guò)許多，有不少作品是自己創(chuàng)作的，在社會(huì)上產(chǎn)生很大的影響。所以，我們學(xué)校要大力培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作人才，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)軍人才，要盡量多的爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)基金和項(xiàng)目，努力提升教學(xué)水平，不斷擴(kuò)大在全省、全國(guó)的影響。

創(chuàng)作很重要的一點(diǎn)就是要有對(duì)藝術(shù)的理解，需要深入生活，更好的和生活結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在美術(shù)專業(yè)課程中單獨(dú)研究創(chuàng)作的課少了，早些年美術(shù)專業(yè)的學(xué)生每一年都要深入生活采風(fēng)，回來(lái)后進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)在我感覺(jué)這種傳統(tǒng)薄弱了?，F(xiàn)在各個(gè)高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生都要去寫(xiě)生，全國(guó)都有寫(xiě)生基地，這個(gè)基地是干什么的？是畫(huà)風(fēng)景，全國(guó)美術(shù)專業(yè)都在畫(huà)風(fēng)景。像我們學(xué)校79級(jí)的學(xué)生，每個(gè)學(xué)期差不多都要深入生活，首先是畫(huà)寫(xiě)生、色彩練習(xí)，然后再畫(huà)農(nóng)民的頭像，畫(huà)速寫(xiě)，之后還要再深入生活尋找題材，每個(gè)同學(xué)必須找三個(gè)題材，老師幫助你確定題材，你再根據(jù)這個(gè)題材找模特、畫(huà)速寫(xiě)等等，把所有的素材都完成了再回到學(xué)校搞創(chuàng)作?，F(xiàn)在如果全是在畫(huà)風(fēng)景，沒(méi)有真正的深入生活，怎么能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)呢？

學(xué)?，F(xiàn)在提出了堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路，我感覺(jué)這種提法是很大膽的，其他美術(shù)院校也沒(méi)有一個(gè)鮮明提出這個(gè)問(wèn)題的。我們敢于提出現(xiàn)實(shí)主義道路，也說(shuō)明我們有這個(gè)基礎(chǔ)，也有這個(gè)信念，能夠把現(xiàn)實(shí)主義道路堅(jiān)持下去。但是現(xiàn)實(shí)主義不是那么容易的，它是有規(guī)范的，要有思想、有主題、有表現(xiàn)，所以很重要的一點(diǎn)就是我們的教學(xué)要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練?，F(xiàn)在教學(xué)中存在一定的問(wèn)題，專業(yè)課程似乎減少了。我們?cè)趺礃討?yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題？所以提出要加強(qiáng)學(xué)生課外的自學(xué)，要給他們安排作業(yè)，否則的話基本功就流失了。我們現(xiàn)在很擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，比如說(shuō)美術(shù)專業(yè)的素描教學(xué)，課時(shí)壓縮了很多，就導(dǎo)致基本功薄弱了。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義，就美術(shù)而言，如果素描不好、速寫(xiě)不會(huì)，還談什么創(chuàng)作，談什么現(xiàn)實(shí)主義？再比如說(shuō)解剖課，它是人物造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練，應(yīng)該有一年半到兩年的時(shí)間學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在課時(shí)壓縮得很少，還很集中，這就存在較大的問(wèn)題。我們今天研討這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課程安排也要和我們教學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)相結(jié)合。一定要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，否則現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)也很難貫徹下去。

沈光偉(美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)畫(huà)家)： 今天的座談會(huì)從學(xué)校層面而言，具有指引方向性的意義，對(duì)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，走什么樣的道路，以及呈現(xiàn)什么樣的藝術(shù)教育的構(gòu)想，提出了非常具體的路徑。學(xué)校在藝術(shù)院校之中明確提出堅(jiān)持自己的教學(xué)理念、教學(xué)道路，證明了學(xué)校的底氣和自信。明年是學(xué)校建校60周年，在這個(gè)特殊的時(shí)間里回顧學(xué)校的發(fā)展道路，可以清晰的看到，學(xué)校從建校以來(lái)一直堅(jiān)持的就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的道路。因此我們有優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們的前輩已經(jīng)在藝術(shù)教育方面打下了非常好的基礎(chǔ)，我覺(jué)得我們還是有這份自信的。

黨的十九大即將召開(kāi)，我們的座談會(huì)在十九大前期舉辦，也是習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)講話三周年，重溫總書(shū)記的講話，從中可以感受到對(duì)未來(lái)發(fā)展的期望，我的感受有四點(diǎn)：一是文化自信，體現(xiàn)了一種民族精神。二是為人民、為社會(huì)服務(wù)的基本方向。三是勇于創(chuàng)作、敢于創(chuàng)新的藝術(shù)精神。四是關(guān)于對(duì)藝術(shù)理想的闡釋。

結(jié)合自身和藝術(shù)教育學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話，我覺(jué)得要特別堅(jiān)持兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理想。現(xiàn)在的學(xué)生甚至是老師，藝術(shù)理想趨于淡薄或缺失，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的教育啟發(fā)和引導(dǎo)，藝術(shù)理想更重要的就是愛(ài)國(guó)主義情操或者自己的抱負(fù)。如果沒(méi)有這個(gè)方面的內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)作或是藝術(shù)的大發(fā)展、藝術(shù)的高度都很難達(dá)到。二是嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。以前學(xué)校在這方面的教育付出了巨大的努力，也獲得了很好的成績(jī)。我們的教育模式，在課程設(shè)置等方面都很強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練和基礎(chǔ)教育，強(qiáng)調(diào)要下苦功夫。還有就是注意觀察方法，觀察方法和思維方法是并進(jìn)的。比如寫(xiě)生，我曾經(jīng)帶著學(xué)生到岱廟畫(huà)旱柏，因?yàn)槭堑湍昙?jí)學(xué)生很硬性地畫(huà)，總感覺(jué)他們想不到，有時(shí)候就需要提醒讓他們停下來(lái)，我說(shuō)不需要你畫(huà)得多么準(zhǔn)，我要你畫(huà)出它的3000歲，這3000年它經(jīng)歷了什么，這種東西才感人，而不只是樹(shù)長(zhǎng)成什么樣子，這是一個(gè)觀察方法和思維方法的問(wèn)題。如果觀察方法正確，畫(huà)出來(lái)的東西一定是感人的，如果沒(méi)有正確的方法引導(dǎo)可能畫(huà)出來(lái)也很好，但是不感人，這需要在教學(xué)中加強(qiáng)啟發(fā)和引導(dǎo)。

從個(gè)人的角度講，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的感情。我記得李苦禪說(shuō)過(guò)，人格的培養(yǎng)，就是愛(ài)國(guó)主義、民族精神，這是和時(shí)代性緊密相連的、不可分割的整體，在具有時(shí)代性的同時(shí)一定要有愛(ài)國(guó)主義的情懷在里面。我來(lái)山藝20年了，能夠成為一位山藝人我非常驕傲，也愿意不斷地學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，不愧于山藝人的稱號(hào)。

高啟光(山東藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、戲劇理論教授)： 今天會(huì)議的主題是“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路。培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才”。剛才有老專家談到了，現(xiàn)實(shí)主義不是簡(jiǎn)單的一句話，它要有思想、作品和理論的支撐，這就需要我們做進(jìn)一步研究。關(guān)于學(xué)校的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，剛才各學(xué)科的專家都結(jié)合本學(xué)科專業(yè)談到了創(chuàng)作體會(huì)和創(chuàng)作成果，這些都是對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一種支撐，說(shuō)明我們學(xué)校在現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐方面是有基礎(chǔ)的。如何進(jìn)一步弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義，是我們今后應(yīng)該探討的問(wèn)題。我談三點(diǎn)體會(huì)：

一、以習(xí)近平總書(shū)記重要講話為指引，做好學(xué)校實(shí)踐創(chuàng)作工作。我們今天重溫了習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話、在全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)代表大會(huì)上的重要講話。講話振聾發(fā)聵，是習(xí)近平總書(shū)記“四個(gè)自信”中文化自信的重要體現(xiàn)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程有著重要的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記特別提到“四個(gè)講清楚”，其中要重點(diǎn)講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，以此來(lái)確定各自獨(dú)特的建設(shè)道路，在藝術(shù)創(chuàng)作中也要遵循這個(gè)邏輯。他還強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)堅(jiān)持”，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。落實(shí)這“四個(gè)堅(jiān)持”，尤其是堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化進(jìn)行有選擇的借鑒，有揚(yáng)棄地繼承，還應(yīng)當(dāng)與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，就要深刻理解這些思想，并以此指引我們的教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐。

二、弘揚(yáng)山藝傳統(tǒng)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，服務(wù)中心任務(wù)。在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路方面，學(xué)校有著良好的基礎(chǔ)，取得了顯著的成績(jī)。改革開(kāi)放之初以我校為主體的山東風(fēng)土人情創(chuàng)作展在全國(guó)產(chǎn)生了很好的影響，這就是我們當(dāng)年走現(xiàn)實(shí)主義道路、以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀為指導(dǎo)的成果。2014年以來(lái)，學(xué)校貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，繼續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了新的氣象，在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)中心任務(wù)方面做出了實(shí)績(jī)。今后，學(xué)校應(yīng)該在辦學(xué)理念以及創(chuàng)作思想、創(chuàng)作理論等方面就如何堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路加以進(jìn)一步總結(jié)和提升，以藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)教學(xué)水平的不斷提升。

三、以作品立身占位，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在講話中談到，藝術(shù)家需要以作品說(shuō)話，藝術(shù)家的成就最終要落實(shí)在作品上。學(xué)校以教學(xué)為中心，但對(duì)藝術(shù)院校而言，藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮著基礎(chǔ)性和支撐性作用，是學(xué)校工作中的重點(diǎn)。2014年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話之后，學(xué)校的藝術(shù)創(chuàng)作又有了大幅度提升，國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目、山東省創(chuàng)作項(xiàng)目、學(xué)校創(chuàng)作項(xiàng)目和社會(huì)資助項(xiàng)目都取得了優(yōu)異的成果。在這里我想以學(xué)校獲得的國(guó)家藝術(shù)基金中的三個(gè)集體項(xiàng)目為例，說(shuō)明學(xué)校在文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展方面取得的成績(jī)?！缎乱拭伞分黝}美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科很好的理念，集中了學(xué)校建校以來(lái)美術(shù)創(chuàng)作方面的集體成果，選題非常體現(xiàn)正能量，把握了時(shí)代精神。習(xí)近平總書(shū)記提出，沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)時(shí)《新沂蒙》項(xiàng)目參加申報(bào)答辯時(shí)，關(guān)于沂蒙精神的闡釋得到了答辯專家的高度贊賞?！缎乱拭伞分黝}創(chuàng)作展覽在北京舉辦的時(shí)候，文化部董偉副部長(zhǎng)在觀看展覽后表示，《新沂蒙》項(xiàng)目可以繼續(xù)做下去，現(xiàn)在已經(jīng)展示了沂蒙的革命精神、建設(shè)發(fā)展和改革開(kāi)放成果，其中在展示改革開(kāi)放的“新”這一點(diǎn)上，還可以繼續(xù)深入挖掘。董偉副部長(zhǎng)還建議，這個(gè)展覽可以到井岡山、延安等地去展覽，讓當(dāng)?shù)厝罕娍匆豢匆拭衫蠀^(qū)人民是怎樣奮發(fā)圖強(qiáng)、脫貧致富的。由此可見(jiàn)，《新沂蒙》項(xiàng)目很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。博山琉璃人才培養(yǎng)項(xiàng)目也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要項(xiàng)目，與文化部的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)很好地結(jié)合在一起。在山東舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，文化部項(xiàng)兆倫副部長(zhǎng)在參觀了山東藝術(shù)學(xué)院展區(qū)后說(shuō)，山藝琉璃展區(qū)的展品很好的體現(xiàn)了讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走入傳統(tǒng)工藝、讓非遺產(chǎn)品進(jìn)入百姓生活的理念。歌劇《檀香刑》將山東人民抵抗外侵御侮這一文化題材有血有肉地呈現(xiàn)出來(lái)，在濟(jì)南、濰坊巡演獲得了巨大成功。這三個(gè)集體項(xiàng)目，都是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最好例證，都是學(xué)校在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的指導(dǎo)下走現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的重要體現(xiàn)。

今后我們應(yīng)該就如何支撐起學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的思想、理論，如何更好地呈現(xiàn)我校現(xiàn)實(shí)主義辦學(xué)理念和傳統(tǒng)，進(jìn)行深入總結(jié)和提升。山藝教師既有高超的藝術(shù)技能，又有厚重的歷史情懷，理應(yīng)在走現(xiàn)實(shí)主義道路方面做出新的貢獻(xiàn)。

(宣傳部、科研處根據(jù)座談會(huì)發(fā)言整理)

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2017-10-23

杜 娟)