鄭曉芬

馬，在中國(guó)古代一直是民族生命力的代表和強(qiáng)盛富有的象征，古代神話(huà)傳說(shuō)中也有過(guò)關(guān)于千里馬、神馬、天馬的記載。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，馬的形象最早見(jiàn)于商代的甲骨文，而畫(huà)馬專(zhuān)科則始于南北朝時(shí)期，到了唐代，唐玄宗養(yǎng)馬45萬(wàn)匹，上層社會(huì)貴族喜歡看馬舞、打馬球，婦女出游都騎馬，在這樣的社會(huì)氛圍中，產(chǎn)生了很多畫(huà)馬名家，繪畫(huà)技藝也達(dá)到了登峰造極的水平，尤以韓干最為著稱(chēng)。到了元代，畫(huà)馬名家有趙孟頫、龔開(kāi)、任仁發(fā)等。其中，任仁發(fā)的畫(huà)馬圖幾乎描繪的是當(dāng)時(shí)進(jìn)貢朝廷的外國(guó)良駒，色彩艷麗，雄健肥碩，故而，他所畫(huà)的馬深受元朝皇帝的喜愛(ài)。2016年北京保利秋拍中，就有一件頗有故事的畫(huà)馬圖《五王醉歸圖卷》，出自元代水利專(zhuān)家任仁發(fā)之手，畫(huà)的是唐朝臨淄王李隆基、宋王李憲、申王李撝、岐王李范、薛王李業(yè)酒后醉歸的情景。

主修水利 畫(huà)畫(huà)只是余暇喜好

在元初的江南文化圈中，文人士大夫出任新朝有兩個(gè)途徑，一是像趙宋王室后裔趙孟頫等江南名流，直接由朝廷招納進(jìn)京擔(dān)任朝廷命官；另一種是從元代的吏制中謀得差事，步步升遷，任仁發(fā)屬于第二種。任仁發(fā)原名霆發(fā)，字子明，號(hào)月山，18歲時(shí)參加科考中南宋舉人，一心專(zhuān)攻水利。在元兵南下之際，任仁發(fā)向時(shí)任中奉大夫浙西道宣慰使游顯毛遂自薦，游顯當(dāng)時(shí)是蒙元軍隊(duì)中戰(zhàn)功卓著的北方漢人將領(lǐng)，深受元世祖的寵信和器重。游顯賞識(shí)任仁發(fā)的才能，將其招納為幕府中的宣慰掾，負(fù)責(zé)整理文書(shū)檔案。后來(lái)，任仁發(fā)在海島勸誘反抗者歸降中立功，升為青龍水陸巡警官。1303年起，歷任都水監(jiān)丞、都水少監(jiān)、都水庸田司副使等職。

晚年，任仁發(fā)主持疏導(dǎo)吳淞江。吳淞江原為長(zhǎng)江入海前最后一條支流，流經(jīng)吳江、蘇州、昆山、嘉定、青浦以及上海市區(qū)，是上海地區(qū)最大的河流，也是太湖最重要的泄水道，明代之后才成為黃浦的支流。元代前期，水利失修，水患嚴(yán)重，屢治而不見(jiàn)成效。1304年，時(shí)任海道千夫長(zhǎng)的任仁發(fā)上書(shū)朝廷，請(qǐng)命治理水患，并指出之前由于負(fù)責(zé)人不熟悉當(dāng)?shù)氐乩頎顩r，并從中謀取暴利，所以水患才久治卻不見(jiàn)效果。他提出“浚河港必深闊，筑圩岸必高厚，置閘竇必多廣”的治理主張，即挖深河道，加厚堤壩，多開(kāi)閘口。朝廷接受了他的上書(shū)，并命他為平江都水營(yíng)田使司都水少監(jiān)，相當(dāng)于蘇州地區(qū)水利局副局長(zhǎng)，主持治理吳淞江。任仁發(fā)用了兩年時(shí)間，將今天青浦到嘉定段的吳淞江，加深了1.5丈，拓寬了25丈，并設(shè)置了許多閘竇，還浚疏了趙屯浦、大盈浦、白鶴江、盤(pán)龍江等支流，使水患變成了水利。

由于任仁發(fā)的恪盡職守和出眾的治水才能，得到元帝和許多蒙元高級(jí)官員的器重，官至浙東道宣慰副使，直到去世前一年才離職返鄉(xiāng)，在中國(guó)水利史上有著突出的貢獻(xiàn)。2001年發(fā)現(xiàn)經(jīng)挖掘被評(píng)選為“2006年度中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一”的上海志丹苑元代水閘就是任仁發(fā)的杰作之一。據(jù)專(zhuān)家介紹：該水閘是在宋代水閘營(yíng)造的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)江三角洲這一特殊地貌情況下建造的，在中國(guó)水利工程發(fā)展史上有著極其重要的地位。同時(shí)，它又是長(zhǎng)江口海岸水利工程的重要標(biāo)志，從閘門(mén)到駁岸、外墻、固水的石面構(gòu)造、用材，都可堪稱(chēng)是此類(lèi)水利工程的先驅(qū)。

任仁發(fā)才華橫溢，一生在朝廷里任要職，卻又不是一個(gè)混官飯的人，他精通水利，著書(shū)文獻(xiàn)就達(dá)十卷。而閑暇之余，任仁發(fā)還喜好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，擅長(zhǎng)畫(huà)人物和馬，與以往畫(huà)家畫(huà)馬不同，他畫(huà)馬實(shí)則是畫(huà)人，也反映出自己的政治主張。他通過(guò)馬的隱喻，揭示官場(chǎng)的種種臃腫與腐敗，尤以《二馬圖》最具代表性，《二馬圖》的畫(huà)法非常簡(jiǎn)單，并排畫(huà)了一肥一瘦兩匹馬，沒(méi)有任何背景陪襯，右邊那匹棕白相間的花馬，膘肥肉厚，神采煥發(fā)。它踏著輕快的碎步，尾巴揚(yáng)起飄動(dòng)，一付養(yǎng)尊處優(yōu)、自在得意的樣子。左邊那匹棕色瘦馬，畫(huà)家用曲線(xiàn)突出馬的骨瘦如柴。瘦馬的條條肋骨清晰可見(jiàn)，它低著頭，步履蹣跚，尾巴卷縮著，一幅被人冷落、疲憊不堪的樣子。任仁發(fā)寫(xiě)了一段140多字的大段題記，對(duì)肥瘦二馬作了一番議論：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽污濫之恥歟！按圖索驥，得不愧于心乎？”畫(huà)家是借這兩匹馬對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的種種腐敗和黑暗提出了強(qiáng)烈的批評(píng)。將肥馬比作為官不正的貪官，他們吸食民脂民膏，故而肥壯；又將瘦馬比為廉潔奉公的清官，因?yàn)槊τ谡?wù)而累得皮毛剝落，骨瘦如柴。畫(huà)中有一個(gè)細(xì)節(jié)，肥馬的馬首挽著籠頭，但是韁繩卻松開(kāi)了，拖在地上；而瘦馬不但有籠頭，韁繩還套在馬頸上。一匹沒(méi)有約束的脫韁之馬，失去了控制，就會(huì)無(wú)法無(wú)天，魚(yú)肉百姓，而有約束的拴著韁繩的馬，有了管束才能盡心盡力、克勤克儉。

唐玄宗五兄弟出游歸來(lái)的畫(huà)外之意

由于繪畫(huà)僅僅是任仁發(fā)的業(yè)余雅好，所以在元代的很多畫(huà)史類(lèi)著作中都沒(méi)有他的名字記載，直到1953年上海市青浦縣章堰鄉(xiāng)北廟村南的高家臺(tái)出土了幾塊任氏家族的墓志銘殘石，他的生卒年、籍貫、出生地、家庭情況等基本了解清楚，得知他生于南宋寶祐二年（1254年），與著名書(shū)畫(huà)家趙孟頫同歲，卒于元泰定四年（1327年）。

任仁發(fā)不僅與趙孟頫同年，元代最負(fù)盛名的鑒藏家柯九思題在任仁發(fā)《二馬圖》上的題跋，還將任仁發(fā)與趙孟頫相提并論?！白圆?、韓之后，數(shù)百年來(lái)，未有舍其法而逾之者，惟宋李龍眠得其神，本朝趙文敏公得其骨，若秘書(shū)監(jiān)任公，則甚得其形容氣韻矣，豈易得哉！”意思是說(shuō)幾百年來(lái)沒(méi)有人超越唐朝韓干、曹霸的畫(huà)馬，只有宋李公麟得其神韻，本朝的趙孟頫得其風(fēng)骨，任仁發(fā)則神韻風(fēng)骨皆得，這是多么不容易啊！

已知任仁發(fā)存世的畫(huà)作約有21件，均為海內(nèi)外博物館或私人收藏，經(jīng)歷代著錄的有十一件：臺(tái)北故宮博物院《飲中八仙圖》卷、《貢馬圖》卷、《橫琴高士圖》卷、《秋林訪(fǎng)友圖》冊(cè)頁(yè)三十幀；北京故宮博物院《二馬圖》卷、《出圉圖》卷、《張果老見(jiàn)明皇圖》卷；上海博物館《春水鳧騖圖》軸；美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館《神駿圖》卷；美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館《三駿圖》卷；《五王醉歸圖》卷（香港佳士得2009年秋拍）。

亮相北京保利秋拍的《五王醉歸圖》卷即為2009年于香港佳士得4658萬(wàn)港元成交的那件?！段逋踝須w圖卷》，宋紙本，設(shè)色繪制，縱35.5厘米，橫212.5厘米，清宮舊藏，《石渠寶笈續(xù)編》著錄，描繪的是登基之前的唐明皇李隆基與他的四個(gè)兄弟：宋王李憲、申王李撝、岐王李范、薛王李業(yè)出游飲酒，醉后騎馬回家的情景。

唐鄭處誨《明皇雜錄》中記載，五王少時(shí)感情和睦，常宴飲，或斗雞、擊球，或打獵、游賞。按照古代皇帝繼承制，繼承唐睿宗帝位的應(yīng)當(dāng)是嫡長(zhǎng)子、玄宗的哥哥李憲。但是，李隆基驍勇善戰(zhàn)平息內(nèi)亂，功勛卓著。睿宗想立李隆基為太子，卻不合舊禮，想立李憲又有所猶豫。此時(shí)的李憲深明義理，主動(dòng)放棄太子之位，睿宗才得以將帝位傳于玄宗。玄宗感念哥哥義舉，繼位以后，在興慶宮里專(zhuān)門(mén)為他們弟兄修建了花萼相輝樓，他攜弟兄們時(shí)時(shí)登臨，一同奏樂(lè)坐敘，一起吃飯、喝酒、下棋，贈(zèng)金銀絲帛取樂(lè)，可謂兄弟情深。

《五王醉歸圖卷》畫(huà)中共有五個(gè)王爺，四個(gè)侍從，九騎九乘。其中穿深紅色衣服，由兩個(gè)侍從攙扶的是玄宗，他所騎的是“照夜白”；在玄宗后面的是身著淡黃衣，騎烏騅馬、面部醉紅的宋王；接著是顧前后盼，騎玉花驄的岐王和騎黃驄驃的薛王李業(yè)；需要侍從側(cè)騎服侍、伏鞍欲吐的申王，騎的是九花虬。伺從挽著袖子，一邊照料身旁醉得坐不住的王，一邊還要回頭問(wèn)后邊那位能否撐得住，好不生動(dòng)。

這幅作品不僅在題材上取自唐代，在繪畫(huà)風(fēng)格上也是取自唐人的筆法和用色。這還要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景說(shuō)起，元代初期為了不觸及蒙古人敏感的政治神經(jīng)，書(shū)畫(huà)界盛行一股復(fù)古思潮，舍棄南宋而直接入晉、唐，任仁發(fā)也是其中之一。任仁發(fā)畫(huà)的馬，直接師承唐代韓干和北宋李公麟的畫(huà)風(fēng)，馬匹肥壯體健，采用均細(xì)圓勁的鐵線(xiàn)勾勒，淡彩暈染，畫(huà)面中除人、馬以外沒(méi)有任何背景陪襯，完全遵循了唐代畫(huà)馬的風(fēng)格。更重要的是，畫(huà)馬還反映了任仁發(fā)的政治思想，以肥壯的馬批評(píng)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。

溥儀偷運(yùn)出宮想換錢(qián) 不料流失海外幾十載

《五王醉歸圖卷》誕生以后，明確的收藏記錄自明代開(kāi)始，經(jīng)朱尚賓、王麟郭、王永吉、梁清標(biāo)、耿昭忠、耿嘉祚收藏，乾隆年間被收入宮中，并被編入《石渠寶笈》，乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)皇帝都在上面蓋有收藏印。

1911年辛亥革命推翻了清朝政府，溥儀預(yù)感到自己在宮殿里居住的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)了，便為自己安排后路。溥儀派人到宮內(nèi)存放字畫(huà)的地方選出1200幅值錢(qián)的字畫(huà)，在每幅字畫(huà)上蓋上“宣統(tǒng)”字樣的章。1922年11月4日，包括《五王醉歸圖卷》在內(nèi)的21件書(shū)畫(huà)作品被溥儀以賞賜溥杰的名義私帶出紫禁城，其中還包括宋徽宗《摹張萱虢國(guó)夫人游春圖》、趙孟頫《洪范授受圖并書(shū)》和王振鵬《江山勝覽圖》等名畫(huà)。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這些畫(huà)被帶到“偽滿(mǎn)洲國(guó)”，存于吉林小白樓，1945年，“偽滿(mǎn)洲國(guó)”覆滅，這批清宮舊藏書(shū)畫(huà)從小白樓散落在民間。

此后，本卷從小白樓輾轉(zhuǎn)流入“琉璃廠八仙”博聞簃經(jīng)理郝葆初之手，通過(guò)郝葆初售賣(mài)給20世紀(jì)初國(guó)際著名的文物販子、大古董商盧芹齋的女婿杜博思，1948年，該卷被帶到美國(guó)，入藏盧芹齋之手，之后，盧芹齋又轉(zhuǎn)手售于了德裔收藏家沃爾特侯士泰。侯士泰先生于1914年出生于德國(guó)奧格斯堡城，一生致力于探索中國(guó)文化。為了收藏名畫(huà)佳作，他畢生的時(shí)間都游走于世界各地。侯士泰有兩件最著名的藏品—武宗元《朝元仙仗圖》和任仁發(fā)《五王醉歸圖》，《五王醉歸圖》從也不給任何人看，連照片都沒(méi)有流傳出去。直到2007年侯士泰去世，2009年，由候氏家族將此卷拿出在香港佳士得，以4658萬(wàn)港元成交。時(shí)隔七年，該卷再次現(xiàn)身市場(chǎng)，并得以重歸故土，最終以3.036億元成交，創(chuàng)今年中國(guó)藝術(shù)品在全球的最高成交紀(jì)錄。