梁俊紅

摘 要： 后秦統(tǒng)治者姚興在位期間提倡儒學(xué)，推崇佛學(xué)，廣納善言，重視人才，重視司法，留心吏治，嚴(yán)明治軍，激勵(lì)將士，對(duì)癥下藥打擊豪強(qiáng)，努力發(fā)展生產(chǎn)，勤儉建國(guó)，照顧弱勢(shì)群體，使后秦得以強(qiáng)大。不僅對(duì)當(dāng)時(shí)周圍政權(quán)產(chǎn)生很大影響力，而且給后世統(tǒng)治者提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 姚興 治國(guó)措施 治國(guó)效果

后秦由羌族姚萇建立，傳三世，存三十四年，可算得上是十六國(guó)后期的強(qiáng)盛王朝，作為其統(tǒng)治者之一的姚興，為它的強(qiáng)盛起到了舉足輕重的作用。姚興，姚萇長(zhǎng)子，后秦第二代君主，在位二十二年，占后秦存世時(shí)間三分之二強(qiáng)。既是一位出色的軍事家，又是一位杰出的政治家，可稱得上十六國(guó)時(shí)期的一代明君名將。385年，姚興即位之后秉承父業(yè)，積極進(jìn)取，拓展疆域。打垮苻登，征服西秦，消滅后涼，經(jīng)略湖城、弘農(nóng)、洛陽等地，統(tǒng)治起了西跨河西，東越徐、兗的廣大地區(qū)，幾乎控制了整個(gè)黃河、淮河、漢水流域。

姚興雖為將門之后，但諳熟政治。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，他積極采取措施，努力增強(qiáng)后秦實(shí)力。他的舉措不僅使后秦得以強(qiáng)大，而且對(duì)后世統(tǒng)治者頗有借鑒意義。

提倡儒學(xué)，注意思想建設(shè)；推崇佛學(xué)，注重思想統(tǒng)治。姚興支持儒生集眾講學(xué)，選拔儒生做官，使儒學(xué)、儒生在社會(huì)上具有很高地位。史載：“天水姜龕，東平淳于岐，馮翊郭高等皆耆儒碩德，經(jīng)明行修，各門徒數(shù)百，教授長(zhǎng)安，諸生自遠(yuǎn)而至者萬數(shù)千人。興每聽政之暇，引龕等于東堂，講論道藝，錯(cuò)綜名理。涼州胡辯，苻堅(jiān)之末東徙洛陽，講授弟子千有余人，關(guān)中后進(jìn)多赴之請(qǐng)業(yè)。興敕關(guān)尉曰：‘諸生諮訪道義，修己厲身，往來出入勿拘常限。于是學(xué)者咸勸，儒風(fēng)盛焉?！雹僖εd還任用文章雅正，欲私刃斬“慕阮籍之為人，居母喪，彈琴飲酒”的京兆韋高的古成詵為給事黃門侍郎，參管機(jī)密。他的部下同樣尊重儒哲、先賢，按儒家思想行事，并取得了很好的效果。姚碩德“祭先賢、禮儒哲，西土悅之”。王尚“綏撫遺黎，導(dǎo)以信義，百姓懷其惠化，翕然歸之”。姚興同時(shí)尊崇佛教，請(qǐng)龜茲名僧鳩什摩羅翻譯佛經(jīng)。姚興本人參與翻譯、考校佛經(jīng)，“起浮圖于永貴里，立波若臺(tái)于中宮”，致使“州郡化之，事佛者十室而九矣”。面對(duì)僧尼人數(shù)眾多的情況，姚興設(shè)立僧官制度，專門管理佛教事務(wù)。

廣納善言，重視人才。姚興“包容廣納，一言之善，咸見殊禮”。一直求賢若渴，禮賢下士。曾令“郡國(guó)各歲貢清行孝廉一人”，命“百僚舉殊才異行之士”。曾對(duì)隴東太守說：“吾每思得廉頗，李牧鎮(zhèn)撫四方，使便宜行事……卿試舉之?！雹谠谌笕撼纪婆e俊異奇士，賢相良將。他選用能征善戰(zhàn)的姚碩德、姚緒、尹緯為高級(jí)將領(lǐng)，并對(duì)他們厚愛有加，每見姚碩德和姚緒都待以家人之禮，“整服傾悚，言之稱字，車馬服玩，必先二叔，然后服其次者，朝廷大政，必諮之而行”。對(duì)其他人也依才干加以任用，讓他們的才能得以最大限度的發(fā)揮。

重視司法，留心吏治。姚興在長(zhǎng)安設(shè)立專門的法律教育機(jī)構(gòu)——律學(xué)，“召郡縣散吏以授之。其通明者遷之郡縣，論決刑獄。若郡縣所不能決者，讞訟之廷尉”。姚興還經(jīng)常親臨諮議堂裁決疑難案件。這樣一來，一度出現(xiàn)了“號(hào)無怨滯”的局面。姚興賞罰嚴(yán)明，重視勤政、廉政建設(shè)。司隸校尉郭撫，扶風(fēng)太守強(qiáng)超，長(zhǎng)安令魚佩，槐里令彭明，倉部郎王年等“清勤貞白”。姚興不僅給予表揚(yáng)，還獎(jiǎng)給郭撫采邑一百戶，賜給強(qiáng)超關(guān)內(nèi)侯，對(duì)魚佩等晉升一級(jí)。城門校尉王滿聰嚴(yán)于職守，姚興也給予提拔。相反，始平太守周班，槐里令李青彡貪污腐敗，姚興絕沒手軟，給處以極刑，“于是郡國(guó)肅然”。

嚴(yán)明治軍，激勵(lì)將士。姚興規(guī)定：“將帥遭大喪，非在疆場(chǎng)險(xiǎn)要之所，皆聽奔赴，及期，乃從王役。臨戎遭喪，聽假百日。若身為邊將，家有大變，交代未至，敢輒去者，以擅去官罪之?！薄笆孔鋺?zhàn)亡者守軍所在埋藏之，求其近親為之立后”。“軍士戰(zhàn)沒者，皆厚加褒贈(zèng)”。治軍的嚴(yán)明和對(duì)將士的激勵(lì)，不但使軍隊(duì)屢建奇功，而且贏得了百姓的肯定。史書上說，后秦的軍隊(duì)“無私掠，百姓懷之”，“軍令齊整，秋毫無犯……西土悅之”。

對(duì)癥下藥，打擊豪強(qiáng)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。在郡縣制和以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的部落和部曲制相結(jié)合的營(yíng)領(lǐng)制下，一些首領(lǐng)勢(shì)力變大，成為獨(dú)立勢(shì)力，不聽中央命令，與中央對(duì)抗，姚興即位前殺了一些豪強(qiáng)，給其他豪強(qiáng)以震懾。后來“徙河西豪右萬余戶于長(zhǎng)安”，把豪強(qiáng)牢牢控制在中央政權(quán)之下，接著又頒令郡國(guó)：“百姓因荒自賣為奴婢者，悉免為良人?！币韵魅鹾缽?qiáng)力量。

采取各種辦法，增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。打敗苻登后，姚興“散其部眾，歸復(fù)農(nóng)業(yè)”。他還不時(shí)招撫流民，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解放奴婢，增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。不僅有利于農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展，還在一定程度上緩解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

勤儉建國(guó)，照顧弱勢(shì)群體。姚興崇尚節(jié)儉，“下書禁百姓造錦繡及淫祀”。他以身作則，“車馬無金玉之飾，自下化之，莫不敦尚清素”，達(dá)官貴人也不敢肆意奢侈浪費(fèi)。實(shí)行社會(huì)福利政策，“賜孤獨(dú)鰥寡粟帛有差，年七十已上加衣仗”，維護(hù)弱勢(shì)群體利益。

姚興的一系列措施是符合客觀歷史現(xiàn)實(shí)的。使得后秦在他統(tǒng)治期間政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展，軍事上大有起色，力量得到增強(qiáng)，對(duì)周圍政權(quán)產(chǎn)生很大影響力，不少鮮卑、東晉大將紛紛前來投奔效力。

作為十六國(guó)時(shí)期的一個(gè)統(tǒng)治者，姚興不無缺點(diǎn)。如“好游田，頗損農(nóng)要”。有人著《豐草詩》勸說，作《德獵賦》諷喻的時(shí)候，他虛心接受，卻堅(jiān)決不改。反映出人治社會(huì)最高統(tǒng)治者無拘無束、為所欲為的一面。

總的來看，在戰(zhàn)亂不已的十六國(guó)時(shí)代，姚興算得上是一位有作為的君主，他的許多治國(guó)措施不僅使后秦得以強(qiáng)大，還給后世統(tǒng)治者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

注釋：

①《晉書》卷117.《姚興載記上》，以下凡出此者不再加注.

②《晉書》卷118.《姚興載記下》.

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