■劉 紅（保山市隆陽區(qū)文化館）

論古詩詞對現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作的影響

■劉 紅（保山市隆陽區(qū)文化館）

社會的不斷發(fā)展，廣大人民的生活水平不斷提升，人們的生活狀態(tài)也截然不同，不同時代下的流行音樂最能反映出這個時代下人們的生活狀態(tài)，音樂目前已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。在古代很多文人雅士喜歡吟唱詩詞，常見的如《詩經(jīng)》《楚辭》《宋詞》，這些在不同程度上反映了這個時代人們精神文化的追求。在中華人民共和國成立之后，人們生活逐漸趨于穩(wěn)定，不再過著顛沛流離的生活，人們精神文化的追求逐漸提升。搖滾、DJ等一些音樂逐漸風靡香港，并涌現(xiàn)出了鄧麗君、張國榮、梅艷芳等一批音樂藝人，使得我國音樂事業(yè)突飛猛進。在進入21世紀，中國風類的歌曲逐漸進入人們的生活，主要是以方文山創(chuàng)作的歌詞為主。方文山在給周杰倫的歌詞中大量引用古詩詞，并以不同的形式呈現(xiàn)出來，讓人們通過音樂對中國古詩詞又有了不一樣的理解。從此，越來越多的歌詞中包含了古詩詞，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，在發(fā)展中國自身特色音樂的基礎(chǔ)上，加深了人們對古詩詞的認識，同時也使得中國文化得以很好地傳承，對古詩詞在歌詞創(chuàng)作中的影響進行研究，對我國音樂事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。

■古詩詞在歌詞創(chuàng)作中的體現(xiàn)

1.在歌詞創(chuàng)作中直接引用

古詩詞在歌詞創(chuàng)作中的體現(xiàn)主要在于其直接引用，根據(jù)歌詞年要表達的意思以及內(nèi)容，直接引用古詩詞不僅可以達到歌詞創(chuàng)作人所要表達的意思，更加能夠通過所引用的古詩詞來體現(xiàn)出歌詞的聲樂美。比較美的古詩詞大都是詩人一字一句推敲出來的，所以用在歌詞中與其他歌詞融為一體不僅押韻，在一定程度上更體現(xiàn)出了音樂的美。歌詞創(chuàng)作中直接引用的例子數(shù)不勝數(shù)，例如鄧麗君的《獨上西樓》中歌詞基本全部來自李煜的詞《相見歡》，墨明棋妙中finale所創(chuàng)作的《因緣劫》，歌詞引用了近18首古詩詞中詩詞句，如“幽露如啼眼煙花不堪剪”便是來自唐代詩鬼李賀的《蘇小小墓》，“此恨綿綿誰能解”便出自白居易的《長恨歌》等。古詩詞在歌詞創(chuàng)作中的直接引用，將歌詞的聲樂美提升到了一個新高度，在欣賞歌曲時候能夠懷舊經(jīng)典，更容易讓人體會到這首歌歌詞的美妙之處，引發(fā)聽者共鳴。

2.在歌詞創(chuàng)作中沿用古詩詞中情感

歌詞創(chuàng)作需要靈感，但是其最重要的是歌詞中包含的情感，只有聽者能夠從歌手所唱的歌曲里面感受到其要表達的情感，這首歌才會受到廣大人們喜愛，才是真正的經(jīng)典。同樣，古詩詞里每首都包含了作者的情感，在歌詞中沿用詩詞所表達的情感可以很好地體現(xiàn)歌詞所要表達的情感。例如毛寧所演唱的《濤聲依舊》正是沿用了唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》一詩，這首歌沿用了楓橋夜泊詩中那首淡淡的哀愁之情，濤聲依舊歌詞中充滿了遺憾和失落，正好與詩中無奈憂愁之感融為一體。龔玥所唱的《煙花三月》也曾風靡一時，該首歌沿用李白《送孟浩然之廣陵》一詩中依依惜別之情，心潮波瀾，對友人的擔心與憂思在歌詞中均得以充分體現(xiàn)，歌曲完美地表現(xiàn)出了該詩所要表達的情感，成就了古詩詞的同時也成就了現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作者。

3.在歌詞創(chuàng)作中沿用古詩詞意境

意境一直是古詩詞中最為注重的要素，同樣現(xiàn)代音樂也越來越重視歌詞中所表達的意境，而在歌詞創(chuàng)作中來引用古詩詞表達意境可以使得歌詞更加的富有深意。意境需要通過一系列的事物描寫來勾勒出畫面，從而體現(xiàn)作者所需要的意境，例如馬致遠《天凈沙·秋思》一詞用“枯藤”“老樹”“古道”等勾勒出一幅凄涼的畫面，讀者一讀便有一種身臨其境之感覺。歌詞創(chuàng)作中也有人逐漸通過合理化古詩詞意境來表達歌曲的意境，有的歌詞通過加旁白讓聽者不斷進入其設(shè)置的場景，墨明棋妙、河圖等演唱的歌曲大都使用了此種方式。有的歌詞也通過寫物來勾勒意境，如周杰倫的《軌跡》，這首歌歌詞中雖然寫物的很少，但是其“閉上眼睛”“身影”“月光”“微笑的臉龐”等等聯(lián)系在一起展現(xiàn)出了一幅讓人無可奈何、憂傷的分別時的情景。

■古詩詞在詩歌創(chuàng)作中應(yīng)注意的問題

1.避免一味地抄襲

隨著音樂事業(yè)的發(fā)展，中國風歌曲在歌壇中必將占據(jù)重要的位置，將引發(fā)很多歌詞創(chuàng)作者對古詩詞的引用，有的古詩詞適合進行改編，而有的古詩詞卻不適合，一旦盲目地改編或者引用，歌詞必將不倫不類。現(xiàn)今，墨明棋妙、河圖以及音頻怪物等所發(fā)行的新歌很少能夠獲得其想要的效果，一方面在于其內(nèi)容的單一，另一方面在于其一味地使用歷史典故和古詩詞，讓聽者感覺到厭倦。所以，在后期的中國風歌曲創(chuàng)作中，音樂界要有相應(yīng)的威信較高的大師級人物做好對此類歌曲的把關(guān)，防止一味地抄襲，中國風除了古詩詞還有其他很多音樂元素。歌詞創(chuàng)作可以少量引用古詩詞，要適當?shù)靥砑右恍┢渌脑?，這樣才能夠形成該時代下的中國風。

2.避免模式化的音樂

古詩詞在逐漸應(yīng)用到現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中，一不小心就會出現(xiàn)模式化的音樂歌曲，即創(chuàng)作人在一種歌曲模式下取得成就之后便很難跳出自己為自己設(shè)定的圈子，其他人在不斷模仿下也就使得此類音樂形成了一種固定模式，音樂多元化會受到嚴重影響。當下，最為典型的具有模式化的代表人物就是方文山，方文山成就了周杰倫的同時也成就了自己，可以說是他開創(chuàng)了古詩詞在歌詞創(chuàng)作中的先河。但是，迄今為止，他的歌曲仍然是“新瓶裝舊酒”，在給周杰倫的許多歌中仍然是當年《霍元甲》、《青花瓷》類的特點，沒有實質(zhì)上的創(chuàng)新，使得近年來方文山歌詞創(chuàng)作一直止步不前。

3.堅決抵制嘻哈風進入古詩詞的歌詞創(chuàng)作中

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化、是中華文化藝術(shù)的瑰寶，音樂創(chuàng)作可以借鑒、可以引用，但是不能將其媚俗。當下很多人們喜歡嘻哈風類的歌曲，這類歌曲代表人物如庾澄慶。同時周杰倫的一些歌曲也有嘻哈風格，如《雙節(jié)棍》，這些嘻哈風會受到一些青少年的追捧，但是歌詞內(nèi)容卻在一定程度上是對中國文化的玷污，可以說這些歌曲因太商業(yè)化而失去了其本因有的特色。故而，在后期的音樂發(fā)展中，歌詞創(chuàng)作人在引用古詩詞時候一方面要避免抄襲，另外一方面要注重對傳統(tǒng)文化的保護。

4.加強古詩詞寫作手法在歌詞創(chuàng)作中的應(yīng)用

不同的時代，不同的詩人，在其詩詞創(chuàng)作中所用的手法和所要表達的內(nèi)容截然不同，在歌詞創(chuàng)作中借鑒古詩詞同時要更加注重其寫作手法，除了內(nèi)容形式的繼承之外，能夠不斷創(chuàng)新出其他的內(nèi)容，例如繼承內(nèi)容時候，可以創(chuàng)新其意境，豐富其感情；沿用詩詞中感情時候可以采用另外的表達方式等。歌詞只有不斷地創(chuàng)新、斷地去把握時代下人們的心理動態(tài)和對生活的要求，才能夠?qū)⑵洳粩嗟匮永m(xù)下去。傳統(tǒng)文化固然重要，但是其創(chuàng)作手法才是現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中應(yīng)該繼承的東西。

■結(jié) 語

古詩詞在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中占據(jù)著重要的位置，在音樂界開創(chuàng)出一個新時代，同時對傳統(tǒng)文化的繼承起著積極的作用，但是對于后期的發(fā)展仍有待進一步探索。避免一味地抄襲和媚俗文化是古詩詞歌詞創(chuàng)作中面臨的主要問題，歌詞創(chuàng)作人要敢于突破自身局限，創(chuàng)作出屬于新時代下具有中國特色的音樂。

[1]蘇俊祎.淺論古典詩詞在當代流行歌曲中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒，2016，02：30～31.

[2]于琛.論古詩詞對歌詞創(chuàng)作的影響[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016，01：60.