馬麗琴

（福建省寧德市霞浦第二小學(xué)，福建寧德 355100）

核心素養(yǎng)語(yǔ)境下的小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)案例研究

馬麗琴

（福建省寧德市霞浦第二小學(xué)，福建寧德 355100）

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家針對(duì)教育的改革也是歷盡艱辛，每一次改革都帶動(dòng)教育事業(yè)走向一個(gè)新的臺(tái)階。為了推動(dòng)教育事業(yè)有更大的突破和進(jìn)展，教育部在2014年提出了“核心素養(yǎng)”理念，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的21世紀(jì)需要培養(yǎng)核心素養(yǎng)型人才。教育體制改革和推動(dòng)是一項(xiàng)艱巨而煩瑣的任務(wù)，面臨新型問(wèn)題和新型社會(huì)革新，我們需要響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，從教學(xué)意義、培養(yǎng)方式、國(guó)家背景上來(lái)積極構(gòu)建。從學(xué)習(xí)的深度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，文化素養(yǎng)是每個(gè)學(xué)生發(fā)展的保證，而童話素養(yǎng)則是學(xué)習(xí)的興趣。

核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；童話教學(xué)案例；研究

引 言

教育是一項(xiàng)艱巨不可摧殘的事業(yè)，國(guó)家每次教育措施的出臺(tái)都是牽一發(fā)而動(dòng)全身，一旦失誤，可以說(shuō)會(huì)影響到千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭，也會(huì)影響幾代人。近幾年，國(guó)家提出核心素養(yǎng)的問(wèn)題。那么，核心素養(yǎng)的教學(xué)意義是什么？從國(guó)家的發(fā)展途徑和發(fā)展語(yǔ)境來(lái)看，教育的本質(zhì)、內(nèi)涵、培養(yǎng)、意義都是需要考慮的前提。素養(yǎng)教育是讓孩子從啟蒙階段學(xué)以致用，以養(yǎng)為教，在綜合意義上，能夠用中國(guó)歷史文化教育和童話故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，明晰課堂核心要素，在童話教育理念上，從故事的根源找做人做事的、以故為教的中心思想。

一、小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教材內(nèi)容單一，教師教學(xué)范圍小

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在知識(shí)類(lèi)型單一、教育知識(shí)少、國(guó)學(xué)知識(shí)缺少等，很多中國(guó)遠(yuǎn)古事跡無(wú)法彰顯。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最好是從興趣知識(shí)培養(yǎng)，而教學(xué)內(nèi)容單一使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。另外，教師的教學(xué)素養(yǎng)比較差，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)不到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中素養(yǎng)培養(yǎng)的期望。

2.童話教學(xué)知識(shí)的欠缺

2014年，國(guó)家在語(yǔ)文教學(xué)上進(jìn)行改革，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提倡童話教學(xué)。而童話是奠定素養(yǎng)的前提。隨著教育部門(mén)的推廣，很多學(xué)校開(kāi)始實(shí)施相應(yīng)的方案。然而，很多方案并不能使學(xué)生產(chǎn)生興趣。其原因是：首先，童話故事的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒(méi)有太多的幻想色彩，沒(méi)有激發(fā)孩子們的想象力；其次，沒(méi)有站在孩子的立場(chǎng)上去選擇童話故事的主題，在課堂活躍的程度上沒(méi)有實(shí)施有效的游戲方式帶動(dòng)孩子學(xué)習(xí)；再次，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)童話世界的想象力、幻想力以及故事彰顯人物特色的理解能力，使得童話教學(xué)知識(shí)欠缺。特別是農(nóng)村教學(xué)，更無(wú)法滿足小學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展需要。此外，老師的講課范圍太過(guò)呆板，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育部的規(guī)定。

二、素養(yǎng)語(yǔ)境下的童話教學(xué)策略

1.童話教育的重要性

什么是童話教育？為什么現(xiàn)在國(guó)家推廣語(yǔ)文童話教育？首先，童話是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，很大程度上符合兒童的想象力和幻想能力。它以夸張、擬人的手法來(lái)渲染故事色彩，根據(jù)故事的情節(jié)擬化人物形象，使得故事情節(jié)生動(dòng)感人。例如大家都知道的古典童話《神筆馬良》，它以“很久很久以前”拉開(kāi)故事情節(jié)，使學(xué)生產(chǎn)生神秘感，從而細(xì)心聽(tīng)取故事的根源，從故事的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)故事中的人物特征，從而可以知道貪欲最終會(huì)使人不堪一擊。這樣可以使學(xué)生的頭腦感官力加強(qiáng)，分辨是非。

2.培養(yǎng)童話教育的態(tài)度素養(yǎng)

學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生發(fā)展興趣的前提。怎么樣才可以讓學(xué)生鐘愛(ài)童話故事？童話故事動(dòng)人且美好，每個(gè)童話故事都帶有感情色彩、文化思想，它可以把學(xué)生帶到一個(gè)奇妙的世界里。比如《白雪公主和七個(gè)小矮人》的開(kāi)頭就把學(xué)生帶入到一個(gè)奇特和美妙的森林里，主人翁的美麗動(dòng)人更令兒童產(chǎn)生幻想。整個(gè)故事的幻想色彩和故事構(gòu)造，以及故事人物的思想、感情和性格都充滿了魅力和色彩，足以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。態(tài)度決定興趣的所在，如果態(tài)度沒(méi)有端正，就無(wú)從去培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)童話教育的語(yǔ)言素養(yǎng)

語(yǔ)言是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分，而童話則是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人物形象、語(yǔ)言特色、真摯的感情和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。針對(duì)語(yǔ)言素養(yǎng)，筆者主要分析以下幾點(diǎn)：

第一，語(yǔ)言的含義。從字面來(lái)看，“語(yǔ)言”就是說(shuō)話，而童話語(yǔ)言就是我們要用孩子的語(yǔ)氣和方式來(lái)表達(dá)思維。這樣的語(yǔ)言不僅可以吸引讀者，還可以加強(qiáng)語(yǔ)言的幽默性和童趣，豐富讀者的語(yǔ)言。

第二，童話語(yǔ)言的夸張手法和擬人手法，是吸引讀者閱讀的一把利劍。童話中語(yǔ)言夸張和動(dòng)作夸張是體現(xiàn)童真的一種方式?？鋸?jiān)谕捴惺且婚T(mén)藝術(shù)，如果語(yǔ)言缺少夸張則缺少感染力，使文章枯燥無(wú)味。例如《皇帝的新衣》里赤裸裸的皇帝在任何人眼里都穿著嶄新的衣服，利用人的虛偽和愚昧來(lái)贏取開(kāi)心，最后被一個(gè)無(wú)知的孩子拆穿。這就是童話故事，這種幻想源于現(xiàn)實(shí)卻又高于現(xiàn)實(shí)，具有象征性。擬人的手法在童話中被運(yùn)用得淋漓盡致，常通過(guò)動(dòng)、植物和人物的互動(dòng)來(lái)顯示動(dòng)植物有人一樣的想法、行動(dòng)和感情，通過(guò)動(dòng)植物來(lái)表達(dá)想要教育的道理和教育理念。

第三，童話語(yǔ)言的想象和幻想，兩者缺一不可。想象是創(chuàng)造童話的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有想象，故事的感染力不強(qiáng)。這樣兒童在認(rèn)知能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的情況下會(huì)問(wèn)為什么，從而打開(kāi)兒童的想象力和幻想。例如，很多孩子看完《賣(mài)火柴的小女孩》，會(huì)想象如果自己是小姑娘，在寒冷的冬天會(huì)怎樣取暖？會(huì)在劃火柴的那一刻想到誰(shuí)？這個(gè)童話故事把幻想彰顯得淋漓盡致，小姑娘在劃火柴的時(shí)候幻想見(jiàn)到美食、快樂(lè)、溫暖。故事借助幻想來(lái)虛構(gòu)情節(jié)，使兒童在童話素養(yǎng)的語(yǔ)境下了解文化、歷史和一些憤世嫉俗的社會(huì)情節(jié)。

4.培養(yǎng)童話教育的文化素養(yǎng)

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但目前許多學(xué)生對(duì)古代文化知識(shí)的了解極度欠缺。我們要發(fā)揚(yáng)歷史文化素養(yǎng)，傳承文化的智慧和藝術(shù)。目前小學(xué)生語(yǔ)文課本的內(nèi)容在不斷地改進(jìn)，有很多原創(chuàng)文學(xué)已經(jīng)開(kāi)始融入到課本中去。例如在西安某小學(xué)二年級(jí)中（童話教學(xué)的課程試點(diǎn)），一位語(yǔ)文老師為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，在《丑小鴨》的教學(xué)中，利用原文知識(shí)進(jìn)行文化素養(yǎng)的教育，教育學(xué)生不能以貌取人。之后又設(shè)計(jì)題目換位思考，給學(xué)生分配故事中的角色，再進(jìn)行角色互換。如果自己變成丑小鴨會(huì)選擇什么樣的決定，給學(xué)生編輯和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而增加想象力和幻想。童話故事中，作者用樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)出自己的心聲和感悟。童話故事教學(xué)展現(xiàn)了文化素養(yǎng)在如今教育中帶來(lái)的益處，深刻地體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步。

5.培養(yǎng)教學(xué)教師的個(gè)人素養(yǎng)

在教學(xué)激烈的涌潮下，國(guó)家不僅要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，教師的個(gè)人素養(yǎng)也很重要，好的教師可以帶出一批優(yōu)秀的學(xué)生。教育部門(mén)要定期對(duì)教師進(jìn)行素養(yǎng)培訓(xùn)和教學(xué)培訓(xùn)，并互換交流。在童話教育的范疇內(nèi)要站在孩子的角度去了解童話，陪伴引導(dǎo)孩子走進(jìn)童話世界，并從中分享內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，而不要強(qiáng)求孩子自己走進(jìn)童話世界，要杜絕一切不利于教育的風(fēng)氣，為培養(yǎng)下一代人才而努力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，童話作品的閱讀對(duì)象是兒童，我們要在研究童話故事的基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)調(diào)童話教育的重要性。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育部門(mén)重點(diǎn)發(fā)展的趨勢(shì)，我們要通過(guò)培養(yǎng)態(tài)度、語(yǔ)言、文化來(lái)積極響應(yīng)國(guó)家的政策。這不僅可以發(fā)揚(yáng)核心基礎(chǔ)，還可以在教育基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。在核心素養(yǎng)語(yǔ)境下，我們要從小學(xué)開(kāi)始加強(qiáng)童話教育，針對(duì)其道理和想法要多多交流，在交流中不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

[1] 張學(xué)青.擦亮童話——對(duì)小學(xué)童話教育和童話教育認(rèn)識(shí)和思考[J].人民教育，2011(09).

[2] 王仁芳.中小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)文庫(kù)——中外童話寓言故事精品閱讀[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2012.

馬麗琴，女，1974年生，福建省霞浦縣人，現(xiàn)任霞浦第二小學(xué)教師，曾獲得縣先進(jìn)教師、市優(yōu)秀班主任、市骨干教師等稱號(hào)，小學(xué)高級(jí)教師。