王寧梅

摘要：云南省是一個(gè)多民族的省份，各民族不同的文化特征和生活習(xí)慣，各民族之間的文化交流與互動(dòng)，成就了云南的文化具有豐富性和多樣性。在許多傳統(tǒng)節(jié)日中，會(huì)開展多種體育活動(dòng)，不僅促進(jìn)了彼此文化的協(xié)調(diào)和交流，在這些傳統(tǒng)的體育活動(dòng)中，充分體現(xiàn)了體育文化的兼并性、相容性、廣泛性等特征。這些體育文化特點(diǎn)，也能促進(jìn)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)文化，這些都為少數(shù)民族體育能夠與現(xiàn)代體育共同攜手發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：云南 傳統(tǒng)體育 現(xiàn)代體育 文化 互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0094-01

一、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

（一）歷史悠久

很多體育傳統(tǒng)文化都可以追溯到幾千年前，具有濃厚的歷史氣息。如藏族的摔跤，在唐代就已經(jīng)十分盛行；壯族的賽龍舟活動(dòng)，幾千年前的繪畫中就有很多清晰的賽龍舟渡船的場景圖，可以深深地感受到當(dāng)時(shí)賽龍舟那種熱烈、激情的生活畫面，千年傳承至今，賽龍舟已經(jīng)成為了壯族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。

（二）鮮明的民族特色

少數(shù)民族都有特定的生活區(qū)域，這就造成了他們不同的生活習(xí)慣、文化背景、社會(huì)歷史、宗教信仰等。每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都有各自的濃厚民族特色。當(dāng)然，體育文化在傳承過程中，在各族文化交流中，互相交融，會(huì)出現(xiàn)多個(gè)民族都熱愛同一種體育項(xiàng)目的情況，這就體現(xiàn)出民族特色的廣泛性。但每個(gè)民族都有自己的特色，在體育項(xiàng)目中也始終保持自己特有的民族形式。

（三）強(qiáng)烈的地域特色和節(jié)日特征

云南的地形以高山為主，因此云南的少數(shù)民族大都生活在高林之中，交通比較不便。但是在這樣的環(huán)境下，又使得其具有濃厚的地域特色。如蒙古族的摔跤運(yùn)動(dòng)，由于蒙古族人以放牧為生，因此更擅騎馬、狩獵，身姿矯健。而賽馬和摔跤都需要參與者具有強(qiáng)壯的體魄。因此可以說，民族體育項(xiàng)目受地域的影響比較大。少數(shù)民族的許多體育活動(dòng)基本都是在節(jié)日中進(jìn)行，主要為了慶祝節(jié)日，表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅情緒，以及表達(dá)對(duì)彼此的祝福，寄托美好的心愿。如為人熟知的潑水節(jié)和火把節(jié)。

二、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的區(qū)別

現(xiàn)代體育有著濃厚的規(guī)則性和競技性，競技體育已經(jīng)成為了世界體育文化的主流，隨著其不斷發(fā)展，競技體育成為了各個(gè)國家相互交流文化的一種重要的形式。與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)就是以“柔”和“雅”為美，他們往往借用體育項(xiàng)目來表達(dá)自己的感情，如在比較高興的日子中，往往邁著矯健的步伐和舞動(dòng)著柔軟的身體，將內(nèi)心中的喜悅表達(dá)得酣暢淋漓。云南少數(shù)民族體育形式多種多樣，內(nèi)容豐富，多具民族特色，是經(jīng)過上千年沉淀下來的產(chǎn)物，也是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

三、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不止是單純的體育活動(dòng)，它身上肩負(fù)的是傳承文化的重大使命。自娛自樂、溝通感情、豐富人們的生活，是云南少數(shù)民族體育活動(dòng)的主要特點(diǎn)，如拉祜族的葫蘆節(jié)、傣族的潑水節(jié)、哈尼族的秋千，都帶有一定的自娛自樂和表達(dá)歡樂喜慶的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，云南一些少數(shù)民族的體育活動(dòng)也已經(jīng)從單一化走向了多元化，技藝水平也有了很大的提高。一些少數(shù)民族體育活動(dòng)融合了競技模式，從過去的娛樂方式轉(zhuǎn)變成競技體育，并在傳統(tǒng)節(jié)日中固定了下來。如白族“三月街”期間的賽馬，“耍海會(huì)”期間的三龍舟等，都是由云南民族娛樂方式不斷演變而來的體育項(xiàng)目，這些云南少數(shù)民族體育項(xiàng)目為現(xiàn)代體育發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。其實(shí)不論是云南的民族傳統(tǒng)體育還是娛樂體育，都得到了各個(gè)民族足夠的重視。由于歷史的發(fā)展，這些體育娛樂已經(jīng)成為他們生活中必不可少的一部分。有的是為了紀(jì)念先祖，有的是為了慶祝豐收，有的是為了表達(dá)感情，有的甚至帶有一些迷信色彩。但是隨著科學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，這些單純的體育娛樂項(xiàng)目也不斷地在向較高層次的競技體育項(xiàng)目發(fā)展，不斷地融入一些現(xiàn)代的文化氣息，成為了現(xiàn)代各個(gè)民族強(qiáng)身健體、陶冶情操、振奮精神的娛樂項(xiàng)目。

四、結(jié)語

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有著濃厚的文化特點(diǎn)，強(qiáng)烈的民族氣息，為了發(fā)展現(xiàn)代體育文化，可以將其特有的文化價(jià)值和文化底蘊(yùn)融入進(jìn)去。一方面一定要挖掘云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，另一方面，要合理搭建現(xiàn)代體育文化的平臺(tái)，可以將競技體育與少數(shù)民族體育結(jié)合起來，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要科學(xué)合理地將二者結(jié)合起來，真正地達(dá)到互動(dòng)，這是當(dāng)代體育文化得以健康發(fā)展的必要前提。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙靜冬等.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[M].昆明：云南民族出版社，2001.

[2]馮可漢等.少數(shù)民族體育文化論[M].昆明：云南民族出版社，1995.

責(zé)任編輯：孫瑤