張奧　張海滿

摘 要：青年要成為中華文化傳承和弘揚(yáng)的主體，就需要有一定的文化擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)如今青年所擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑貏e需要一種文化自覺(jué)，一種擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和實(shí)踐。本文就新時(shí)期青年承擔(dān)起這種擔(dān)當(dāng)需要的文化自我意識(shí)、文化觀念、文化個(gè)性做了簡(jiǎn)單的論述。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；文化主體；文化；特質(zhì)；實(shí)踐

文化自覺(jué)首先指的是生活在文化環(huán)境中的人又有文化的一種“自知之明”，即對(duì)這種文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、發(fā)展方向有一定的了解，對(duì)如何正確對(duì)待中華文化有自己的認(rèn)知，要克服兩種錯(cuò)誤的價(jià)值取向，一是要克服歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，二是要克服守舊主義和封閉主義。在這種文化環(huán)境中的文化自知之明可以正確應(yīng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型中錯(cuò)誤傾向。文化自覺(jué)是一種文化上的自知之明，他包括了文化認(rèn)知上的自覺(jué)和文化發(fā)展與創(chuàng)新的自覺(jué)。文化自覺(jué)對(duì)于本民族文化的保持和發(fā)展有著不可或缺的作用，青年學(xué)生恰恰是社會(huì)中對(duì)文化有著重要發(fā)展作用的群體。

一、文化自覺(jué)與青年的關(guān)系

文化自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)需要青年的認(rèn)知和行動(dòng)都能達(dá)到一個(gè)較高的水平，不僅要求對(duì)本民族文化的來(lái)龍去脈有一個(gè)清晰度認(rèn)知和，而且采取行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮和發(fā)展，這兩者是缺一不可的對(duì)于文化自覺(jué)，所以我們可以概括出文化自覺(jué)的核心在于浸潤(rùn)者自覺(jué)承擔(dān)起文化的培育和弘揚(yáng)文化責(zé)任，只有文化主體有了文化的認(rèn)知和行動(dòng)才能培育和弘揚(yáng)真正屬于主體文化自身。在文化主體中青年是一股重要的力量，青年自覺(jué)需要我們?nèi)ゲ粩嗟陌l(fā)掘。也只有青年在與其他文化的交流中不迷失方向，中華文化才能在世界之林有一席之地。因此我們可以概括出文化自覺(jué)的主體在于青年，要不斷強(qiáng)化青年的文化自覺(jué)。

從另一方面可以說(shuō)文化自覺(jué)本身就是青年的文化主體性的體現(xiàn)，主體性的發(fā)揮必然促進(jìn)青年文化自主性發(fā)展，這種自主性是在青年作為文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的青年文化特性，是青年自覺(jué)得到文化的自省和自察。事實(shí)證明，缺少文化自覺(jué)，青年文化發(fā)展的自主性往往是低水平的，青年的文化生存極易被外來(lái)文化所左右，或?yàn)橐恍┫麡O、低級(jí)趣味的文化取向所惑。沒(méi)有文化自覺(jué)，青年的文化發(fā)展常常是盲目的、易變的、迷失青年自我的隨波逐流，抑或是毫無(wú)意義的、膚淺的、時(shí)尚過(guò)客，此時(shí)的青年文化事實(shí)上已經(jīng)脫離青年本身的有效控制和把握?？傊?，文化自覺(jué)使青年具有了把握自身文化發(fā)展的意識(shí)和能力而成為文化的主體，而具有文化自覺(jué)意識(shí)和能力的青年文化也必然是青年自主發(fā)展的文化。對(duì)于青年的文化生存與發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化自覺(jué)體現(xiàn)了青年以文化形式保持自身特性與本質(zhì)的努力，表現(xiàn)出青年通過(guò)文化發(fā)展成就自身的自我監(jiān)控和積極實(shí)踐。所以，文化自覺(jué)對(duì)于青年及其文化而言，既是一種文化體驗(yàn)與實(shí)踐，更是生存與發(fā)展必備的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

二、新時(shí)期青年的文化自覺(jué)使命

成為文化主體，即意味著要進(jìn)行文化擔(dān)當(dāng)，因此，文化自覺(jué)又體現(xiàn)為一種文化責(zé)任的主動(dòng)承載。青年無(wú)論是作為最有活力的社會(huì)群體，還是作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，從文化發(fā)展角度講，都被賦予一種文化使命，即傳承與創(chuàng)新。正是對(duì)這一使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，青年才被視為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量和國(guó)家、民族的希望。但是，青年能否擔(dān)負(fù)起這一文化使命，或者說(shuō)青年是否值得被托付，則取決于青年在文化建設(shè)與發(fā)展中主體性發(fā)揮的程度與水平，即青年能否做到以及在何種層次上做到文化自覺(jué)。在我國(guó)處于復(fù)雜社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，青年所擔(dān)負(fù)的文化使命尤其亟需文化自覺(jué)。

時(shí)代文化的繁榮和世界文化的不斷的傳入，我國(guó)文化呈現(xiàn)出了多元化的特征，如何在這種多元文化時(shí)代培育和弘揚(yáng)中華民族文化，首先我們要認(rèn)清自己文化，理解接觸到的其他文化，只有在了解多種文化的前提下才可能在世界文化中確立自我位置，做到文化間的相互交流和相互理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這給青年賦予了更為艱巨的任務(wù)，當(dāng)然青年也應(yīng)該提出承擔(dān)起這份責(zé)任。所以，新時(shí)期青年文化發(fā)展更需要文化自覺(jué)。

三、提高青年文化自覺(jué)的建議

（一）增強(qiáng)青年文化自我意識(shí)

文化的多元化給中華文化的生存和發(fā)展提出了更高要求，青年必須有明晰的文化自我意識(shí)，只有文化自我意識(shí)才能保證文化的獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)本民族文化和其他文化的交流和對(duì)話。人正是從文化中表現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，最后懷疑自己，超越自己，沒(méi)有文化自我意識(shí)，任何文化主體都會(huì)喪失主體性，任何文化也會(huì)迷失，所以提高青年文化自我意識(shí)是我們當(dāng)前的首要目的。

（二）明確青年文化立場(chǎng)

文化自覺(jué)是時(shí)代的要求，更是本土文化在遭遇全球化的挑戰(zhàn)時(shí)做出的事關(guān)民族文化存亡的一種選擇，反映出人們對(duì)民族文化認(rèn)同和保護(hù)的一種警覺(jué)心態(tài)，也是人們以建設(shè)性的姿態(tài)來(lái)處理不同文化價(jià)值觀之間關(guān)系的積極反應(yīng)。誠(chéng)然，時(shí)代的變革給青年文化發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，但也帶來(lái)了無(wú)法回避的問(wèn)題，這青年成長(zhǎng)與發(fā)展研究就是，文化全球化包含著先進(jìn)文化的推廣同時(shí)亦裹挾著各種文化糟粕，文化殖民主義更是借著全球化的洪流向各國(guó)各社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，嚴(yán)重威脅著各國(guó)的文化安全。

（三）提升青年的文化厚度，培養(yǎng)青年的文化反思精神

看一個(gè)青年群體的生存與發(fā)展的質(zhì)量如何，就要看他們處于一種什么樣的文化生存狀態(tài)，即看他們的文化品味如何，而文化品位同時(shí)又代表著青年的文化發(fā)展能力。真正有品位的文化生存與發(fā)展必定蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，承載著深刻的生活意義，亦即具有深厚的意蘊(yùn)和旺盛的生命力，因?yàn)樗傮w現(xiàn)著積極的文化追求和精神超越。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓虓.基于教育自覺(jué)視角下的思想政治教育研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2016（04）.