陳忠海
制度要發(fā)揮真正的效力,人的因素十分關(guān)鍵,如果制度事關(guān)執(zhí)行者的切身利益,那執(zhí)行效力就會因這種影響而發(fā)生改變。
只要存在公共權(quán)力、存在專門從事管理社會公共事務(wù)的人,“職務(wù)消費”就會存在。在中國古代,這方面也早有許多制度和規(guī)定,并把抑制過度“職務(wù)消費”作為吏治的重要內(nèi)容,但成效并不理想。
公務(wù)招待與公款吃喝
“職務(wù)消費”里有一項重要內(nèi)容,就是公務(wù)招待。早在周朝就設(shè)置了天官,下面管理膳夫、庖人、獸人、漁人等,負責(zé)承辦重要聚餐活動。自周朝開始,每年元旦都會舉辦正旦宴,不僅臣僚參加,有的還允許帶上家屬,冬至、寒食、重陽等重要節(jié)日朝廷也會舉辦宴會。此外,皇帝登基、過生日等也都會舉辦宴會以示慶賀。
唐朝官員升遷要專門擺一桌“燒尾宴”,其名稱的來歷,說是人的地位驟然發(fā)生變化,就像猛虎變成了人,但尾巴尚在,故將其燒掉。這種宴會極為奢華,唐人韋巨源舉辦“燒尾宴”的菜單保存了下來,菜品包括冷盤、熱炒、燒烤、湯羹、甜品以及面點等58道,費用多由公款支出。
到了宋朝有專門的“旬設(shè)”制度,官員每個月可以用公款聚餐一次。在北宋尹洙的《分析公使錢狀》中,慶歷三年(1043年)西北地區(qū)的渭州每個月就有5次公款吃喝的記載。
這種情況到清朝越發(fā)嚴重,《道咸宦海見聞錄》的作者張集馨曾任陜西督糧道,西安時稱“孔道”,凡去西藏、新疆以及蜀地都要從這里過。張氏記述,“遇有過客,皆系糧道承辦”,“每次皆戲兩班,上席五桌、中席十四桌,上席必燕窩燒烤,中席亦魚翅海參”,當(dāng)時大魚每尾要花費四五千文,其他還有白鱔、鹿尾等在宴席上也都不能少,“每次宴會,連戲價、備賞、酒席雜支,總在二百余金”。在任陜西督糧道期間,張氏感嘆“終日送往迎來,聽?wèi)蜓鐣保皫子跓o日不花天酒地”,算下來接待費“每年總在五萬金上下”。
公款吃喝這種現(xiàn)象在歷代都很難治理,漢景帝時出現(xiàn)了連年歉收的情況,但官員們公款吃喝依然很厲害,漢景帝不得不下詔,發(fā)現(xiàn)誰接受公款宴請一律就地免職。漢宣帝時有官員出差期間招待費過高,奢侈浪費,朝廷曾下詔進行過“通報批評”。宋朝頒布的《慶元條法事類》中對公款招待進行了細致的規(guī)定,其中一條是官員需憑“券食”方可用餐,類似“就餐券”,用餐標準也有規(guī)定,超標的要被追究。
驛站制度與公費旅游
古代交通不便,詔令、公文以及信件傳遞成為問題,官員到外地赴任、出差也往往是一件大事,這些通信和旅行方面的需求完全依靠個人能力無法解決,于是國家建立起一套較為完善的驛站制度。
秦漢時驛站制度就已經(jīng)初步具備了,到唐朝驛站體系達到了完備,在全國主要交通要道上每30里(舊單位,1里=500米)就有一座驛站,據(jù)《通典》統(tǒng)計唐玄宗時全國有驛站1639個。宋朝的驛站制度更為完善,從功能上將其分為邸、館、驛等。元朝驛站稱“站赤”,明朝對這項制度更重視,朱元璋稱帝后立即下令整頓全國驛站,把“站赤”重新改稱“驛”,頒布了《應(yīng)合給驛條例》,對驛站的接待標準進行細化,全國涌現(xiàn)出河間府的樂城驛、東平府的太平驛、揚州府的廣陵水驛等知名驛站。
古代官員多文人出身,在涉身政務(wù)的同時也喜歡寄情于山水,驛站成為他們“半公半私”的游歷工具。唐朝盛產(chǎn)詩人和散文家,從李白、杜甫、白居易到大量不太出名的詩人、文人,寫了大量歌詠各地山川名勝的詩文,如果沒有官府驛站,他們的足跡很難涉足這么廣。韓愈在詩中說“府西三百里,侯館同魚鱗”,白居易寫“燈火穿村市,笙歌上驛樓。何音五十里,已不屬蘇州”,可以看出驛站分布之廣。
靠著發(fā)達的驛站,蘇軾的足跡西到陜西鳳翔、東到江蘇吳江、北到河北寶縣、南到海南昌化,走遍了大半個中國,明清時還出現(xiàn)了徐霞客那樣的旅行家。
除了方便文人們詩酒唱和、縱情山水,公款招待、公費旅游所帶來的卻多是弊端。《清稗類鈔》記述了一個故事,有個叫錢豁五的慣騙,有一次要從廣西到浙江去,路途有3000多里,路費是一筆大開支,他想到了官府驛站。錢豁五不知從哪里找了個廣西巡撫衙門的信封,在里面塞上廢紙,外面粘上雞毛,弄了一套竹筒,用黃面的包袱背上,扮成官府信使,一路走官道,途經(jīng)數(shù)省都暢通無阻,吃喝全由驛站供應(yīng)。
其實明清時驛站制度還是比較完備的,想混進去并不是件容易事,除了把自己打扮成信使或官人,還要出具勘合,相當(dāng)于工作證和介紹信。勘合本是專人專用,但由于管理松懈,有人就拿去賣了或送人情,也有人偽造勘合占便宜。
這只是被人鉆了制度的漏洞,所產(chǎn)生的浪費和腐敗卻讓人驚心。
職務(wù)消費難治的原因
制度要發(fā)揮真正的效力,人的因素十分關(guān)鍵,如果制度事關(guān)執(zhí)行者的切身利益,那執(zhí)行效力就會因這種影響而發(fā)生改變。最高決策者無不希望下面有一支清廉、高效的官員隊伍,也希望通過制度約束讓官員們保持克制,但這種約束往往是無力的,抓得嚴了好些,稍微放松就立即反彈。
說到底,這些現(xiàn)象的存在與中國人和中國社會的某些特征有關(guān),中國被稱為“熟人社會”,人與人不是通過制度、規(guī)則而是習(xí)慣于通過私人關(guān)系發(fā)生聯(lián)系,人情有時大于法治、大于制度,“有人好辦事”“只要有人沒有辦不成的事”等觀念自古就很盛行,于是人們在維系各種關(guān)系上愿意花費更大的精力和資源,從而把吃吃喝喝、迎來送往這些事看得比什么都重要。
(摘自《北京日報》)