湖南 劉孫賢

中體西用

湖南 劉孫賢

【圖解】漫畫(huà)中不知是誰(shuí)隨意地將“西方先進(jìn)技術(shù)”這根帶有碩果的幼枝胡亂地捆綁在一棵枯萎、毫無(wú)生氣、行將就木的枯枝上，這枯枝原來(lái)是長(zhǎng)在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”土壤上的“東方”“封建制度”的砧木上。稍有嫁接知識(shí)的人就明白，這樣的嫁接是不會(huì)有什么效果的，只要炎炎夏日一來(lái)，一切都會(huì)枯萎而死，最終成為別人的笑柄。這幅畫(huà)言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻。

【鏈接】“中體西用”是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)?！爸袑W(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“西學(xué)”指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)；“體”，即根本的意思?！坝谩保淳唧w的措施。就是要以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治?！爸畜w西用”是洋務(wù)派關(guān)于中西文化關(guān)系的核心命題，也是洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想。

“中體西用”思想的產(chǎn)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，馮桂芬第一次正面論述了西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題，提出了“倫常名教”是中國(guó)文化的根本，不得改變；而引進(jìn)西方先進(jìn)的器物和技藝則是有益于國(guó)家發(fā)展的。早期的維新派人物鄭觀應(yīng)也有類似的觀點(diǎn)。這些人物雖然沒(méi)有正面提出“中體西用”的概念，但其思想的核心就是“中體西用”，由此說(shuō)明“中體西用”的思想實(shí)際上已經(jīng)提出來(lái)了。

張之洞的《勸學(xué)篇》中詳細(xì)地闡釋了他的“中體西用”思想，成為當(dāng)時(shí)論述“中體西用”思想的代表作。他說(shuō)：“四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)史事政書(shū)地圖為舊學(xué)，西政、西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢。講西學(xué)必先通中學(xué)，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾網(wǎng)者用之，西政之可以起我疾者取之，斯有其益而無(wú)其害，既免迂陋無(wú)譏，又杜離經(jīng)畔道之弊?！睆堉粗v“西政”，只限于西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化教育的具體措施，而不愿意涉及資本主義的社會(huì)政治體制。 他的目的只是想借用資本主義的甲胄保護(hù)清朝封建主義的軀體，因此絕對(duì)不可能使中國(guó)教育徹底擺脫傳統(tǒng)封建教育的束縛。

【設(shè)題】觀察上圖，你認(rèn)為該漫畫(huà)描繪的是 （ ）

A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

B．“立國(guó)之道,尚禮儀不尚權(quán)謀,根本之圖,在人心不在技藝”

C．“中學(xué)為體、西學(xué)為用”

D．“興民權(quán)，設(shè)議院，以改良的方式變君主專制為君主立憲制”

【答案】C

【解析】A是地主階級(jí)抵抗派林則徐、魏源的觀點(diǎn)；B是頑固派的觀點(diǎn)，反對(duì)向西方學(xué)習(xí)；C是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，在保留封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)；D是維新派的觀點(diǎn)，要改變封建制度為資本主義制度。C符合題意。

（作者單位：湖南省洞口縣第一中學(xué)）

拓跋余（北魏皇帝）

拓跋余（？—452年），北魏太武帝拓跋燾之子，景穆帝拓跋晃異母弟，母閭左昭儀，南北朝時(shí)期北魏皇帝，在位僅八個(gè)月。

太平真君三年（442年），受封吳王。正平元年（451年），改封南安王。正平二年（452年），中常侍宗愛(ài)弒殺太武帝，擁立拓跋余為帝，改元永平（或作承平）。

拓跋余自認(rèn)為自己沒(méi)有按照長(zhǎng)幼順序登上皇位，便厚賜大臣以收買人心，一個(gè)月的時(shí)間，國(guó)庫(kù)揮霍一空。加之拓跋余喜歡醉酒，縱情聲色犬馬，喜好野外狩獵，出入沒(méi)有限度。又不過(guò)問(wèn)國(guó)家大事，邊境告急，不出兵救助，致使百姓憤恨。

而宗愛(ài)身居宰相高位，總管三省政務(wù)，負(fù)責(zé)皇家的安全事務(wù)，隨意召喚公卿大臣，專權(quán)跋扈日益加重，朝廷內(nèi)外都畏懼他。拓跋余懷疑宗愛(ài)將要作亂，就想謀劃削奪他的大權(quán)，宗愛(ài)知道后非常憤怒。永平二年（452年），宗愛(ài)利用拓跋余祭祀宗廟之機(jī)，派小黃門賈周等人在夜晚殺死拓跋余。拓跋余死后，其侄子文成帝拓跋浚即位，誅殺宗愛(ài)、賈周等人，以諸侯王的禮儀安葬拓跋余，謚號(hào)為隱王。

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）