池方權(quán)（信宜市信宜中學(xué)，廣東信宜 525300）

精準(zhǔn)把握教材提高復(fù)習(xí)效率

池方權(quán)（信宜市信宜中學(xué)，廣東信宜 525300）

高考后期復(fù)習(xí)，回歸教材十分必要。在備考復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)遵循教材編排規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生立足全局，把握整體；要抓住關(guān)鍵文字，區(qū)分學(xué)科思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注部分，重視細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)把握教材，提高復(fù)習(xí)效率。

備考復(fù)習(xí)；教材編排；認(rèn)知規(guī)律；標(biāo)題文本；學(xué)科思維

高考復(fù)習(xí)后期，回歸教材、分析教材、讀懂讀透教材是十分必要的，這是使知識(shí)水平、解題能力更上一層樓的有效手段。原因有二：其一，教材的基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)是高考考查的主要內(nèi)容，高考試題有相當(dāng)一部分是基礎(chǔ)題；其二，經(jīng)過高強(qiáng)度的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從一個(gè)新的高度重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步建構(gòu)和完善知識(shí)體系，深度融會(huì)貫通，切實(shí)發(fā)展思維、提升能力，可以有效克服學(xué)習(xí)上的高原效應(yīng)。

一、立足全局，整體把握

高中思想政治教材四個(gè)必修模塊的編寫以及知識(shí)的呈現(xiàn)方面，有著許多共同之處。我們?cè)诜治鼋滩臅r(shí)，要立足全局，整體把握，遵循其中的規(guī)律，提高復(fù)習(xí)效率。

（一）遵循編排規(guī)律

思想政治四本必修教材有著共同的編排規(guī)律：一是每本教材都分單元、課、框、目四個(gè)層次；二是都分四個(gè)單元，每一單元都有知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，都有介紹單元主要內(nèi)容和意義的序言，單元之后都有一個(gè)幫助學(xué)生體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力的綜合探究；三是每課基本都有兩個(gè)框題，每框題有二到三目，開頭都有導(dǎo)言、情境引入，正文之外都有輔助文。這其中最重要的是包括單元題、課題、框題、目題在內(nèi)的大綱小目，它們是教材編寫思路、教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的主要體現(xiàn)。

比如《文化生活》的單元標(biāo)題依次是：文化與生活、文化傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。通過分析標(biāo)題可以看出，教材編寫體現(xiàn)由“文化一般”到“文化具體”的線索。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析閱讀教材時(shí)要“跳出來”，立足全局，通過分析和理解這些標(biāo)題之間的聯(lián)系，理順單元與單元之間、課與課之間、框與框之間、目與目之間的聯(lián)系，弄清楚教材知識(shí)的邏輯關(guān)系，構(gòu)建宏觀的知識(shí)體系，提高對(duì)知識(shí)的識(shí)記效率，便于做題時(shí)能迅速地提取知識(shí)點(diǎn)。

（二）遵循認(rèn)知規(guī)律

人們對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)，總是遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一思維規(guī)律，即先要弄明白它的基本內(nèi)涵，進(jìn)而分析其存在的原因及影響等，最后要想出辦法來解決存在的問題或者促使它更好地發(fā)展。思想政治課教材的文本主要由事實(shí)知識(shí)、價(jià)值知識(shí)、方法論知識(shí)三部分構(gòu)成，其闡述和研究的內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)解決“是什么”“為什么”“怎么辦”這三類知識(shí)。

比如《文化生活》第五課的“文化創(chuàng)新”，教材首先從“是什么”的角度，闡述了“文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新”。接著介紹為什么要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)椤吧鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力”，“時(shí)代的呼喚，繁榮文化的必由之路”，文化創(chuàng)新具有“巨大的作用、深刻的意義”。然后在第二框題解決怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新的問題，“文化創(chuàng)新的途徑”“文化創(chuàng)新的主體是人民群眾”“推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新”等，其中濃墨重彩地介紹文化創(chuàng)新的途徑。再如《生活與哲學(xué)》第十二課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”，第一框介紹了人的價(jià)值、價(jià)值觀的內(nèi)涵以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，接著在第二框闡述為什么要進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇以及如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，第三框則論述了如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在分析教材時(shí)遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一規(guī)律，有利于把教材零散的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納，深入理解知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

不僅如此，遵循“是什么→為什么→怎么辦”這一邏輯思維規(guī)律，對(duì)于學(xué)生分析試題的設(shè)問、明確答題的方向、找準(zhǔn)知識(shí)的掛靠點(diǎn)也有著非常重要的意義。思想政治高考試題的設(shè)問，基本上也可以歸納為這三種類型?；仡櫄v年的高考題可以看到，試題主要通過“體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化或哲學(xué)的什么道理、觀點(diǎn)”的設(shè)問考查“是什么”類的知識(shí)；通過“原因、依據(jù)、意義、影響、作用、必要性、重要性、現(xiàn)實(shí)性”等考查“為什么”類知識(shí)；通過“建議、措施、途徑、要求、方法、如何做”等考查“怎么辦”類知識(shí)。其他諸如“啟迪啟示類、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)類、關(guān)系比較類、辨析類”大體可以歸為“為什么”“怎么辦”中的一類或者兩類的結(jié)合。

在分析教材時(shí)，要理解知識(shí)的性質(zhì)或本質(zhì)意義，梳理各知識(shí)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生弄清楚其應(yīng)用的方向，既知其然還知其所以然。

二、關(guān)注部分，注重細(xì)節(jié)

唯物辯證法認(rèn)為，事物的整體與部分是密不可分的，認(rèn)識(shí)事物既要立足全局，也要關(guān)注部分，特別是關(guān)鍵的部分。分析教材既要“跳出來”，做到對(duì)教材整體把握，也要“讀進(jìn)去”，注重細(xì)節(jié)，把握關(guān)鍵文字、學(xué)科術(shù)語等。

（一）抓住關(guān)鍵文字

教材中的單元題、課題、框題、目題，既是教材編寫的脈絡(luò)主干，也是教材內(nèi)容、教材基本觀點(diǎn)的主要概括，其中的關(guān)鍵詞往往就是分析問題、分析材料和組織答案時(shí)的點(diǎn)睛之筆。

比如《經(jīng)濟(jì)生活》第十課第二框題“圍繞主題 抓住主線”，既要分析標(biāo)題的“主題、主線”的基本內(nèi)容，又要深入分析這一標(biāo)題下的“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，通過“第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法”等關(guān)鍵詞來加以把握；“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”這一觀點(diǎn)通過“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”“結(jié)構(gòu)調(diào)整”“城鄉(xiāng)一體化”“環(huán)保”等關(guān)鍵詞來說明。而要準(zhǔn)確理解“推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”，還要進(jìn)一步分析該段落中的“質(zhì)量和效益”“內(nèi)需”“科技管理”“‘四化’道路”“區(qū)域發(fā)展”等關(guān)鍵詞。除此之外，也要重視對(duì)正文中用虛線框起來的“活動(dòng)設(shè)計(jì)”的分析，特別是其中的例子、設(shè)問，通過這些例子以及對(duì)設(shè)問的思考，有利于化抽象為具體，深入理解和把握教材內(nèi)容。因此，復(fù)習(xí)中應(yīng)注重抓住標(biāo)題的關(guān)鍵詞，注意分析正文中各段落的主要內(nèi)容，找出其中的中心詞，深入分析其中的案例、活動(dòng)設(shè)計(jì)，注意借助“專家點(diǎn)評(píng)”“名詞點(diǎn)擊”“相關(guān)鏈接”等輔助文延伸、深化對(duì)文本的理解，便于在分析試題設(shè)問、分析材料時(shí)快速找到解題的切入點(diǎn)，圍繞問題組織答案。

（二）區(qū)分學(xué)科思維

思想政治四本必修教材有著共同的編寫規(guī)律，但是每個(gè)模塊所關(guān)注的領(lǐng)域和涉及的知識(shí)各有不同，其背后的思維要求也不同，對(duì)教材的分析和把握應(yīng)有不同的思維方式。

比如《經(jīng)濟(jì)生活》是從國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)范圍，從社會(huì)生產(chǎn)的“消費(fèi)、生產(chǎn)、交換、分配”四個(gè)環(huán)節(jié)介紹不同的主體，即“個(gè)人”“企業(yè)”“國(guó)家”參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為和依據(jù)，因此可引導(dǎo)學(xué)生按照“范圍+生產(chǎn)環(huán)節(jié)+主體+行為+依據(jù)”的思維模式把握教材。

《政治生活》把當(dāng)代中國(guó)人政治生活的主要內(nèi)容整合為四個(gè)生活主題：公民的政治生活、為人民服務(wù)的政府、建設(shè)社會(huì)主義政治文明、當(dāng)代國(guó)際社會(huì)。其中涉及多個(gè)主體及其在政治生活中的地位、作用、行為，滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義政治觀點(diǎn)的教育。為此，政治生活可按照“主題+主體+行為+依據(jù)”的思維模式把握教材，充分領(lǐng)會(huì)“公民”“人民”“村（居）委會(huì)”“政府”“人大代表”“人民代表大會(huì)”“共產(chǎn)黨”“民主黨派”“政協(xié)”“民族”“主權(quán)國(guó)家”“國(guó)際組織”等主體相關(guān)的內(nèi)容。

《文化生活》教材按照文化“是什么─為什么─怎么看（怎么辦）”的內(nèi)在邏輯，四個(gè)單元分別介紹了文化的內(nèi)涵與作用、文化的傳承與發(fā)展，中華文化與民族精神，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)等知識(shí)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。因此，文化生活可按照“文化+內(nèi)容”的思維模式把握教材。

《生活與哲學(xué)》教材的編寫大致分為“辯證唯物論”“認(rèn)識(shí)論”“唯物辯證法”“歷史唯物主義”四大板塊。每個(gè)板塊又具體分幾個(gè)“知識(shí)觀”：辯證唯物論包含物質(zhì)觀、意識(shí)觀，認(rèn)識(shí)論包含實(shí)踐觀、真理觀，唯物辯證法包含聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀，歷史唯物主義包含歷史觀、價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，把握《生活與哲學(xué)》教材，可按照“板塊+知識(shí)觀+具體哲理”的思維模式進(jìn)行。

后期復(fù)習(xí)的回歸教材絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶和鞏固，而要追求知識(shí)的內(nèi)化和升華。我們?cè)趶?fù)習(xí)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在立足全局、深入分析教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行延伸、修正、補(bǔ)充，通過不斷的重組、整合，在分析、讀透教材的基礎(chǔ)上，超越教材、創(chuàng)新教材，精準(zhǔn)把握教材，最終在復(fù)習(xí)中達(dá)到事半功倍的效果。