■靳紅謝凱徐海（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第三醫(yī)院；哈爾濱市第七十三中學(xué)校）

“人文建構(gòu)、知能結(jié)合”的德育體系探索*

■靳紅1謝凱1徐海2（1哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第三醫(yī)院；2哈爾濱市第七十三中學(xué)校）

教育大計(jì)，德育為先；德育大計(jì)，人文構(gòu)建。新時期、新常態(tài)下，教育要以人為本、以德為根、以健全人格為基、以發(fā)展創(chuàng)新為點(diǎn)。要立足于立德樹人的根本任務(wù)，要重視“內(nèi)涵、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的教育發(fā)展理念。要關(guān)注學(xué)生知育、體育、美育、勞育等各方面的綜合發(fā)展及核心素養(yǎng)的有效提升。教育人要積極探索、不斷完善、努力實(shí)踐，更要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮出時代的魅力，讓先進(jìn)的時代因子涵韻出民族的力量，進(jìn)而推動教育的發(fā)展、社會的改善、民族的復(fù)興、人類的進(jìn)步。

教育；人文；傳統(tǒng)文化；立德樹人；知能結(jié)合

一 背景分析

曾經(jīng)，諾貝爾獎得主曾呼吁“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”；而今，習(xí)近平總書記也在“社會主義核心價值觀培育和弘揚(yáng)及國家文化軟實(shí)力建設(shè)”中，強(qiáng)調(diào)繼承、借鑒、注重、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。故而教育需響應(yīng)時代的召喚，肩負(fù)起神圣的歷史使命。

追溯教育的源頭。《說文解字》說“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。西方教育乃“引出或?qū)С觥?，激發(fā)人固有或潛在的素質(zhì)，進(jìn)而成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。可見，教育是要關(guān)注人、影響人、規(guī)劃人、引導(dǎo)人、激發(fā)人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人存在于世的價值和意義。

探究教育的內(nèi)涵。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。狹義的教育主要指學(xué)校教育，它是遵循教育規(guī)律，培養(yǎng)出有所需要的人?？梢姡瑹o論是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，還是全日制教育、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、函授在職教育，都是從不同角度、在不同情境、于不同要求下關(guān)注人、健全人。

思考教育的本質(zhì)。馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種人類特有的有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。此外，有人認(rèn)為“教育決不僅僅是某一種技術(shù)，而應(yīng)當(dāng)是一種素養(yǎng)，是一種大智慧”，也有人認(rèn)為“教育就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)大寫的人、自然的人、個性的人、陽光的人”，還有人認(rèn)為，“教育是人靈魂的喚醒、思想的碰撞、價值的傳遞、精神的追求”，是三觀的塑造、人格的健全、生命體的關(guān)懷。

但無論把其界定為知識的傳授、信息的傳遞、文明的傳承，還是詮釋成為人處世的規(guī)矩、身心修煉的過程、物我為一的終極，教育都離不開人，都是以人為本的。特別是在當(dāng)今這個“物質(zhì)發(fā)達(dá)、信息飛速，崇尚個性、規(guī)則多樣，文化斷層、道德危機(jī)，教育步履維艱、機(jī)遇挑戰(zhàn)并存”的時代。因此，從某種意義上講，如果說“知能結(jié)合”是教育的淺層追求，那么“人文建構(gòu)”無疑是教育價值和意義得以更好彰顯的深層定位。

二 理論依據(jù)

在探索“人文建構(gòu)、知能結(jié)合”這條教育新路中，我們既要仰望星空、心懷夢想，讓教育先進(jìn)的理論思想引領(lǐng)教育的方向；更要腳踏實(shí)地、學(xué)用結(jié)合，關(guān)注教育對象的個性與共性、分析教育問題的時代性和多樣性、探究教育現(xiàn)狀的連續(xù)和斷層、權(quán)衡教育未來的定位和發(fā)展。在人文理想的追求中、在知識厚積的轉(zhuǎn)化中、在能力提升的完善中、在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，建構(gòu)起新的教育框架和體系。

文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。人文則是人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的和核心的部分?；赝蛯徱曋腥A民族崢嶸的文化和教育發(fā)展史，傳統(tǒng)文化的精髓、當(dāng)今文化的精華都在促進(jìn)德育完善、教育發(fā)展、社會進(jìn)步、民族復(fù)興中起到了不可替代的作用。同樣，好的教育亦會反哺文化，促進(jìn)文化的發(fā)展、豐盈文化的內(nèi)涵、提升文化的品味。因此，建構(gòu)起人文思想主導(dǎo)的德育體系是文化和教育雙重標(biāo)準(zhǔn)的需要。

人文建構(gòu)就是在“以人為本、以德為先”的教育理念指引下，教書育人、立德樹人、以仁與人、以愛感人、以智化人、以義召人、以真教人、以善為人、以美見人、以言傳人、以身教人。以人文歷程為牽引、以人文情感為契機(jī)、以人文意志為規(guī)范，以體育健身、以勞育礪志、以美育怡情、以智育啟思，以核心素養(yǎng)為載體、以人文精神為驅(qū)動、以健全人格為目標(biāo)，建構(gòu)體系、全人教育。進(jìn)而，讓新少年、新青年在新的歷史時期認(rèn)識自我、超越自我、完善自我，以誠待人、與人為善、和諧有愛，勇?lián)?zé)任、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。

新時代學(xué)子可愛、可信、可貴、可為，新中國少年有志、有夢、有家、有國。他們激情中不乏冷靜、張揚(yáng)里涵韻斂藏、個性中擁有兼愛、活潑里彌散質(zhì)樸、奮迅中彰顯昂揚(yáng)。他們正以青春之姿態(tài)創(chuàng)建和諧之家庭、富強(qiáng)之國家、復(fù)興之民族、文明之人類，綠色之地球。然而，他們有時也會在現(xiàn)實(shí)中迷失，在張揚(yáng)中困頓，在自由中放縱，在開放中沉淪。身心脆弱、素養(yǎng)不高、責(zé)任意識淡泊、倫理道德缺失等情狀。隱患不容忽視，問題亟待解決。防微杜漸、防患未然，未雨綢繆、科學(xué)規(guī)劃。理性教化，探索出知能結(jié)合方略；人性關(guān)懷，構(gòu)建起人文教育體系。

三 體系建構(gòu)

人文建構(gòu)就是要從文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)、國學(xué)、歷史等維度建構(gòu)德育教育體系，讓學(xué)生受到知識的熏陶、能力的培養(yǎng)、素養(yǎng)的豐盈、人格的健全，進(jìn)而讓知識和技能融入在對人文思想的解讀和踐行中，讓學(xué)生在敦品修德中實(shí)現(xiàn)知識文化的積淀、能力技藝的完善、身心人格的健全和核心素養(yǎng)的提升。

首先，建構(gòu)以文學(xué)為主的德育教育體系，詩詞歌賦、字詞句章、小說戲劇、諺語名言皆是德育教育的重要途徑。上自先秦風(fēng)騷諸子，下至當(dāng)代名篇名著，無一不是德化滲透的范本?！对娊?jīng)》“無衣之愛國”、《離騷》“長嘆之忠君”、賈生“過秦之論”、詩圣“茅屋之歌”等等，皆能給予青年人以動力和方向、感懷和勖勉。文學(xué)的德育教育功能是教育根本任務(wù)立德樹人得以快速實(shí)現(xiàn)的推進(jìn)劑，文以載道，文以治世。

其次，建構(gòu)以藝術(shù)為輔的德育教育體系，名畫建筑、影視佳作、古風(fēng)今曲等不同的藝術(shù)會以其獨(dú)有形式和魅力陶冶學(xué)生的情操和志趣。達(dá)芬奇的執(zhí)著、梵高的孤冷、張大千的風(fēng)骨、范曾的多元都會給學(xué)生以為學(xué)的至誠、為事的堅(jiān)韌、為人的高品；《廣陵散》彈出嵇康之耿介、《行路難》低吟詩仙之悲壯、《國歌》奏響華人之昂揚(yáng)都能給學(xué)生以鼓舞力量；夸父逐日、精衛(wèi)填海、刑天戚舞、嫦娥奔月都能給學(xué)生以奮迅砥礪。藝術(shù)指引人生，人文構(gòu)建前程，知能融會貫通，實(shí)踐見證成功。

再次，建構(gòu)以歷史為經(jīng)的德育教育體系，古今中外史、個人家國史、戰(zhàn)爭文化史等等讓學(xué)生在自我成長、自我完善、自我發(fā)展中認(rèn)識自己、改變自己、超越自己。在浩瀚豐盈、源遠(yuǎn)流長、博大精深的歷史長河中，學(xué)生們立德修身、崇德?lián)P善、銘記歷史、開拓未來。以史為鏡，正衣冠以端行；以史為鑒，知興替以效國。中國歷史講述五千年華夏之精神、神州之偉業(yè)，世界歷史去來今鋪展中外之異同、人類之文明。肩負(fù)歷史使命，修煉身心品行，創(chuàng)造無限光榮。

最后，建構(gòu)以社會為緯線的德育教育體系，家庭學(xué)校、權(quán)利義務(wù)、政治經(jīng)濟(jì)、法律制度、軍事科技等為學(xué)生織就一張歷練實(shí)踐、成長成熟、擔(dān)責(zé)負(fù)任、修身立德的教化知網(wǎng)。學(xué)生在學(xué)校明確家庭的責(zé)任、父母的親情厚愛、社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、國家的繁榮富強(qiáng)，在家里明白學(xué)習(xí)重要、尊師重道、弘揚(yáng)文明，在社會懂得做事的原則、做人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就會在家庭、學(xué)校、社會的大熔爐里錘煉成長、砥礪成功。

人文德育體系的建構(gòu)是學(xué)生知能結(jié)合的有效保障、是學(xué)生立德樹人的靈魂指引、是學(xué)生核心素養(yǎng)提升的內(nèi)核驅(qū)動?！爸袊鴫簟焙汀皟蓚€一百年”的實(shí)現(xiàn)離不開教育，教育的可持續(xù)性發(fā)展離不開德育教育的有力保證，德育教育的強(qiáng)勁有力源自于知識與技能的提升、人文與理性的融合、情感和態(tài)度的端正、價值和信仰的確立。反之，知識的傳承創(chuàng)新、技術(shù)換代更新、文化的承繼革新、價值的認(rèn)同確立、信念的堅(jiān)持、夢想的追求捍衛(wèi)也離不開“立德樹人”的教育發(fā)展、一個“中國夢”的方向引領(lǐng)、“兩個一百年”的目標(biāo)驅(qū)動。知能結(jié)合和人文建構(gòu)的德育教育體系便是這個“接地氣、樹高位”的德育教育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。進(jìn)而，在人本位、德本位、國本位、文化本位、教育本位、自然本位的基礎(chǔ)上形成了一個立體、全面、多維的德育教育體系。

四 文化教育

文化興國、教育興國，文化與教育相依相存、相輔相成。

華夏文化浸潤著國家和民族的精神血脈，在薪火相傳中與時俱進(jìn)、在固本守望中推陳出新、在挖掘闡發(fā)中緊扣時代脈搏，在交流碰撞中指引精神，豐盈教育、深耕教育、厚植教育。

教育承載著文化的傳承發(fā)展、創(chuàng)新優(yōu)化。“去中國化”的文化悲哀需教育扶正；“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值需教育弘揚(yáng)；“文以載道，文以化人”的文化功能需教育踐行。

學(xué)生在“文化和教育、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、知識和技能、人文和理性”德育體系的構(gòu)建中，集體主義、愛國主義、社會主義教育順其自然，水到渠成，人生觀、價值觀、世界觀、文化觀、歷史觀、自然觀、宇宙觀，觀點(diǎn)自明、信仰自生。

知能結(jié)合、人文建構(gòu)也離不開“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的教育發(fā)展理念，這一理念為德育教育注入生機(jī)活力，為學(xué)生素養(yǎng)提升保駕護(hù)航。

“創(chuàng)新”促進(jìn)自我認(rèn)知、自我否定、自我提升；“協(xié)調(diào)”強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、理解合作、和諧向上；“綠色”突出生態(tài)體驗(yàn)、創(chuàng)新理念、敬畏自然；“開放、共享”昭示兼收并蓄、和而不同、大同互聯(lián)，變革展望。

五 教育信仰

新時期、新常態(tài)、新思維，教育工作者要繼往開來、自我更新、不斷完善、追求卓越，各級學(xué)校要與時俱進(jìn)、兼收并蓄、傳承發(fā)展、進(jìn)取創(chuàng)新。作為人類靈魂的工程師要為每一個生命個體的成長、學(xué)習(xí)、發(fā)展奠基；作為中華民族的好兒女要弘揚(yáng)最強(qiáng)音、傳播正能量，提高軟實(shí)力、建設(shè)大中國。

“中國夢”和“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)會在教育改革創(chuàng)新中、在文化傳承開拓中早日實(shí)現(xiàn)。努力構(gòu)建“以人為本、以德為魂、以知識為基、以能力為重、個性突出、全面發(fā)展”的德育教育體系刻不容緩、勢在必行。堅(jiān)定個人志向，捍衛(wèi)家國夢想，創(chuàng)造教育輝煌！

[1]伍德勤,楊國龍 .新編教育學(xué)[M].華東師大出版社,2009.

[2]羅國杰,等.馬克思主義思想政治教育理論基礎(chǔ)[M].高等教育出版社出版,2002.

[3]袁振國.當(dāng)代教育學(xué)(第4版)[M].教育科學(xué)出版社,2010.

G641

A

1008-2549(2017)12-0046-02

黑龍江省教育廳規(guī)劃課題(課題編號：GBC1212131)。