王金濤

何為“大問(wèn)”？不言而喻，即大問(wèn)題。“錢學(xué)森之問(wèn)”是“大問(wèn)”，“喬布斯之問(wèn)”是“大問(wèn)”，“李約瑟之問(wèn)”是“大問(wèn)”。

想必“錢學(xué)森之問(wèn)”是大家再熟悉不過(guò)的，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是錢學(xué)森生前的疑問(wèn)，也是教育界乃至社會(huì)各界共同需要破解的一個(gè)“大問(wèn)”……而要剖析這一“大問(wèn)”，我們不得不審視一下喬布斯生前的一個(gè)問(wèn)題——“信息技術(shù)導(dǎo)致眾多行業(yè)出現(xiàn)了革命性的變化，為什么對(duì)教育的影響卻微乎其微？”桑新民教授將這個(gè)問(wèn)題稱之為“喬布斯之問(wèn)”。難道教育真的有一道打不垮的壁壘？很多年以前，也就是在錢學(xué)森與喬布斯提出他們的“大問(wèn)”之前，英國(guó)學(xué)者李約瑟的“大問(wèn)”已有折射，“李約瑟之問(wèn)”是這樣說(shuō)的：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”

……

這些都是“大問(wèn)”，盡管有的至今還沒(méi)有得到很好的解決，它迫使我們思考，以尋求解決的方法與途徑，是動(dòng)力，也是壓力，迫使我們一直往前走……更為重要的是這些“大問(wèn)”提出了社會(huì)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展中的重大的問(wèn)題、迫切應(yīng)該解決的問(wèn)題，人人都能理解問(wèn)題的意思，而解決它卻不容易，需要一代人甚至是幾代人的共同努力。

反思我們當(dāng)下的課堂，問(wèn)題意識(shí)是有，但問(wèn)題是否太冗長(zhǎng)，太復(fù)雜，或者太簡(jiǎn)單，太過(guò)于形式了？一個(gè)問(wèn)題又一個(gè)問(wèn)題，滿堂問(wèn)的課堂，何來(lái)“大問(wèn)”，固然“提出一個(gè)問(wèn)題，比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！钡且惨纯次覀兌继岢鰜?lái)一些什么樣的問(wèn)題，真問(wèn)題還是假問(wèn)題，小問(wèn)題還是大問(wèn)題，真實(shí)存在的問(wèn)題還是虛無(wú)縹緲的問(wèn)題，是做功課的問(wèn)題還是作秀的問(wèn)題……圍繞一個(gè)問(wèn)題喋喋不休，還要不斷地追問(wèn)，不斷地向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠近，不達(dá)目的誓不罷休。這樣的問(wèn)題真的必要么？

近日，與學(xué)生共同閱讀陶行知先生的“每天四問(wèn)”，思考之余想起張廷亮老師所撰寫的教育博文“學(xué)會(huì)大問(wèn)”，頓感陶行知“每天四問(wèn)”之大，堪稱“大問(wèn)”，哪“四問(wèn)”呢？一起來(lái)溫故：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”。從這四個(gè)問(wèn)題不難看出，陶先生讓人們要關(guān)注身體的健康，知識(shí)的進(jìn)步，工作的責(zé)任和德行的養(yǎng)成，這不僅反映了他的教育理念，也是值得今天的教育者深思的“大問(wèn)”！

作為一名小學(xué)老師，于己于生我們做得如何？有答案嗎？

這是不是也是“大問(wèn)”，應(yīng)不應(yīng)該成為我們當(dāng)下對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)課堂的“追問(wèn)”！

試想，如果我們也能在學(xué)生的學(xué)習(xí)求知中提幾個(gè)讓他們一直在思考的“大問(wèn)”，他們也一定會(huì)行走在思考中，好奇心、求知欲也必然陪伴終身，那時(shí)我們又何愁培養(yǎng)不出“杰出人才”？何愁第N次工業(yè)革命不在“中國(guó)發(fā)生”……

做陶行知一樣的大師，就不會(huì)沒(méi)有大問(wèn)題出現(xiàn)。

大教師，必有“大問(wèn)”。

（作者單位：江蘇蘇州相城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)漕湖學(xué)校，作者系特級(jí)教師。）

責(zé)任編輯 蕭 田