李義丹, 劉 穎

(天津大學(xué)教育學(xué)院， 天津 300072)

人的科學(xué)發(fā)展觀理論視野下的人的全面發(fā)展探析

李義丹, 劉 穎

(天津大學(xué)教育學(xué)院， 天津 300072)

人的科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，全面發(fā)展已經(jīng)不是人的發(fā)展的唯一目標(biāo)，因此，全面發(fā)展在人的發(fā)展中到底發(fā)揮什么樣的作用，值得認(rèn)真研究。如果將人的發(fā)展分為“做人”、“做事”兩個(gè)方面，全面發(fā)展不僅可以看成是“做人”方面的發(fā)展目標(biāo)，也對(duì)“做事”方面的發(fā)展起保障和促進(jìn)作用。這一理念有利于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)全面發(fā)展在人的發(fā)展中的地位和作用、促進(jìn)人的科學(xué)發(fā)展，也論證了人的科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性。

人的科學(xué)發(fā)展觀； 人的全面發(fā)展； 做人； 做事

李義丹把科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)用到人的發(fā)展領(lǐng)域，提出人的科學(xué)發(fā)展觀新理念，其創(chuàng)新點(diǎn)在于人不僅要全面發(fā)展，而且要協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展[1]。在人的科學(xué)發(fā)展觀理念指導(dǎo)下，人在全面發(fā)展過程中所處的地位和所發(fā)揮的作用也會(huì)發(fā)生變化，因此需要對(duì)人的發(fā)展觀做更加深入的探討，從而形成對(duì)人的全面發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。

雖然政府和學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的重要性，國家甚至將人的全面發(fā)展作為教育方針和人的發(fā)展的唯一目標(biāo)，但似乎并沒有得到社會(huì)的普遍認(rèn)同。學(xué)生只認(rèn)考試成績，職工只關(guān)注工作業(yè)績，從而使“重做事輕做人”、“重智輕德體”、“重才輕德”的現(xiàn)象普遍存在。人們看不到全面發(fā)展與學(xué)業(yè)、工作業(yè)績之間的直接聯(lián)系，從而產(chǎn)生“全面發(fā)展無用論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，給人的發(fā)展帶來了諸多負(fù)面影響，成為影響我國教育發(fā)展的一項(xiàng)重要因素。用人的科學(xué)發(fā)展觀新理論重新分析和研究人的全面發(fā)展，認(rèn)清全面發(fā)展在人的發(fā)展中的重要地位和作用，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。

一、 全面發(fā)展是“做人”方面的發(fā)展目標(biāo)

眾所周知，人的發(fā)展通?？煞譃椤白鋈恕薄ⅰ白鍪隆眱蓚€(gè)方面。“做人”以“德”為核心，“做事”以“才”為核心。同時(shí)，“做人”和“做事”應(yīng)該同步發(fā)展，并以“做人”發(fā)展為主，即所謂“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取盵2]。

所謂“做人”，就是在“以德為先”的前提下，通過教育和自我修煉，不斷追求人的綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到人格完善的過程[3]。事實(shí)上，人的綜合素質(zhì)包含人的發(fā)展的全部內(nèi)容。由于內(nèi)容繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，至今也無法找到人的發(fā)展的完整內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。以知識(shí)、能力、素質(zhì)體系為例。由于人類每天創(chuàng)造的知識(shí)一個(gè)人一生都學(xué)不完，能力多達(dá)幾百種，素質(zhì)內(nèi)容也特別多，又由于人的許多發(fā)展內(nèi)容又是不可缺失的，如道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等，因此，人的全面發(fā)展容易形成發(fā)展內(nèi)容多、單項(xiàng)發(fā)展內(nèi)容投入少、發(fā)展水平較低的現(xiàn)象。這是比較典型的全面發(fā)展模式?！白鋈恕卑l(fā)展的水平主要體現(xiàn)在發(fā)展的綜合性和發(fā)展內(nèi)容結(jié)構(gòu)的合理性上。因此，將全面發(fā)展作為“做人”發(fā)展的目標(biāo)是科學(xué)、合理的。離開了全面發(fā)展，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)將無從實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)的人也必然是片面發(fā)展的人。全面發(fā)展在“做人”的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。

所謂“做事”，是指人依據(jù)專業(yè)背景在社會(huì)上扮演職業(yè)角色、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程[4]。人在“做事”方面的發(fā)展說到底就是要在事業(yè)上取得成功，即從事教育工作的人要成為教育家，在企業(yè)工作的人要成為企業(yè)家，搞科學(xué)研究的人要成為科學(xué)家。要取得事業(yè)的成功，必須要經(jīng)過很長時(shí)間的努力和積累，甚至是一生的努力和積累，因此，將可持續(xù)發(fā)展作為“做事”方面的發(fā)展目標(biāo)是可以理解的。

實(shí)現(xiàn)“做人”和“做事”兩個(gè)方面的同步發(fā)展也是人的發(fā)展必不可少的要求。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“是故德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。可知，“德”“才”不能同步發(fā)展就不是真正的人才?！白鋈恕迸c“做事”的關(guān)系如圖1所示，呈倒“T”型。要實(shí)現(xiàn)“做人”和“做事”的同步發(fā)展，主要是通過協(xié)調(diào)發(fā)展加以解決，因此，將協(xié)調(diào)發(fā)展作為“做人”和“做事”同步發(fā)展的目標(biāo)也是非常合理的。

綜上所述，雖然在人的全面發(fā)展觀理念下，全面發(fā)展作為人的發(fā)展的唯一目標(biāo)是毋庸置疑的，但在人的科學(xué)發(fā)展觀理念下，人的發(fā)展目標(biāo)既有全面發(fā)展，也有協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，綜合起來就是科學(xué)發(fā)展，正好符合人的科學(xué)發(fā)展觀提出的內(nèi)容要求。全面發(fā)展已經(jīng)不再是人的發(fā)展的全部目標(biāo)，而是人的發(fā)展的部分目標(biāo)，是“做人”方面的發(fā)展目標(biāo)。

在人的科學(xué)發(fā)展觀理論體系中，全面發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展的地位和作用都有所降低。這并不意味著全面發(fā)展對(duì)人的發(fā)展越來越不重要。相反，由于人的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人的發(fā)展的認(rèn)識(shí)越來越科學(xué)，反而能夠使人們更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)和了解全面發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展的地位和作用，從而改變現(xiàn)在這種理論上高高豎起，實(shí)際上并不認(rèn)可的教育困境。隨著本文的進(jìn)一步研究，全面發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展的地位和作用還會(huì)進(jìn)一步顯現(xiàn)。

二、 全面發(fā)展能夠保障“做事”方面的發(fā)展

要想事業(yè)上取得成功，僅僅將注意力全部集中在“做事”方面還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人在事業(yè)發(fā)展的道路上會(huì)遭遇無數(shù)的艱難困苦，會(huì)面臨數(shù)不清的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，并且隨著事業(yè)的不斷成功，困難和風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)成倍增加，稍不注意就會(huì)影響發(fā)展速度，甚至導(dǎo)致發(fā)展失敗。這就引出了人在發(fā)展中的新問題：人的發(fā)展安全問題。在校大學(xué)生中，由于身體、心理和道德問題影響學(xué)業(yè)、甚至出現(xiàn)極端現(xiàn)象的案例較多；因?yàn)槭澜缬^、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)問題導(dǎo)致學(xué)業(yè)問題的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力不足、社會(huì)責(zé)任感缺失已經(jīng)成為大學(xué)生成長和發(fā)展的主要障礙。一些所謂的“大老虎”，雖然身處高位，但由于道德和法制觀念淡薄，終因腐敗和違法問題進(jìn)了監(jiān)獄。因發(fā)展安全出現(xiàn)問題的案例實(shí)在太多了?？傮w來說，人的發(fā)展安全問題包括生命安全、身心安全、職業(yè)(學(xué)業(yè))安全、網(wǎng)絡(luò)安全、經(jīng)濟(jì)安全、法律安全、政治安全等，因此，要保證人的發(fā)展安全并非易事。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是保障人的發(fā)展安全的重要手段?？v觀古今中外，事業(yè)上成功的人往往在全面發(fā)展方面也做得很好，因?yàn)橐朐谀骋宦殬I(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要有較完善的全面發(fā)展作為支撐。人的綜合素質(zhì)水平已然成為當(dāng)今衡量人才的重要指標(biāo)。其原因在于，人的許多發(fā)展內(nèi)容都是有安全底線的。一旦某項(xiàng)發(fā)展內(nèi)容沒有達(dá)到安全底線，就會(huì)嚴(yán)重影響人的發(fā)展，甚至破壞人的發(fā)展。

用“木桶理論”可以更加直觀地描述全面發(fā)展對(duì)發(fā)展安全的保障作用。決定木桶盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長的板塊，而是其最短的板塊。一旦短板過短，即使其他木板再高，木桶都無法儲(chǔ)水[5]。如果人的某一方面出現(xiàn)嚴(yán)重缺失，就相當(dāng)于木桶中出現(xiàn)了短板，必然造成人的發(fā)展出現(xiàn)問題，甚至失敗。

由上可知，全面發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展起到了安全保障的作用，只有實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，才能夠保障人的一生平安，因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展極為重要。目前社會(huì)上普遍存在的“重做事，輕做人”現(xiàn)象，就是忽視了全面發(fā)展對(duì)于人的發(fā)展的安全保障作用，過分看重社會(huì)對(duì)事業(yè)成功的評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致人的發(fā)展的安全性大大降低，發(fā)展出現(xiàn)問題的概率大大提高。

三、 全面發(fā)展還能夠促進(jìn)“做事”方面的發(fā)展

人的全面發(fā)展不僅能夠?qū)Α白鍪隆狈矫嫫鸨ｑ{護(hù)航作用，而且能夠促進(jìn)人的事業(yè)發(fā)展，因?yàn)?，人的大多?shù)發(fā)展內(nèi)容都是能夠提高人的“做事”能力和水平的。能力的發(fā)展毫無疑問會(huì)促進(jìn)“做事”水平的提高。許多非能力發(fā)展內(nèi)容也同樣能夠促進(jìn)“做事”水平的提高。樹立遠(yuǎn)大理想，就會(huì)促進(jìn)人追求更高目標(biāo)；具有百折不撓、艱苦奮斗的精神，就會(huì)克服發(fā)展道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇于戰(zhàn)勝困難，逆境中求生存；具備良好社會(huì)責(zé)任感，就會(huì)使人正確處理國家、集體、個(gè)人之間關(guān)系，始終把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。事實(shí)上，全面發(fā)展的所有內(nèi)容都能夠或多或少促進(jìn)“做事”方面的發(fā)展，因?yàn)椤白鍪隆彼酵瑯邮侨说娜轿黄焚|(zhì)的綜合展示。

認(rèn)識(shí)不到全面發(fā)展對(duì)“做事”水平提高的促進(jìn)作用是當(dāng)今教育領(lǐng)域存在的嚴(yán)重問題。過分重視學(xué)習(xí)成績、單純抓學(xué)習(xí)投入成為學(xué)生中的普遍現(xiàn)象。許多家長把不讓孩子參加學(xué)習(xí)以外的其它活動(dòng)作為抓好孩子學(xué)習(xí)的主要方法。有的家長甚至認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績上去了，即使以犧牲身體健康為代價(jià)也是值得的。結(jié)果造成我國學(xué)生的特殊現(xiàn)象：學(xué)習(xí)成績世界一流，但綜合素質(zhì)較差。普遍認(rèn)為，中國學(xué)生在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展從而達(dá)到世界頂尖人才方面還存在較大差距。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、提高“做人”水平對(duì)提高學(xué)習(xí)水平乃至學(xué)習(xí)成績非常重要。例如，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)勤奮、刻苦、鉆研、耐挫等品質(zhì)的形成都會(huì)大幅度提高學(xué)習(xí)水平。培養(yǎng)廣泛的興趣愛好也能促進(jìn)學(xué)習(xí)水平提高，所謂“一通百通”、“觸類旁通”。

四、 人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

1. 全面發(fā)展在人的發(fā)展中的地位和作用

傳統(tǒng)的人的全面發(fā)展理論雖然把全面發(fā)展作為人的發(fā)展目標(biāo)，但教育實(shí)踐中人們對(duì)全面發(fā)展還是重視不夠，很大程度上是因?yàn)閷?duì)全面發(fā)展的地位和作用認(rèn)識(shí)不清。如圖2所示，在人的科學(xué)發(fā)展觀理念下，人不僅要全面發(fā)展，而且要協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，所以，全面發(fā)展僅僅成為“做人”的發(fā)展目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展成為“做事”的發(fā)展目標(biāo)，而衡量人的發(fā)展?fàn)顩r和水平的指標(biāo)更加偏向“做事”的內(nèi)容。這就產(chǎn)生了一個(gè)新問題：全面發(fā)展在人的發(fā)展中的地位和作用到底如何？“重做事，輕做人”現(xiàn)象是否有存在的合理性？

通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，雖然“做事”指標(biāo)更加代表人的發(fā)展水平，但“做人”方面的發(fā)展，不僅能夠?yàn)槿说陌l(fā)展保駕護(hù)航，確保人一生平安，而且能夠促進(jìn)人在“做事”方面的發(fā)展。由此可知，“做人”比“做事”更加重要。

此外，本文的研究也為進(jìn)一步提高人的發(fā)展水平提供了全新的思路。人們在事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)瓶頸時(shí)，往往直來直去，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題時(shí)，解決辦法就是投入更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，因?yàn)樵S多人認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)間投入不足是學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題的唯一原因。通過本文研究可知，學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題的原因可能涉及人的發(fā)展的方方面面，可能是厭學(xué)、興趣不足、學(xué)習(xí)方法不正確，也可能是人際交往能力差、缺少誠信、家庭中親子關(guān)系緊張等。一些貧困大學(xué)生影響學(xué)業(yè)的原因可能是見識(shí)過窄?？傊?，“做事”水平差的原因很有可能是全面發(fā)展不夠。

2. 全面發(fā)展使人的發(fā)展更具有科學(xué)性

人的科學(xué)發(fā)展觀是人的全面發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，其主要區(qū)別在于將人的發(fā)展維度由全面發(fā)展一個(gè)維度，提高到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展三個(gè)維度。全面發(fā)展是發(fā)展的內(nèi)容維度，協(xié)調(diào)發(fā)展是發(fā)展的關(guān)系維度，可持續(xù)發(fā)展是發(fā)展的時(shí)間維度[6]。從本文的研究可知，用人的科學(xué)發(fā)展觀描述人的發(fā)展則更加科學(xué)，更加符合人們對(duì)人的發(fā)展的常識(shí)性認(rèn)識(shí)。全面發(fā)展對(duì)應(yīng)“做人”方面的發(fā)展，或者是“德”的發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展對(duì)應(yīng)“做事”方面的發(fā)展，或是“才”的發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)應(yīng)正確處理“做人”與“做事”關(guān)系，或“德”與“才”的關(guān)系。

人的科學(xué)發(fā)展觀與人的全面發(fā)展觀的另一個(gè)區(qū)別在于，人的全面發(fā)展觀只強(qiáng)調(diào)單一的發(fā)展目標(biāo)，即全面發(fā)展或“做人”方面的發(fā)展，對(duì)于人的可持續(xù)發(fā)展或“做事”方面的發(fā)展不能夠直觀地加以描述，因此，很難科學(xué)、有效指導(dǎo)人的可持續(xù)發(fā)展或事業(yè)發(fā)展。人的科學(xué)發(fā)展觀則直接提出人的可持續(xù)發(fā)展問題，為指導(dǎo)人的可持續(xù)發(fā)展或事業(yè)發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域。例如，本人以前的論文就提出過實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體要求：動(dòng)力提升、內(nèi)涵發(fā)展、戰(zhàn)略規(guī)劃[7]。

人的科學(xué)發(fā)展觀與人的全面發(fā)展觀的第三個(gè)區(qū)別在于，人的全面發(fā)展觀對(duì)人的協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)不夠，不能夠有效指導(dǎo)人的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而造成“重做事輕做人”、“重才輕德”、“重智輕德體”等現(xiàn)象。人的科學(xué)發(fā)展觀將協(xié)調(diào)發(fā)展與全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展并列提出來，是刻意強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。相信隨著人的科學(xué)發(fā)展觀越來越深入人心，人的協(xié)調(diào)發(fā)展一定會(huì)得到應(yīng)有的重視，為促進(jìn)人的協(xié)調(diào)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

[1] 李義丹. 試論樹立人的科學(xué)發(fā)展觀[J]. 天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2011(2):97-101.

[2] 李源潮. 堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)[J]. 求是,2008(20):3-6.

[3] 魏兆鋒,杜成憲. 做人，做中國人，做世界人：錢穆論中國教育目的[J]. 廣州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2012(11):67-72.

[4] 張正江. 做事求真，做人求善，人生求美：真善美教育論綱[J]. 教育理論與實(shí)踐,2005(19):47-51.

[5] 羅德明. “木桶理論”對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示[J]. 福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版,2009(6):170-172.

[6] 李義丹，王雅茹. 論人的三維度發(fā)展：基于人的科學(xué)發(fā)展觀的理論視角[J]. 天津大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2015(3):315-318.

[7] 李義丹，周志剛.人的科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵研究[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013(3):70-72.

Analysis of Human Comprehensive Development Under the Theory of Outlook on Human Scientific Development

Li Yidan， Liu Ying

(School of Education， Tianjin University， Tianjin 300072， China)

The Scientific Outlook on Development stressed the importance of comprehensive, coordinated and sustainable development, comprehensive development is not the only goal of human development, therefore, it is worthwhile to study the roles which comprehensive development played in human development. If human development can be divided into two aspects of “conducting oneself ”and “handling affairs”, comprehensive development can not only be considered as the development target of “conducting oneself”, but also the assurance and promotion of “handling affairs”. This concept is conducive to further understand the status and effects of comprehensive development on human development, and promote the scientific development of human, also demonstrates the scientific nature of the people of outlook on human scientific development.

outlook on human scientific development; human comprehensive development; conduct oneself; handle affairs

2016-05-18.

李義丹(1960— )，男，博士，研究員.

劉 穎，lycecilia1314@163.com.

D58

A

1008-4339(2017)01-053-04