吳正華

摘 ? ?要： 新感覺派小說是新文學(xué)發(fā)生以來最成熟的一支現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作流派，以其新奇特別的形式技巧、前所未有的表現(xiàn)內(nèi)容、駁雜蕪亂的世紀(jì)末情緒，表現(xiàn)出殊可珍貴的先鋒性。先鋒性是新感覺派小說最突出的文本特征，充分認(rèn)識和把握其先鋒性對于進(jìn)一步深入研究現(xiàn)代小說不無裨益。

關(guān)鍵詞： 新感覺派 ? ?先鋒性 ? ?形式技巧 ? ?表現(xiàn)內(nèi)容 ? ?世紀(jì)末情緒

上世紀(jì)20年代末至30年代中期，中國文壇上出現(xiàn)以劉吶鷗、穆時英、施蟄存等人為代表的現(xiàn)代主義小說創(chuàng)作流派——新感覺派。新感覺派在現(xiàn)代主義思潮的指引下大膽沖破傳統(tǒng)小說的審美規(guī)范，忠實自己的生命體驗，注入獨特復(fù)雜的思想情緒，自覺追求形式創(chuàng)新，努力實驗文體創(chuàng)新，表現(xiàn)新文學(xué)前所未有的全新領(lǐng)域，表現(xiàn)出個性鮮明的先鋒意味，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義。

一、新奇特別的形式技巧

新感覺派小說在敘事的形式技巧上做了前所未有的探索和創(chuàng)新，取得了突出的成就，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是敘事視角的變化。傳統(tǒng)小說大多只有一個敘事視角，作者與讀者均從這一視角認(rèn)識評價事件，而新感覺派小說采用頻繁切換的視角，即多元化的視角，將整體的世界切割成一個個單元，使之呈現(xiàn)出一個個復(fù)雜的世界。如穆時英的《本埠新聞欄編輯室里一札廢稿上的故事》，以新聞采訪的形式，從四個人物的不同視角反映一樁舞女受辱案，像“多聲部”小說那樣形成多層次、多側(cè)面的立體結(jié)構(gòu)。又如穆時英的《上海的狐步舞》和《夜總會里的五個人》，就很難和傳統(tǒng)的小說聯(lián)系到一起，因為它們都失去連續(xù)的情節(jié)，卻強化蒙太奇剪輯組接的畫面。作品中視角的轉(zhuǎn)換更靈活，作者如隱于幕后的高明的攝影師，不斷調(diào)整角度與焦距，造成一個個富于形象化的畫面，人物的感覺與心態(tài)就融合在這些鏡頭中，傳達(dá)出一種現(xiàn)代都市情緒與感受。

其次是意識流的創(chuàng)作手法。這種手法圍繞人物表面看來似乎是隨機(jī)產(chǎn)生且邏輯松散的意識中心，將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等交織疊合在一起加以展示，以“原樣”準(zhǔn)確地描摹人物的意識流動過程。新感覺派在中國現(xiàn)代文學(xué)史上首次自覺地大規(guī)模長篇幅地運用意識流表現(xiàn)技巧，典型的如《梅雨之夕》。這篇小說寫了男主人公在雨中為一個陌生女子打傘遮雨的內(nèi)心感受和意識流動。在朦朧的煙雨中，男主人公思緒恍惚飄飛，他想起初戀的女孩，想起日本的漫畫，恍惚中街邊一個靜立注視他的女人，好像是他的妻子……小說運用意識流手法將主人公在這一段邂逅中瞬息萬變的心理狀態(tài)和盤托出，表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙的情感波瀾，凸顯人物內(nèi)在世界的豐富性。

再次是文本的復(fù)調(diào)性。復(fù)調(diào)小說確認(rèn)了主人公的獨立性和內(nèi)在的自由，他們不再是作者的議論所要表現(xiàn)的客體，而是直抒己見的主體;所有主人公的聲音都是各自獨立、具有充分價值而且不相融合的;每一種聲音都是一種“信念”或“看待世界的觀點”。新感覺派的小說創(chuàng)作就體現(xiàn)了鮮明的復(fù)調(diào)性。例如穆時英的《街景》中就出現(xiàn)了兩個不同的敘述者，從他們的口吻里我們分明可以感受到二者不同的傾向，一個是以現(xiàn)代都市認(rèn)同者的眼光審視這個世界，另一個則是站在一個冷靜的旁觀者的立場敘述進(jìn)城淘金者的悲慘遭遇。為了讓文本的聲音更富多樣性，作家又把淘金者自身對都市的體驗和感受融進(jìn)小說，這樣不同階層不同身份的人都被文本聚攏到一起，由于每個人對生活的十里洋場有不同的體驗，這樣小說就達(dá)到多音齊鳴的獨特效果，小說文體形式上體現(xiàn)出鮮明的復(fù)調(diào)性。

二、前所未有的表現(xiàn)內(nèi)容

新感覺派小說的表現(xiàn)內(nèi)容是前所未有的、全新的，同樣體現(xiàn)了它的先鋒性。

首先是小說中的現(xiàn)代都市景象。新感覺派小說最突出的表現(xiàn)領(lǐng)域就是現(xiàn)代化的大都市——上海。穆時英的《上海的狐步舞》是新感覺派都市描寫的典范之作，小說以表現(xiàn)主義和意識流手法，通過上海各色人等的生活描摹，展現(xiàn)上海的都市風(fēng)景和風(fēng)情，展示作者對于上海這個“造在地獄上面的天堂”的復(fù)雜感受。劉吶鷗的唯一的小說集《都市風(fēng)景線》，將當(dāng)年上海都市生活紙醉金迷的典型空間作為主要展示對象。劉吶鷗在小說里將當(dāng)時上海剛形成的現(xiàn)代生活淋漓盡致地表現(xiàn)出來，對于大都市人的生存環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致入微的體驗和感覺。例如《殘留》運用意識流手法，通篇都是內(nèi)心獨白，表達(dá)了大都市給人造成的壓抑之感?！笆悄聲r英等人的新感覺派小說，在現(xiàn)代文學(xué)上第一次使都市成為獨立的審美對象，可供品賞，同時進(jìn)行一定的文化思索”[1]。

再次是獨立以人的主觀感覺、意識和潛意識等為表現(xiàn)對象。在新感覺派之前，現(xiàn)代文學(xué)史上并沒有獨立地專門地表現(xiàn)主觀感覺、意識和潛意識的小說作品，是新感覺派小說填補了這個空白，在此方面表現(xiàn)最成功者當(dāng)屬施蟄存?！渡显獰簟芬匀沼涹w形式，書寫了一個書香平民子弟的戀愛心理，細(xì)膩委婉，精致入微，把青年戀愛中的苦悶之情展現(xiàn)得淋漓盡致。《將軍的頭》充分運用心理分析的手法，揭示了將軍花驚定意識和潛意識的沖突?！妒恪穭t顛覆了《水滸傳》中塑造的石秀形象。石秀殺死楊雄之妻潘巧云，意識中是出于道德的正義，潛意識中則是對于她的報復(fù)，還有借此懺悔和洗刷內(nèi)心深處罪惡的卑劣動機(jī)。在這些作品中，作者都以占絕對優(yōu)勢的大篇幅細(xì)致地展示了主人公的內(nèi)心世界，對于意識和潛意識的描寫入木三分，深刻絕妙。

再次是充滿矛盾沖突的二重人格。這是現(xiàn)代文學(xué)史上此前作家未曾觸及的一個表現(xiàn)領(lǐng)域?！岸厝烁瘛闭f理論上表現(xiàn)的是“本我”與“超我”在內(nèi)心深處的搏斗。二重人格說更體現(xiàn)了人性的復(fù)雜。新感覺小說家非常熱衷表現(xiàn)二重人格。例如劉吶鷗的《殘留》中的女主人公霞玲一方面極端思念剛死去的丈夫而無比悲痛，另一方面卻在料理完丈夫喪事的當(dāng)晚希望有別的男子來陪伴她，甚至去挑逗其他男人;施蟄存的《將軍底頭》里的花驚定內(nèi)心深處充滿著信心和情欲的矛盾，《鳩摩羅什》里的西域高僧內(nèi)心充滿著宗教與情欲的沖突，《石秀》里的主人公石秀內(nèi)心充滿著友誼和情欲的沖突……新感覺派作家對于二重人格的高度重視與傾情抒寫，體現(xiàn)了他們對于人性認(rèn)識的深化。

三、駁雜蕪亂的世紀(jì)末情緒

新感覺派小說的先鋒性還體現(xiàn)在浸透和縈繞在小說里的價值觀念、思想傾向、情感特征的駁雜蕪亂，既有批判，又有迷戀，既有悲觀頹廢，又有迷茫無奈，這是一種典型的世紀(jì)末情緒。

首先是對于現(xiàn)代都市文明的復(fù)雜態(tài)度。對于大上海的現(xiàn)代都市文明，新感覺派小說家都有復(fù)雜的矛盾情感。一方面，他們?nèi)滩蛔§乓畸愄没实亩际猩?，另一方面對現(xiàn)代文明掩蓋下的丑惡與弊病進(jìn)行無情的揭露與批判。例如穆時英的《上海的狐步舞》、《黑牡丹》、《夜總會里的五個女人》等作品就是如此。對于現(xiàn)代都市文明這種既依戀又逃避、既炫耀又否定的矛盾復(fù)雜心態(tài)既是屬于小說家本人的又是屬于小說的人物的。這種對于新生的現(xiàn)代都市文明不知何去何從的茫然心態(tài)又直接導(dǎo)致悲觀感傷色彩。

其次是哀婉、感傷、絕望的悲觀頹廢色彩。新感覺派小說突出了人的無家可歸的感覺，這是一種現(xiàn)代意義上的孤獨感，進(jìn)而使他們的小說籠罩著一層哀婉、感傷、絕望的悲觀頹廢色彩。在新感覺派的小說世界里，人物的出身背景都是模糊的，從來不詳細(xì)交代，人物是天生的在大都市流浪的人，在物欲橫流、道德淪喪的都市中失去人生目標(biāo)，找不到精神家園。劉吶鷗的《熱情之骨》、穆時英的《夜》等作品都以水手或異鄉(xiāng)人為主人公，這是作者的一種敘事策略，水手或異鄉(xiāng)人都是表意符號，是靈魂漂泊的代名詞。新感覺派的小說世界里，找不到任何光明和希望的因素，看不到積極向上的力量，揮之不去的是這種孤獨感、失敗感、無家可歸感和頹廢感?？傊?，一種悲觀主義的情感色彩籠罩著新感覺派的藝術(shù)世界。

世紀(jì)末情緒是一戰(zhàn)后彌漫于歐美，表現(xiàn)為虛無、悲觀、頹廢、寂寞等情緒的一種時代通病。這種情緒特征在中國新感覺派小說中有突出表現(xiàn)。這與當(dāng)時的中國社會現(xiàn)實緊密相關(guān)。大革命失敗之后，五四時代狂飆突進(jìn)的浪漫激情一下子沉入冷水，一部分積極進(jìn)取的作家難以忍受現(xiàn)實的打擊，在慘痛黑暗的現(xiàn)實環(huán)境中既找不到出路又不知道何去何從，難免陷入苦悶和彷徨。從作家內(nèi)部來說，新感覺派作家大都多愁善感，具有感傷的氣質(zhì)，尤其是施蟄存最為突出。黃獻(xiàn)文的《論新感覺派》中，詳細(xì)闡釋了施蟄存幾乎與生俱來的感傷氣質(zhì)，以及他的內(nèi)傾型人格，茲不贅述?？梢哉f，正是外部環(huán)境和作家的內(nèi)在氣質(zhì)共同決定了作品的情緒特征。

四、新感覺派先鋒性的文學(xué)史意義

新感覺派小說創(chuàng)作體現(xiàn)出的先鋒性的文學(xué)史意義和價值簡述如下：

首先，新感覺派是現(xiàn)代主義在中國文學(xué)史上第一次完整的、獨立的、自覺的亮相。雖然“五四”時期，西方現(xiàn)代主義就已經(jīng)開始介紹和引進(jìn)，但是當(dāng)時的時代主導(dǎo)性話語卻是啟蒙主義，現(xiàn)實環(huán)境并沒有給現(xiàn)代主義在中國提供充分成長并進(jìn)一步發(fā)展壯大的契機(jī)，因而那時的現(xiàn)代主義只是作為一種新奇的藝術(shù)手法，在一些作家的創(chuàng)作中零星使用和體現(xiàn)，如成仿吾和郭沫若的某些小說篇什《葉羅提之墓》、《陽春別》、《哈爾美羅姑娘》等。直到新感覺派出現(xiàn)，他們完全努力自覺地使用心理分析和意識流手法，這是中國文學(xué)史上現(xiàn)代主義的第一次完整的、自覺的亮相，是“中國現(xiàn)代小說史上第一個真正意義上的現(xiàn)代主義流派”[2]。

其次，新感覺派的先鋒性為新文學(xué)帶來全新的形式技巧和表現(xiàn)領(lǐng)域。產(chǎn)生自“五四”時期的中國新文學(xué)，在小說表現(xiàn)領(lǐng)域的拓展和形式技巧的探索方面，似乎幅度一直不大，革新效果不太明顯。這種狀況直到新感覺派小說的出現(xiàn)，才得到根本和徹底的改觀。新感覺派之“新”在于它帶來新的都市感覺、書寫新的情緒體驗、保持著先鋒化的洞察時代大潮的敏銳性，在全新的表現(xiàn)領(lǐng)域和形式技巧兩個層面上構(gòu)筑了光怪陸離的“新感覺”世界?！昂Ｅ晌膶W(xué)是近代中國時髦文學(xué)之祖”[3]。新感覺派無疑是一種時髦文學(xué)，正是這些先鋒性的藝術(shù)探索使它在追新求變的同時并不缺乏傳世的藝術(shù)魅力，也大大豐富了新文學(xué)的景觀。

20世紀(jì)80年代中后期，中國的新時期文學(xué)出現(xiàn)先鋒文學(xué)，代表性作家如蘇童、余華、殘雪等人，他們重新找回新中國成立以后就被主流的文藝思潮所摒棄和批判的現(xiàn)代主義，在敘事的形式技巧上花樣翻新，在表現(xiàn)領(lǐng)域上更加深化和多樣化。雖然這些作家從未有人承認(rèn)自己是受新感覺派的影響，但從整個20世紀(jì)中國文學(xué)史來看，他們所應(yīng)用的多元化的敘事視角、意識流表現(xiàn)手法，無疑是承接了新感覺派對于這些外來藝術(shù)元素的接納和融化，新時期的先鋒派和現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)有過的先鋒派——新感覺派，相隔半個多世紀(jì)后，出現(xiàn)一種非自覺的呼應(yīng)，這是十分耐人尋味的文學(xué)現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年.北京大學(xué)出版社，1998.

[2]楊聯(lián)芬.中國現(xiàn)代小說導(dǎo)論.四川大學(xué)出版社，2004.

[3]楊義.中國現(xiàn)代文學(xué)流派.人民文學(xué)出版社，1998.