葉鑫

摘 ? ?要： 當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種修辭手法，更是一種思維方式和認(rèn)知行為。主體的差異性會(huì)影響到隱喻的解讀。《小王子》是一部蘊(yùn)含深刻哲理的成人童話，作品中存在著大量隱喻手法。作者從隱喻認(rèn)知的角度，結(jié)合主體性認(rèn)知和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品中的三個(gè)經(jīng)典隱喻形象進(jìn)行解讀，試圖更加接近讀者所要表達(dá)的隱喻內(nèi)涵的真實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代隱喻認(rèn)知理論 ? ?隱喻 ? ?主體的差異性 ? ?隱喻形象

一、引言

發(fā)表于1943年的《小王子》，是法國(guó)貴族作家圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的最負(fù)盛名的小說(shuō)。自出版以來(lái)，受到世界各地的廣大讀者的喜愛(ài)。該本書(shū)已銷(xiāo)售四百萬(wàn)冊(cè)以上，創(chuàng)造了閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的奇跡。時(shí)隔七十多年，《小王子》作為一部良心之作，在2015年10月16日在中國(guó)內(nèi)地上映。與其說(shuō)《小王子》是一部童話，倒不如說(shuō)是一部成人式寓言。這部作品之所以偉大，是因?yàn)樗婕暗臇|西不單單是對(duì)于童真世界與大人世界的表層化對(duì)比，還包括愛(ài)情、人性、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)，是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻哲理的童話故事。《小王子》的魅力在于，文中存在著大量的隱喻，作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，賦予其廣泛的隱喻意義和深刻的內(nèi)涵。因此，為了更好地欣賞、深層次地理解其內(nèi)涵，文章從隱喻理論的角度分析《小王子》中經(jīng)典形象的深刻內(nèi)涵。

二、隱喻的定義和其對(duì)文學(xué)作品的重要性

在以往的研究當(dāng)中，隱喻一直被當(dāng)做是一種修辭手法，給文學(xué)作品增添藝術(shù)光彩。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，隱喻已成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究核心之一。當(dāng)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言產(chǎn)物和語(yǔ)言美化手段，更是人類(lèi)借助語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的一種認(rèn)知手段和思維方式（王文斌，2007）。Richards曾指出，隱喻是思想間的借用。隱喻的意義就是把兩個(gè)事物的思想放在一起，使這兩個(gè)思想活躍地互相作用的產(chǎn)生的結(jié)果（Richards，1936）。隱喻的產(chǎn)生和最終的理解都離不開(kāi)三個(gè)要素，即施喻者、受喻者和認(rèn)知對(duì)象。其中，施喻者和受喻者是認(rèn)知主體。通過(guò)認(rèn)知主體之間的積極溝通和作用，實(shí)現(xiàn)了隱喻間性，即內(nèi)涵的最終理解。但在這個(gè)過(guò)程中，要注意異隱喻性現(xiàn)象，即認(rèn)知主體的差異性必然會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知對(duì)象理解的不同。由于施喻者和受喻者存在個(gè)體差異，成長(zhǎng)背景不同，學(xué)識(shí)修養(yǎng)和角度不同等，會(huì)造成對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象的不同解讀。但使文學(xué)作品中對(duì)隱喻意義的理解和構(gòu)建的多樣性、創(chuàng)造性成為可能的，恰恰是這種認(rèn)知主體的異隱喻性的存在。面對(duì)相同的文學(xué)作品，不同的讀者會(huì)對(duì)隱喻意義有著不同的理解，甚至同一位讀者，在不同的年齡段，不同的境遇下，面對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象也有不同的內(nèi)涵構(gòu)建。換句話說(shuō)，隱喻其實(shí)充分發(fā)揮了讀者的理解力、想象力和創(chuàng)造力。這正是經(jīng)典文學(xué)作品禁得起反復(fù)閱讀、歷久彌新的魅力所在。

三、從認(rèn)知隱喻理論角度剖析《小王子》的經(jīng)典形象及其意義

1944年7月31日，法國(guó)作家、飛行員圣?？颂K佩里在執(zhí)行飛行任務(wù)時(shí)失蹤，他的《小王子》卻沒(méi)有因他的離去而被人遺忘。這部作者用3個(gè)月一氣呵成的作品，是作者積累的幾十年的生活和情感厚積薄發(fā)的產(chǎn)物。王爾德說(shuō)過(guò)，童話是寫(xiě)給成年人看的。而這句話更是為《小王子》量身定做的。這本書(shū)本身就不單單是一本兒童讀物，它所涉及的深度，更像一則成人式的寓言?！缎⊥踝印分凶钭屪x者印象深刻的是小說(shuō)開(kāi)頭的第一幅畫(huà)：那幅畫(huà)第一眼看去像帽子，實(shí)際上卻是蟒蛇吞食大象。這幾乎也成了《小王子》的一個(gè)標(biāo)志性的特征，因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)正如這幅畫(huà)一樣，表面上普通，其實(shí)書(shū)中很多故事都隱喻著作者生平的大量信息，而書(shū)中的每一個(gè)角色有著深刻的隱喻內(nèi)涵。作品中有許多令人印象深刻的角色，本文嘗試從認(rèn)知隱喻理論的角度對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行解析。

1.蛇

很多人會(huì)奇怪，為什么地球上那么多生物，小王子卻偏偏第一個(gè)遇到的動(dòng)物是蛇。這就要從西方的寓意中找尋答案了。首先，在西方，特別是基督教義里，蛇是邪惡的化身，《圣經(jīng)》里蛇是撒旦的化身，希臘神話里也有蛇妖美杜莎，等等，蛇在西方社會(huì)被普遍看做一種邪惡之物，而這正好與純潔單純的小王子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，蛇的邪惡與不潔正好反射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種丑象，是小王子接觸外在世界的必經(jīng)之路;其次，蛇還是小王子來(lái)到地球時(shí)見(jiàn)到的第一樣和最后一樣事物，如此舉足輕重地貫穿著小王子在地球上的歷程，可以說(shuō)蛇同時(shí)也起到了“導(dǎo)師”的作用，它指引著小王子面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”世界，并最終讓他回歸。

2.玫瑰花

在小王子最孤獨(dú)的時(shí)候飄來(lái)了一顆玫瑰花種子，他精心地把玫瑰花培育好。那朵花就成了小王子的愛(ài)人。但是他卻逐漸對(duì)這個(gè)愛(ài)人產(chǎn)生了懷疑，他有點(diǎn)不適應(yīng)玫瑰花的驕傲與矜持。這是一朵美麗驕傲的玫瑰花，外表非常倔強(qiáng)，其實(shí)內(nèi)心溫柔。她渴望得到小王子的愛(ài)和關(guān)注，卻因?yàn)榉绞讲粚?duì)，讓小王子非常苦惱。小王子終于忍無(wú)可忍，決定離開(kāi)他的小行星時(shí)，是義無(wú)反顧的，即使他的玫瑰放下驕傲，向他表露愛(ài)意和不舍，他依然不為所動(dòng)，甚至覺(jué)得自己會(huì)一去不回。小小的玫瑰，留不住他，因?yàn)樗ヒ?jiàn)識(shí)更大的世界，認(rèn)識(shí)更多的朋友。他渴望成長(zhǎng)。成長(zhǎng)的目的，是領(lǐng)悟什么是生命中的重要之事。小王子帶著這份初衷，開(kāi)始人生之旅。這美麗又脆弱的玫瑰花隱射的是自己所愛(ài)的人。

3.狐貍

在小王子痛苦孤獨(dú)的時(shí)候，拯救他的是狐貍。狐貍在西方的寓意，也不同于東方的狡猾奸詐，它被當(dāng)做智慧的化身，作者通過(guò)狐貍的嘴巴向讀者說(shuō)出了太多深刻的道理。例如：“To me， you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys. And I have no need of you. And you， on your part， have no need of me. To you， I am nothing more than a fox like a hundred thousand other foxes. But if you tame me， then we shall need each other. To me， you will be unique in all the world. To you， I shall be unique in all the world.”（圣·?？颂K佩里，2006）這段話可以解讀為：“對(duì)我而言，你只是一個(gè)小男孩，和其他成千上萬(wàn)的小男孩沒(méi)有什么不同。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你而言，我也和其他成千上萬(wàn)的狐貍并沒(méi)有差別。但是，假如你馴服了我，我們就彼此需要了。對(duì)我而言，你就是舉世無(wú)雙的;對(duì)你而言，我也是獨(dú)一無(wú)二的?！睆闹泻傁蛐⊥踝犹岢隽恕榜Z養(yǎng)”的概念。愛(ài)情有時(shí)候就是相互馴養(yǎng)，讓對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生信任、依賴、理解。一旦彼此相互信任、依賴、理解，那么雙方就成為彼此的唯一。也就是因?yàn)樵谶@種所謂的“馴養(yǎng)”的過(guò)程中，雙方付出了時(shí)間、心思等，也讓這件事物有了有別于其他相同事物的意義。當(dāng)小王子發(fā)現(xiàn)自己擁有的玫瑰花和玫瑰園里其他的玫瑰花沒(méi)有什么不同的時(shí)候，小王子痛苦極了。狐貍的教導(dǎo)是，生命中真正重要之事，并非它從外在來(lái)看有多少價(jià)值或有多么與眾不同，而在于你能否和你所在乎的人或物，建立起真正的關(guān)聯(lián)。要有這樣的關(guān)聯(lián)，你需要用心。你要用純潔的心愛(ài)對(duì)方，聆聽(tīng)對(duì)方，了解對(duì)方的需要，也要容忍對(duì)方及為對(duì)方犧牲，并承受因愛(ài)而來(lái)的種種傷害。所以，狐貍才對(duì)小王子說(shuō)：“你花在你玫瑰身上的時(shí)間，才讓你的玫瑰變得這么重要?！保ㄊァぐ？颂K佩里，2006）小王子開(kāi)始領(lǐng)悟，即使他的玫瑰并非世間唯一，但通過(guò)馴服，他卻可以擁有另一層意義的“獨(dú)一無(wú)二”。故事的最后，小王子為了尋找玫瑰花要離開(kāi)地球的時(shí)候，狐貍傷心地流淚了，但仍然堅(jiān)持鼓勵(lì)小王子去尋找自己的最?lèi)?ài)。狐貍的角色映射出的是一種大愛(ài)，真正愛(ài)著小王子的人，并告訴他，愛(ài)還有責(zé)任。它深?lèi)?ài)小王子，它知道它一旦將道理全部告訴小王子，小王子就會(huì)離它而去，它也知道會(huì)因此受傷，但它愿意承受。對(duì)它來(lái)說(shuō)，它和小王子共同經(jīng)歷的一切，早已成為生命中至為美好的回憶。只要風(fēng)吹起麥子，它就會(huì)想起小王子金黃色的頭發(fā)。這于它而言，同樣是生命的唯一的小王子。因?yàn)樨?zé)任，一切未知、恐懼和危險(xiǎn)都可以克服。小王子再一次義無(wú)反顧，走上生命的另一段旅程。

四、結(jié)語(yǔ)

《小王子》成功了運(yùn)用隱喻手法，通過(guò)天馬行空的想象，創(chuàng)造了一個(gè)足以讓人永葆童心的不朽經(jīng)典。來(lái)自一顆小星球的王子，因?yàn)椴恢绾闻c所愛(ài)的美麗但驕傲的玫瑰相處而負(fù)氣離開(kāi)旅行，途中遇到了很多匪夷所思的人物，比如傲慢的國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、唯利是圖的商人和墨守成規(guī)的科學(xué)家，最后他來(lái)到了地球，遇到了一只狐貍，終于明白了該如何治愈痛苦和孤獨(dú)。筆者試圖從認(rèn)知隱喻理論的視角，結(jié)合主觀認(rèn)知，解析了書(shū)中的三個(gè)經(jīng)典角色。站在施喻者的角度出發(fā)，以施喻者的認(rèn)知和思維方式理解隱喻內(nèi)涵，必然能夠更加接近作者的真實(shí)含義?！缎⊥踝印访菜剖且徊客挘鋵?shí)是一面清澈見(jiàn)底的鏡子，照亮了愚鈍的成人世界。它用純真如天使般的故事提醒著我們，唯有愛(ài)，才是最高的哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

[2]Richards，I.A.The Philosophy of Rhetoric[M].Oxford：Oxford University Press，1936.

[3][法]圣·?？颂K佩里，著.郭宏安，譯.小王子[M].北京十月文藝出版社，2006.