房俊

摘 要：漢代畫(huà)像石是漢代石刻藝術(shù)最集中的表現(xiàn)，是漢代喪葬文化的一種產(chǎn)物。作為一種特殊的歷史文化現(xiàn)象，具有很高的史料和文獻(xiàn)價(jià)值。它的題材豐富，內(nèi)容涉及各個(gè)方面，是漢代時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗生活的高度再現(xiàn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和美感，其中的文史價(jià)值值得我們?nèi)リP(guān)注和研究。

關(guān)鍵詞：漢代畫(huà)像石；“四神”圖像

漢代畫(huà)像石始于西漢中晚期，盛行于東漢。在當(dāng)時(shí)通常作為建筑裝飾，裝飾在墓室的門(mén)楣、石窟、祠堂等處，有歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、生產(chǎn)生活等眾多題材。在畫(huà)像石中常有青龍、白虎、朱雀、玄武的圖像題材相伴出現(xiàn)，通常青龍、白虎位于東西兩向，朱雀、白虎位于上下兩方。這些圖像反映了漢代非常流行的“四神”觀念以及“四神”背后更深的含義。

一、“四神”的含義

“四神”又名“四靈”，最早代表了四種動(dòng)物類(lèi)別。古代人們將動(dòng)物分為四大類(lèi)，即鱗、羽、毛、介類(lèi)，而四靈則是這四類(lèi)的代表?！抖Y記·禮運(yùn)》中記載“何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！边@是四靈最早產(chǎn)生的觀念，到了漢代的時(shí)候四神最終固定為青龍、白虎、朱雀（或稱(chēng)朱鳥(niǎo)）、玄武（或稱(chēng)龜蛇。）

二、“四神”與星象

四神的概念與中國(guó)古代天文學(xué)有密切的聯(lián)系，體現(xiàn)為“四象”、“二十八星宿”星座體系。四象與二十八星宿是古代兩個(gè)不同的星座體系，四象是以青龍、白虎、朱雀、玄武代表古代星空的四大分區(qū)，即東方（或稱(chēng)東宮）青龍星座，西方（西宮）白虎星座，南方（南宮）朱雀星座，北方（北宮）玄武星座，每個(gè)星座由不同的恒星組成。而所謂“象”是由夜空中不同的星星構(gòu)成類(lèi)似于動(dòng)物圖象的星象，“四象”則是代表星象構(gòu)成的四種動(dòng)物的圖像。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓漆棺蓋上的漆畫(huà)，北斗居中，青龍、白虎分居兩側(cè)，二十八星宿分布在四周，構(gòu)成一幅星象圖，顯示了青龍、白虎代表東西兩個(gè)星象與二十八星宿重合的早期軌跡。而到后來(lái)完整的四象與二十八星宿相配最早出現(xiàn)在漢代的著作中，《史記·天書(shū)宮》記載“東宮蒼龍”、“南宮朱鳥(niǎo)”、“西宮白虎”、“北宮玄武”。

三、“四神”與動(dòng)物圖騰及崇拜

“四神”指的動(dòng)物神，其淵源應(yīng)與動(dòng)物圖騰及崇拜有一定的關(guān)系。東方的龍圖騰崇拜，西方的白虎圖騰崇拜，南方的鳥(niǎo)圖騰崇拜，北方的龜蛇圖騰崇拜。

（一）龍

龍是一種虛擬的動(dòng)物，龍的形象綜合了許多動(dòng)物的特征。史稱(chēng)伏羲氏以龍為圖騰，在所有的動(dòng)物神中，龍恐怕是最神通廣大的了，升天入地，變幻莫測(cè)。作為一種圖騰及動(dòng)物神，龍振躍騰飛、隨陽(yáng)而動(dòng)的特點(diǎn)，給人一種昂揚(yáng)向上的生機(jī)。東方青龍與春天、萬(wàn)物生發(fā)等形成了密切的關(guān)系。龍是水物，善于翻江倒海，興云布雨，使其成為人們求雨祭祀的神。

（二）虎

白虎體魄雄壯，生性?xún)疵?，盆口利爪，斑紋絢爛，額頭上的“王”字，自有百獸之王的雄威。由于虎的兇猛善噬特性，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們就開(kāi)始對(duì)虎的崇拜，在我國(guó)崇拜虎的各民族中，流傳著虎生人創(chuàng)世，人虎互化，人被虎噬而升天的各種傳說(shuō)?！逗鬂h書(shū)》中記載羌族古俗中，人死后裹虎皮入葬的習(xí)俗。由于虎的兇猛特性，所以虎的形象常常出現(xiàn)在兵器或刑具上，以其兇猛象征殺戮。

（三）朱雀

朱雀是南方之神，五行屬火。朱雀的由來(lái)，與鳥(niǎo)圖騰及太陽(yáng)崇拜、火崇拜有關(guān)。山東、江浙等地亦是鳥(niǎo)圖騰的分布區(qū)。在古人的眼中鳥(niǎo)是太陽(yáng)的化身，漢代畫(huà)像石中的太陽(yáng)常常以鳥(niǎo)的形象出現(xiàn)。漢畫(huà)像石“羿射十日”圖中的“十日”被刻畫(huà)成扶桑樹(shù)上的十只鳥(niǎo)。朱雀形象的另一來(lái)源，是南方楚地的崇鳳文化，戰(zhàn)國(guó)楚地出土了大量有關(guān)鳳凰的帛畫(huà)、漆畫(huà)、漆具等文物是有力的證明。

（四）玄武

玄武是北方之神，它是龜蛇相交的怪異形象，有著陰陽(yáng)交合的意蘊(yùn)。按古人的認(rèn)識(shí)，日出于扶桑，落于若木，沉死于黑暗的羽淵。但是第二天如何能從東方升起呢？這就是龜?shù)淖饔?，龜從黑暗的羽淵，將太陽(yáng)運(yùn)往光明的東方。這反映了陰極生陽(yáng)、死而復(fù)生的轉(zhuǎn)化過(guò)程，河南南陽(yáng)麒麟崗出土過(guò)漢畫(huà)像石乘龜升仙圖。畫(huà)像石中的玄武常位于墓門(mén)最下側(cè)，應(yīng)是代表死亡冥界以及有死而復(fù)生的含義。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，四神體系形成有其復(fù)雜的思想基礎(chǔ)，與古代的四象天文有著密切關(guān)系，也來(lái)源于古老的動(dòng)物圖騰及崇拜。同時(shí)作為漢代喪葬文化的四神圖像，與祥瑞、升仙、辟邪思想有著密切的聯(lián)系。墓門(mén)上常有的朱雀或鳳凰形象，具有引魂升天的寓意，而玄武作為墓室的鎮(zhèn)守，也象征著通冥、生命永恒的意義。青龍、白虎常左右相伴出現(xiàn)在墓門(mén)上，起著鎮(zhèn)墓辟邪作用，彰顯墓主人的威嚴(yán)。四神思想在漢代十分流行，滲透到社會(huì)禮儀及社會(huì)風(fēng)俗各個(gè)方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅惜華.漢代畫(huà)像全集[M].北京：學(xué)苑出版社，1951.

[3]賀西林.古墓丹青：漢代墓室壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與研究[M].西安：陜西人民出版社，2010.

[3]黃宛峰.漢畫(huà)像石與漢代民間喪葬觀念[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

[4]楊金萍.漢畫(huà)像石與中醫(yī)文化[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2010.