王一鶴

摘 要：魯迅是中國近代文學(xué)史上一位大家，他通過文字作品為中華民族奔走呼號，辛辣諷刺現(xiàn)實、抨擊時弊，可歌可泣。魯迅創(chuàng)作的眾多小說和戲劇都具有非常深遠的影響力，他的“畫靈魂”理論也是其藝術(shù)創(chuàng)作一直遵循的一個指南。魯迅的小說之所以生動、深刻，很大一部分原因就在于對人物的刻畫非常獨到。這主要體現(xiàn)在創(chuàng)作視角、描寫方式上的別出心裁。本文將對魯迅小說的人物靈魂刻畫進行具體的分析和歸納。

關(guān)鍵詞：魯迅小說；人物靈魂；刻畫

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-02-0-01

引言：

魯迅小說中的人物靈魂刻畫之所以具有穿透力，是因為在創(chuàng)作中尤其注重語言神態(tài)和環(huán)境的渲染與描寫，這種氛圍使得小說呈現(xiàn)出電影式的灰暗與凄冷，給人的第一感覺是直觀而感性的畫面式“憂郁”，即環(huán)境著實悲涼、人物形態(tài)真正凄慘。另外，小說作品的情節(jié)設(shè)計也別出心裁，不論是波折還是結(jié)局，都透露出無奈甚至滑稽的情感。

魯迅的作品由于終極指向深刻，主要是以展示創(chuàng)作意圖的形式揭示社會之黑暗、國民之麻木、反動者之無情摧殘和市民之迂腐奴化等社會化實質(zhì)原因。歸結(jié)起來，契訶夫小說作品中的人物刻畫之一般表現(xiàn)，集中在故事環(huán)境或背景的凄涼，人物形象的悲慘或可憎，情節(jié)或結(jié)局的扼腕三大主要部分上。

一、魯迅小說刻畫人物靈魂的簡要語料分析

（一）今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快……我怕得有理?！犊袢巳沼洝?/p>

“狂人”竟三十多年不見月光，見了之后感到“很好”；又對之“怕得有理”。怕的是什么？多數(shù)人認為指代“月光”。為何三十多年不見月光？這已經(jīng)不是一個正常的狀態(tài)，乍一看來有些瘋言瘋語。因此，人物本身的設(shè)定就基于“憂郁”和“病態(tài)”，甚至“精神分裂”。本身就是“瘋?cè)睡傉Z”，借其之口，外人看不慣便也可罷了；眾人皆看不慣，又有了“眾人皆醉我獨醒”的意味，正是那個時代的社會現(xiàn)狀描摹——清者寡，混沌者眾，這是人物自身靈魂之深刻的源頭。

（二）臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！蹲８！?/p>

“祥林嫂”作為魯迅文學(xué)的經(jīng)典人物形象，身上賦予的不僅僅是悲慘這一個標簽。“祥林嫂”夫死子亡，孤苦凄涼，又迷信麻木。她帶著懷疑和恐懼，在祝福聲中死去。這是“祥林嫂”個人生活“憂郁”的寫照——陰郁、苦難、迷茫。同時，“我”能感到冷血自私、冷漠似乎與“祥林嫂”之死不無干系，這樣第一人稱的講述視角也是刻畫人物深刻靈魂的一個手法。

（三）站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住……——《孔乙己》

孔乙己的每次出場都伴隨的譏誚和嘲諷，這種待遇帶來了確實“快活的空氣”。只有文末最后一次對孔乙己進行描寫時才如此直白的描摹其慘狀，其實之前的多次描寫——雖相對委婉含蓄，也毫不留情的嘲諷了孔乙己的窮酸和潦倒。這是對孔乙己一種演化為痛苦糾結(jié)的情感、一種孔乙己本人執(zhí)迷不悟，到死也不明白的刻畫?？滓壹河猩屏嫉囊幻妫麜纸o孩子們吃茴香豆，也正是此種質(zhì)樸使得其對于自身不幸反而不知奮起和爭取，這種讓人嘆惋的藝術(shù)效果引起了讀者的共鳴——讀者與作家的雙重感悟有利于對社會問題進行深入思考和對人物進行靈魂揭露。

二、魯迅人物靈魂穿透性刻畫的藝術(shù)特點

（一）從切入點上看

魯迅認為，“只要寫出實情，是非曲直，昭然具在，揭其障蔽，便是公道耳”。因此他側(cè)重于以審視者、救治者的身份拷問和探究社會、人性與靈魂，直達患處，一針見血，能夠?qū)⒉B(tài)形象最直觀地展示給讀者們。

（二）從形成路徑上看

魯迅一開始從《狂人日記》成名，并參加新文化運動，始終是一位能夠結(jié)合民族欣賞趣味、運用點面結(jié)合的串聯(lián)方法、總是能夠?qū)懽鞒鼍返奶觳抛骷?。他對人物的獨特感悟和觀察視角甚至在正式進軍文壇前就已經(jīng)產(chǎn)生。他在日本留學(xué)期間對身邊老師和同學(xué)的觀察和體悟十分獨到，這在其后來的文本中可以查閱到。

三、魯迅人物刻畫的常用手法

（一）角色群體的對立

魯迅善于從社會黑暗現(xiàn)實的對立兩方面塑造人物群像。一類是專制統(tǒng)治階級及其走狗，例如康大叔（《藥》）等；另一類是被專制統(tǒng)治工具所壓迫、奴役的勞苦人民，比如狂人（《狂人日記》），祥林嫂（《祝福》），阿Q（《阿Q正傳》），閏土（《故鄉(xiāng)》）等。這種人物形象的對立能夠產(chǎn)生故事情節(jié)的曲折和矛盾，給人物靈魂刻畫帶來凸顯作用。

（二）環(huán)境的渲染

例如，《狂人日記》中“狂人”的生活環(huán)境是“黑漆漆的，不知是日是夜”；《故鄉(xiāng)》里面對家鄉(xiāng)環(huán)境的描寫是“幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”。

結(jié)論：

魯迅為什么能夠?qū)⑷宋锟坍嫷厝绱司哂写┩噶Γ孔骷夜P下的人物、故事、環(huán)境等元素就如同自己的兒女，表達著作家本人的思想。走在時代前列的作家，雖然看到了新的東西，卻仍舊無法擺脫不了舊的世界的束縛。那些未覺醒者的最廣大普通群眾要么糊里糊涂成了舊勢力維護自身統(tǒng)治的幫兇，要么不明不白成了新舊世代交替下的犧牲品。這時候的作家必然產(chǎn)生孤寂和同情的雙重心理，從而助推出將人物刻畫地如此具有穿透力之深層動機。這一點，正是魯迅在小說中對人物進行描摹的宗旨和原發(fā)動力。

參考文獻：

[1]張國棟.魯迅的“畫靈魂”論及其實踐初探[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1981（4）：43-51.

[2]孟川惠.魯迅小說“表現(xiàn)之深切”藝術(shù)效果探析[J].山東工會論壇，2014（10）：120-122.