許文曲

（閩南師范大學(xué) 商學(xué)院，福建 漳州 363000）

關(guān)于大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查分析

許文曲

（閩南師范大學(xué) 商學(xué)院，福建 漳州 363000）

在價(jià)值多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)我國強(qiáng)國復(fù)興的基礎(chǔ)是多層次、多類型的人才培養(yǎng)。大學(xué)生是未來國家的主要建設(shè)者，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生具備辯證的哲思，使其能夠正確處理在生活、工作中遇到的問題，是當(dāng)下各大高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。應(yīng)以提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)為目的，合理組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生思想，讓學(xué)生掌握正確的思維方法，學(xué)會(huì)用辯證的眼光、批判的思維看待問題、解決問題。文章對(duì)大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，探討了大學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容、意義以及提升學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的對(duì)策。

大學(xué)生；哲學(xué)素養(yǎng)；調(diào)查；分析

在我國，黨和國家一向重視大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興夢(mèng)，必須堅(jiān)持大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學(xué)生不斷接受馬克思主義哲學(xué)思想的潤養(yǎng)。堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷提高思維能力，認(rèn)清國情，明確自身肩負(fù)的建設(shè)國家的重任。在信息時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的距離，我們正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的新時(shí)代，如何正確處理中外文化交流和思想碰撞，是每個(gè)大學(xué)生和每個(gè)教育者都應(yīng)該深刻思考的問題。自改革開放以來，我國對(duì)外開放程度不斷提高，綜合國力穩(wěn)定上升，在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，未來國家的主要建設(shè)力量、新時(shí)代的大學(xué)生們必須用馬克思主義哲學(xué)武裝自己的頭腦，時(shí)刻保持清醒和理智，正確處理自身發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，在國家的建設(shè)過程中，發(fā)揮出積極作用。

一、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

（一）哲學(xué)知識(shí)培養(yǎng)

宋麗萍等學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)分為三個(gè)層面，即認(rèn)識(shí)層面、實(shí)踐層面和精神層面。[1]其中，認(rèn)識(shí)層面是基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生掌握基本的哲學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想，才能再次基礎(chǔ)上運(yùn)用哲學(xué)思維，形成哲學(xué)情感和哲學(xué)精神。因此，哲學(xué)理論知識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣性給學(xué)生的思想教育工作帶來較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。應(yīng)以馬克思主義為價(jià)值導(dǎo)向，組織學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解和掌握基本的哲學(xué)觀點(diǎn)、原理和方法，讓學(xué)生了解一定的哲學(xué)史和哲學(xué)家，開闊學(xué)生的哲學(xué)視野，激發(fā)學(xué)生的哲學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

（二）哲學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)

哲學(xué)應(yīng)用能力是哲學(xué)思維外化的能力，是從精神層面到行為層面的轉(zhuǎn)化，只有幫助學(xué)生完成這種轉(zhuǎn)化過程，讓學(xué)生掌握哲學(xué)思維的運(yùn)用方法，才能達(dá)到思維指導(dǎo)行動(dòng)的效果。因此，哲學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本目的，應(yīng)堅(jiān)持哲學(xué)實(shí)踐的原則，從實(shí)際出發(fā)，合理組織教育教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要，在時(shí)間層面科學(xué)的運(yùn)用哲學(xué)原理，讓學(xué)生用哲學(xué)思維解決實(shí)際問題。特別是辯證唯物主義思想的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過程中，加深對(duì)哲學(xué)思想的體會(huì)，在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)和提高。[2]

（三）哲學(xué)思維培養(yǎng)

哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)都是讓學(xué)生形成哲學(xué)思維的過程，是哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)化階段。培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)思維的目的是讓學(xué)生能夠直面問題、反思問題，并在反思的過程中，迸發(fā)出新的思想觀點(diǎn)。在哲學(xué)思維的訓(xùn)練過程中，應(yīng)在追求哲學(xué)智慧的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用宏觀思維、圍觀思維、本質(zhì)思維、獨(dú)特思維等思維方式，不斷豐富哲學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，不斷加強(qiáng)哲學(xué)思維運(yùn)用。哲學(xué)思維的形成可以讓學(xué)生在思考中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面問題時(shí)，從非此即彼的形而上學(xué)的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕埩推胶獾霓q證思維方式。另外，應(yīng)注重通過哲學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，未來國家的建設(shè)者，必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，從而完成從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型。[3]

（四）哲學(xué)情感培養(yǎng)

哲學(xué)情感培養(yǎng)是大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是從理論層面向情感層面的轉(zhuǎn)化，學(xué)生的寬容、禮讓、誠信、自尊等品格的形成，可以從哲學(xué)思維中找到根源，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以使學(xué)生具備高尚的情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自尊和尊重他人，學(xué)會(huì)自愛和關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)思考和理解他人。哲學(xué)情感的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生將來走出校園后更好地融入社會(huì)，更善于與人交往，并在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，保持清醒和理智，形成謙遜有禮、不卑不亢的大格局。同時(shí)，哲學(xué)情感的培養(yǎng)也有利于學(xué)生正義感、責(zé)任感、同情心的培養(yǎng)，讓學(xué)生具備更多的積極能量，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。[4]

（五）哲學(xué)精神培養(yǎng)

精神層面是哲學(xué)理論內(nèi)化的最高層次，哲學(xué)精神的形成，可以讓學(xué)生形成堅(jiān)定的信仰。在功利主義和拜金主義普遍存在的當(dāng)今社會(huì)，信仰的缺失已經(jīng)成為社會(huì)精神文明建設(shè)的主要問題。我國社會(huì)現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)情況是，有少數(shù)一部分人信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義，有少數(shù)一部分人信仰佛教、基督教等宗教主義，有少數(shù)一部分人具有自己獨(dú)特的信仰，但是還有相當(dāng)大的一部分人沒有信仰。信仰是一種長(zhǎng)期固化的信念，是人重要的內(nèi)在動(dòng)力，信仰的缺失，是造成許多人盲目從眾、精神脆弱的主要原因。大學(xué)生是未來的社會(huì)主義接班人，必須具備具備正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的信念，才能走好中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，抵得住誘惑，抗得住打擊，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，哲學(xué)精神培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的自身發(fā)展具有重要意義。[5]

二、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀的形成有重要影響，具備較高的哲學(xué)素養(yǎng)，可以使學(xué)生在面對(duì)問題、解決問題時(shí)更加得心應(yīng)手。哲學(xué)在人類發(fā)展的歷史上發(fā)揮出了重要作用，通過幾千年的發(fā)展和完善，哲學(xué)內(nèi)容博大精深，對(duì)人的思想、道德、心靈等各個(gè)方面都具有極高的指導(dǎo)價(jià)值。哲學(xué)素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，具備哲學(xué)思維的人可以更加全面、客觀地看待問題。大學(xué)生年紀(jì)尚輕、人生閱歷有限，但是有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和較高的求知欲望，因此是一個(gè)可塑性較強(qiáng)的群體。在這一關(guān)鍵時(shí)期，必須重視學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過哲學(xué)思想引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，擺正自身立場(chǎng)，在正確的道路上努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，可以使學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理性規(guī)劃人生道路，保持正確的航行，并以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的全面發(fā)展。[6]

任何一個(gè)國家和民族的崛起，都離不開創(chuàng)新這一原動(dòng)力。改革需要?jiǎng)?chuàng)新，發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)更需要一批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。加強(qiáng)大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，也是促進(jìn)其創(chuàng)新思維發(fā)展的重要途徑。應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，合理利用教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)科的相互滲入和相互融合，在此過程中迸發(fā)出新思想、新創(chuàng)意，得到新的發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)哲學(xué)不是讓人變得深?yuàn)W，而是讓人恢復(fù)天真，激發(fā)最原始的好奇心，從而激發(fā)出科學(xué)探索的欲望，獲得創(chuàng)新能力的提高。

三、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及存在問題

為了加強(qiáng)大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，本文在搜集相關(guān)資料和開展調(diào)查活動(dòng)過程中，著重對(duì)大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀和其中存在的問題進(jìn)行了分析，總結(jié)出大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)主要存在三方面問題，一是校方對(duì)大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視度不夠，二是哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容實(shí)用性不強(qiáng)，三是哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏吸引力。[7]

相關(guān)調(diào)查資料顯示，在接受調(diào)查的院校中，超過40%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)不夠重視，少數(shù)參與調(diào)查的院校沒有開設(shè)哲學(xué)課程，還有相當(dāng)一部分院校將哲學(xué)課程作為選修課，而且課程形式單一。大多數(shù)學(xué)校僅僅開設(shè)了哲學(xué)課程，很少組織學(xué)生開展講座、研討會(huì)、征文等哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)。另外，在學(xué)生之間更加缺乏對(duì)哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)自主通過書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑有意識(shí)的提高自身哲學(xué)素養(yǎng)，超過60%學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)主要來自于學(xué)校開設(shè)的課程。

調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的實(shí)用性不強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)存在較大差距，不能在實(shí)際的生活、學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供有效指導(dǎo)。27%的學(xué)生評(píng)價(jià)哲學(xué)課程只重視理論說教，缺乏對(duì)哲學(xué)智慧的啟迪。一些教師在開展哲學(xué)教學(xué)過程中，空話、套話不斷，并要求學(xué)生強(qiáng)記哲學(xué)理論觀點(diǎn)，從而造成39%的學(xué)生對(duì)哲學(xué)課程學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至產(chǎn)生厭煩。

當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性較強(qiáng)，思維敏銳，對(duì)新鮮事物的接受能力強(qiáng)。同時(shí)，也容易對(duì)單一固化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式產(chǎn)生乏味感。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為目前學(xué)校開展的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方式缺乏吸引力的學(xué)生達(dá)到了48%。在對(duì)哲學(xué)課程教學(xué)方法的調(diào)查中，采用“講授法”開展哲學(xué)教學(xué)的比例達(dá)到了92%。能在教學(xué)過程中配合使用“自主學(xué)習(xí)法”、“探究式學(xué)習(xí)法”等教學(xué)方法的院校不足半數(shù)。[8]

四、加強(qiáng)大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策

（一）樹立正確的培養(yǎng)理念

針對(duì)目前大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的存在問題，必須及時(shí)更新教學(xué)觀念，樹立正確的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)理念，矯正以往教育過程中存在的誤區(qū)和片面性。全面提高學(xué)校和教育工作者對(duì)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的重視，圍繞學(xué)生開展哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高為目的，將哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)。營造良好的校園文化氛圍和教育氛圍，開展多種形式的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)思維和哲學(xué)應(yīng)用能力的提高。[9]

（二）加強(qiáng)教學(xué)資源的開發(fā)利用

加強(qiáng)校內(nèi)資源開發(fā)、加強(qiáng)校外資源、網(wǎng)絡(luò)資源的合理利用。校內(nèi)資源包括課程資源，黨團(tuán)組織資源、校園文化資源、學(xué)生活動(dòng)資源等，既有物質(zhì)資源，也有精神資源。應(yīng)充分利用校內(nèi)資源，組織學(xué)生開展各種哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，在實(shí)踐過程中促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提高。積極引進(jìn)社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源，比如組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、烈士墓等，加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)思想和先進(jìn)個(gè)人的宣傳力度，發(fā)揮其模范帶頭作用，對(duì)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行熏陶。合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生自主培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)提供支持。加快校園信息建設(shè)，對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行過濾和篩選，使學(xué)生更容易獲得自己所需的學(xué)習(xí)資源。

（三）開展有針對(duì)性的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)

充分把握大學(xué)生的行為特點(diǎn)和個(gè)體差異，針對(duì)學(xué)生的發(fā)展需求，開展有意義的哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)。在開展哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，積極加入時(shí)代元素，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，提高教育內(nèi)容的實(shí)用性。采取差異化的培養(yǎng)措施，針對(duì)學(xué)生道德水平、思想觀念等方面的差異，采取多樣化的教學(xué)手段，開展多樣化的培養(yǎng)形式，使哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)能夠最大程度地滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)體的需求。

總而言之，哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都具有重要影響。應(yīng)針對(duì)現(xiàn)階段哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的不足，積極采取有效的改善措施，不斷提高學(xué)生的哲學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量，提高學(xué)生的哲學(xué)應(yīng)用能力，使學(xué)生逐漸形成正確的哲學(xué)思想、哲學(xué)情感和哲學(xué)精神。

[1]周娜.當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認(rèn)同研究[D].河北師范大學(xué)，2016.

[2]張莉.師范大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].重慶師范大學(xué)，2016.

[3]李陽.軍校大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].重慶師范大學(xué)，2015.

[4]馮艷.微時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀及對(duì)策探析[D].廣西師范大學(xué)，2015.

[5]何樂.大學(xué)生法律素養(yǎng)培育研究[D].重慶師范大學(xué),2014.

[6]馬寧.媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶工商大學(xué)，2013.

[7]鄒英,張芳.關(guān)于大學(xué)生參加職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)意愿的調(diào)查分析——以長(zhǎng)春市高校為例[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(11):25-26.

[8]閆岑,馮東霞.關(guān)于非中文專業(yè)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析——基于河南省四所高校的調(diào)查[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010,(04):112-114.

[9]羅秀娟.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生信息素養(yǎng)合作培養(yǎng)研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2009.

[責(zé)任編輯 王云江]

Investigation and analysis of college students' philosophical accomplishment

XU Wen-qu

(School of Business, Minnan Normal University, Zhangzhou 363000, China)

in the diversification of value, the background of economic globalization, realize the foundation of our power revival is a multi-level, multi type talents. College students are the builders of the future of the country, cultivating philosophical literacy of students, so that students have a dialectical thinking, so that it can correctly deal with in life, the problems encountered in the work that is an important task for colleges and universities the cultivation of talent. To enhance the philosophical accomplishment of students and to organize teaching activities, to enrich the students' thinking, let the students master the correct way of thinking, from a dialectical perspective to look at the problem, critical thinking, problem solving. The philosophy of College Students The investigation and analysis of the present situation of literacy training, the main content of College Students' literacy training, the significance, and the countermeasures to improve students' philosophy accomplishment

college students; philosophical accomplishment; investigation; analysis

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.02.037

G642.0

A

1673-9477(2017)02-116-03

[投稿日期]2017-03-15

國家社科基金項(xiàng)目《大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：15BWW062）

許文曲（1982-）,男，福建泉州人，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。