付佐勇

（南昌理工學(xué)院，江西南昌 330033）

中學(xué)生合唱文化的多維度創(chuàng)新構(gòu)建

付佐勇

（南昌理工學(xué)院，江西南昌 330033）

新世紀(jì)以來，中學(xué)生素質(zhì)教育不斷深入，中學(xué)合唱快速走近音樂課堂，在這種視野下產(chǎn)生了合唱文化。中學(xué)需要發(fā)展素質(zhì)教育、發(fā)揮中學(xué)生專長、訓(xùn)練中學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助、開發(fā)中學(xué)生的智力。許多中學(xué)在國際比賽中屢獲大獎，還創(chuàng)立獨特的校園合唱文化。合唱文化不僅能提高中學(xué)生音樂文化的演繹水平，實現(xiàn)中學(xué)生自我潛能開發(fā)與團(tuán)隊合作能力的提升，同時在中學(xué)生的德育文化、智育文化和語言文化上得到提高。

中學(xué)生；合唱文化；合唱；素質(zhì)教育；訓(xùn)練

國內(nèi)外頻繁的合唱比賽、合唱音樂會交流、合唱研討會及合唱指揮大師班等一系列活動推動了中學(xué)合唱的快速發(fā)展。國外先進(jìn)的合唱文化理念滲透到我國，而中國優(yōu)秀的合唱文化尤其是傳統(tǒng)文化也影響到世界。

中學(xué)合唱教育是合唱文化發(fā)展的關(guān)鍵期。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，分兩個時期。少年期，是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜復(fù)雜充滿矛盾的時期；青年初期，是一個逐步趨于成熟的時期，是獨立的走向社會生活的準(zhǔn)備時期，同時又是情感表達(dá)的敏感期。老師在合唱文化中恰當(dāng)?shù)剡\用這些特點，引導(dǎo)中學(xué)生身心的健康發(fā)展，從而促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

近些年不少國內(nèi)的中學(xué)如廣州實驗中學(xué)、深圳中學(xué)、南開中學(xué)等在國際比賽中屢獲大獎，作為中學(xué)合唱的優(yōu)秀代表拉近了與世界合唱的差距。如筆者也在江西師大附中的合唱訓(xùn)練中滲透著合唱的多維度文化，在較短的時間內(nèi)得到社會認(rèn)可，并獲南昌市合唱藝術(shù)節(jié)一等獎和江西省第四屆中小學(xué)合唱節(jié)比賽一等獎。本文構(gòu)建的中學(xué)合唱文化包括音樂文化、德育文化、智育文化和語言文化。

一、中學(xué)生合唱文化的多維度種類

（一）合唱的音樂文化

合唱是指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，分有伴奏和無伴奏。它要求單一聲部音的高度統(tǒng)一，要求聲部之間旋律的和諧，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達(dá)音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。合唱包含的音樂內(nèi)容十分廣泛，本文主要從合唱中的旋律、節(jié)拍節(jié)奏、和聲、唱腔、風(fēng)格進(jìn)行論述。

（二）合唱的德育文化

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。合唱的德育文化在促進(jìn)中學(xué)生德育建設(shè)上體現(xiàn)在愛國主義、集體主義、理想和自覺紀(jì)律上。合唱作品的文學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)積極的元素，音樂結(jié)構(gòu)是圍繞著調(diào)性展開的嚴(yán)密邏輯性組織。合唱指揮要把作品的文學(xué)和音樂內(nèi)容滲透到合唱排練和實踐中，以實現(xiàn)合唱的德育文化構(gòu)建。

（三）合唱的智育文化

合唱文化中同時還具備發(fā)展中學(xué)生智育功能，從觀察力、記憶力、創(chuàng)新及邏輯幾個方面進(jìn)行論述。通過中學(xué)生合唱文化的進(jìn)行來帶動其智育文化的構(gòu)建。

（四）合唱的語言文化

合唱作品離不開豐富多樣的文學(xué)語言。這里的語言文化是指合唱中演唱語言所繁衍的狹義的各國對國語與世界通用語言的構(gòu)建。中學(xué)生時代的學(xué)習(xí)語言是基礎(chǔ)教育快速發(fā)展期和成熟期，將合唱文化中的語言運用到生活學(xué)習(xí)上是本節(jié)內(nèi)容目標(biāo)。本文論述的包括詩歌語言、戲劇語言和戲曲語言。

二、中學(xué)生合唱文化的多維度分析

（一）合唱的音樂文化

1.合唱中的旋律文化

旋律通常是指若干樂音經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、節(jié)奏的序列。這種嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的序列體現(xiàn)一種師生間強(qiáng)有力的組織合作關(guān)系，可充分調(diào)動每個學(xué)生的積極因素。但合唱中的旋律則更為立體，在中學(xué)生的文化教育中可以體現(xiàn)為一種積極感受的先導(dǎo)，這體現(xiàn)與優(yōu)美、合作、縝密的邏輯音關(guān)系。這種多旋律在一定條件下形成高度的號召力和一致的精神信仰。

2.合唱中的節(jié)奏文化

合唱中的節(jié)奏可以概括為音樂旋律進(jìn)行中音階、音符或者音節(jié)的長短和強(qiáng)弱等，也包含著節(jié)拍關(guān)系。大體規(guī)律而又千變?nèi)f化的節(jié)拍節(jié)奏關(guān)系利于中學(xué)生嚴(yán)密又活潑的學(xué)習(xí)活動，最大能力地發(fā)揮中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在中學(xué)生合唱進(jìn)行中要強(qiáng)調(diào)合唱節(jié)奏與生活學(xué)習(xí)節(jié)奏的吻合以及個人生活學(xué)習(xí)節(jié)奏計劃制定。可以做到合唱推動生活學(xué)習(xí)，生活學(xué)習(xí)影響合唱，這也是中學(xué)合唱文化的主要功能，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育的關(guān)系。

3.合唱中的和聲文化

合唱中和聲可概括為兩個或兩個以上不同的音按一定的法則同時發(fā)聲而形成的音響組合。這是合唱中多維度音響組合的重要表現(xiàn)，這種和聲的交織與平衡使中學(xué)生在合作交流和把握自己的位置上得到提升，并且能產(chǎn)生良好的團(tuán)隊合作關(guān)系，也能解決部分中學(xué)生的閉鎖性等心理。

4.合唱中的唱腔文化

唱腔，是指中國戲曲中，需要穿插曲調(diào)（如曲牌體、歌謠體）的演唱方法的總稱。合唱中的唱腔技術(shù)主要是源于美聲，要求高位置演唱。隨著中國文化在世界文化的影響，合唱文化的發(fā)展也開始關(guān)注和發(fā)展運用我們豐富的傳統(tǒng)唱腔。中學(xué)生基礎(chǔ)教育文化源于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同的唱腔使中學(xué)生品嘗傳統(tǒng)文化，在未來的學(xué)習(xí)和工作中也擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

5.合唱中的風(fēng)格文化

在合唱作品風(fēng)格多元化的今天，作曲家嘗試融進(jìn)音樂的各類風(fēng)格。音樂的作品風(fēng)格是指在各種音樂要素——曲調(diào)、節(jié)奏、音色、力度、和聲、織體和曲式等富有個性的結(jié)合方式，主要指的是曲調(diào)。合唱作品還涉及不同的演唱風(fēng)格。合唱作品風(fēng)格繁多，不同時期、不同地域及不同民族民俗文化，都有豐富的合唱文化風(fēng)格。

（二）合唱的德育文化

1.合唱中的愛國主義

中學(xué)生所有合唱作品的導(dǎo)向或精神信仰是愛國，那么繁衍出的是愛集體、愛班級、愛家庭，當(dāng)然也愛中學(xué)生個體本身。在浙江衛(wèi)視錄制的“奔跑吧兄弟”第五季，李云迪助陣149人大合唱。將作品《保衛(wèi)黃河》搬上娛樂熒屏，以黃河為背景，李云迪鋼琴協(xié)奏、西安交響樂團(tuán)進(jìn)行演繹，在場的一線娛樂明星個個嚴(yán)陣以待，演唱中無不為之動容，“報幕員”李晨為之潸然淚下。這種演繹方式無疑感召了年輕一代的愛國熱情。

2.合唱中的理想

合唱藝術(shù)活動本身就是一種精神向?qū)?，合唱在?gòu)建中學(xué)生的理想上具有先天的優(yōu)勢。隨著社會的快速發(fā)展，在生活學(xué)習(xí)上也會出現(xiàn)消極悲觀的色彩。家庭的不容易和學(xué)習(xí)上的階段性的挫敗等都會經(jīng)常遇到，這需要理想構(gòu)建，以解決當(dāng)前“危機(jī)”。

3.合唱中的自覺紀(jì)律

自覺紀(jì)律教育，要使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì)，成為具有高度組織性、紀(jì)律性和無私無畏的人。合唱藝術(shù)是團(tuán)隊合作的藝術(shù)，是一種個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)的組織藝術(shù)。優(yōu)秀的合唱團(tuán)隊具有高度的身體、精神的組織性，合唱團(tuán)的每一個個體都是不可缺少的，更不能濫竽充數(shù)。

（三）合唱的智育文化

1.合唱中的觀察力

在中學(xué)合唱的訓(xùn)練中有眼睛的觀察，有耳朵的“觀察”，也有腦力的“觀察”，這多管齊下的訓(xùn)練方式有利于發(fā)展中學(xué)生的敏銳的洞察力。

2.合唱中的記憶力

記憶力是人類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是識記、保持、再認(rèn)識及重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。這在中學(xué)生基礎(chǔ)教育中更為重要。合唱中的記憶力是積極的，甚至是充滿樂趣的，因此也有利于提高中學(xué)生的記憶力。合唱作品的總譜及所產(chǎn)生的合唱音效，其進(jìn)行方式是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，而非雜亂無章。依據(jù)音樂發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行合唱音效的記憶更有利于學(xué)習(xí)中的靈活記憶。

3.合唱中的創(chuàng)新

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有合唱思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識，在一定的條件下,本著理想化需要而改進(jìn)或創(chuàng)造原來不存在或不完善的音色、方法、風(fēng)格、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

4.合唱中的邏輯

合唱藝術(shù)中，小到一個音符，大到大型康塔塔的結(jié)構(gòu)，都有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓越Y(jié)構(gòu)，具有縱向、橫向、縱橫交錯的立體幾何式構(gòu)建，其間每一條旋律線就是時間流動藝術(shù)的邏輯線。

（四）合唱的語言文化

1.合唱的詩歌語言

詩歌本身就是用高度凝練的語言、形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。它和演唱有著原始的淵源，作品的文學(xué)語言便有要求學(xué)生充滿感情地大聲朗讀，其中節(jié)奏和韻律是合唱的語言文化之一。

2.合唱的戲劇語言

文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。很多大型的康塔塔或大型合唱作品都有強(qiáng)烈的戲劇性。要求中學(xué)生定期進(jìn)行話劇、歌舞劇的排演，利于綜合素質(zhì)的展示。

3.合唱的戲曲語言

本文的戲曲語言是京劇。京劇藝術(shù)是中國的國粹。中國合唱作品的咬字吐字離不開傳統(tǒng)的戲曲語言。京腔可在合唱中找到快速開聲的方法——從氣泡真聲的低音拉腔到最高音，容易找到合唱發(fā)聲需要的高位置。京劇語言中的念白形式有韻白和京白。韻白有很強(qiáng)的音樂性、韻律性、節(jié)奏性，給人以嚴(yán)肅、沉穩(wěn)、莊嚴(yán)、矜持之感；京白較韻白活潑、輕松，韻律化、節(jié)奏化、朗誦化。

三、中學(xué)生合唱文化的多維度創(chuàng)新構(gòu)建實施

中學(xué)生合唱文化的構(gòu)建方法可以通過分析、推理、滲透、列舉、觀察等實施。如筆者在2016年10月對江西師大附中的初二年級60人進(jìn)行構(gòu)建實施，對其中多名學(xué)生進(jìn)行合唱文化測試、診斷、反饋，制定出具體的解決方案，其中合唱鋼琴伴奏的初二（13）班的黃中同學(xué)進(jìn)步最大。通過面對面以及互聯(lián)網(wǎng)的形式進(jìn)行觀察、跟蹤，促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的實施。

（一）合唱的音樂文化構(gòu)建

1.合唱中的旋律文化

在合唱實踐中運用鋼琴、弦樂、管樂演奏出旋律，學(xué)生從每個音符進(jìn)行單旋律的演繹到多聲部的整體性訓(xùn)練，構(gòu)建由點到面的旋律文化。這對中學(xué)生的科目學(xué)習(xí)構(gòu)建同樣有效。如在訓(xùn)練黃中同學(xué)的伴奏上，他開始時缺乏對旋律的內(nèi)在認(rèn)識。印青作曲的《在燦爛陽光下》，引子部分優(yōu)美的兩種調(diào)式主題體現(xiàn)新中國的來之不易，想象到暴雨之后的彩虹，這一動一靜的情緒及力度的對比提示給了黃中同學(xué)極大的激勵，整個合唱隊也斗志昂揚，在演唱的細(xì)節(jié)上又能做到寧靜致遠(yuǎn)。同時，在跟蹤學(xué)習(xí)上同樣要求學(xué)生張弛有度。合唱不但沒有影響到學(xué)生的成績，反而潛移默化地推動學(xué)習(xí)。

2.合唱中的節(jié)奏文化

合唱中的節(jié)拍節(jié)奏可體現(xiàn)在早讀、上午課、下午課、晚自習(xí)上。這四個時間段像是合唱中4/4拍子的進(jìn)行，其間的輕重緩急也就是音樂中的強(qiáng)弱規(guī)律可以根據(jù)每一階段的計劃和目標(biāo)進(jìn)行。每一拍中又蘊含著豐富的節(jié)奏，其單位拍中的強(qiáng)位和弱位功能則體現(xiàn)了每個具體時間段及每一門學(xué)科的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在節(jié)拍節(jié)奏的訓(xùn)練中讓學(xué)生結(jié)合生活學(xué)習(xí)進(jìn)行，也在生活學(xué)習(xí)中體會節(jié)拍節(jié)奏。如在師大附中初二年級的排練中也跟蹤、診斷、反饋學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，一天學(xué)習(xí)的開始早讀好比是拍子的強(qiáng)拍，起好頭是關(guān)鍵，直接影響一天的學(xué)習(xí)。上下午課分別是弱拍和次強(qiáng)拍，音樂拍子的風(fēng)格特點和豐富性基本上在這兩拍里，切分音就是典型，可見這兩拍的重要性。晚自習(xí)屬于最弱拍，但它是承上啟下的關(guān)鍵拍。學(xué)生理解這一層后，進(jìn)行學(xué)習(xí)實戰(zhàn)，松弛有度、強(qiáng)弱得當(dāng)，一天下來就見效了。尤其是趙映雯同學(xué)學(xué)習(xí)感受最深。

3.合唱中的和聲文化

和聲的濃、淡、厚、薄的色彩運用，利于學(xué)生的性格培養(yǎng)。學(xué)生和弦音的立體構(gòu)建從單個進(jìn)行到和聲構(gòu)成的分句，分樂段和終止樂曲的構(gòu)建，讓學(xué)生深度體會不同音符之間的排列組合，利于中學(xué)生縝密的學(xué)習(xí)計劃實施。這一層訓(xùn)練可推廣到課堂情緒、邏輯的積極性控制。

4.合唱中的唱腔文化

唱腔所代表的合唱文化則更容易以聽覺效果展現(xiàn)出來，京腔京味、贛腔贛味，細(xì)細(xì)品嘗，回味無窮。這尤其利于本土傳統(tǒng)音樂文化的宣揚。訓(xùn)練中，很多同學(xué)對戲曲產(chǎn)生濃厚興趣。

5.合唱中的風(fēng)格文化

每一部作品都是具體時間、地點、人物、事件、精神的精心刻畫。中學(xué)生在合唱的學(xué)習(xí)實踐當(dāng)中用心體驗作品的具體表現(xiàn)和精神內(nèi)涵，對作品音樂、文化進(jìn)行研討，利于中學(xué)生綜合性水平的鍛煉和拓展。

（二）合唱的德育文化構(gòu)建

1.合唱中的愛國主義

中學(xué)生的合唱活動也建立在主題之上，比如“長征”“我的中國夢”等。要求合唱指揮的案頭工作做足、做細(xì)，真正帶著信仰去演繹這些合唱作品，而非簡單地完成學(xué)校布置的任務(wù)，學(xué)校也不以拿獎為目的，教育文化部門也不能以業(yè)績?yōu)槟繕?biāo)。在排練《在燦爛陽光下》，播放相關(guān)視頻，了解歌曲背景，構(gòu)建德育文化。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。

2.合唱中的理想

合唱中更不乏此類作品，近代的《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《國際歌》等，現(xiàn)代的《明天會更好》《讓世界充滿愛》《和未來有約》等，還有改編的《隱形的翅膀》《我和你》《蝸?！返鹊?，這些作品從創(chuàng)作上、詞曲上和音樂結(jié)構(gòu)上都給人美好的向往。

3.合唱中的自覺紀(jì)律

從單聲部單個團(tuán)員的紀(jì)律和多聲部合唱隊的紀(jì)律要求高度統(tǒng)一，表現(xiàn)在聲音控制、音符之間的關(guān)系處理、力度層次的表現(xiàn)等因素。如江西師大附中是江西最好的中學(xué)之一，學(xué)生雖稚氣未脫，但通過合唱指揮和班主任的德育構(gòu)建和團(tuán)隊精神、理想的塑造取得了很大進(jìn)步，第二周之后的訓(xùn)練就很專注了。

（三）合唱的智育文化構(gòu)建

1.合唱中的觀察力

合唱訓(xùn)練前，老師會發(fā)下琳瑯滿目的合唱正譜，其解讀需要老師的引領(lǐng)，這離不開學(xué)生的觀察力。學(xué)生需要捕捉到總譜中聲部的單線條信息，在音與音之間很快找到合理關(guān)系，通過大腦的調(diào)配反射到口腔進(jìn)行演唱，在內(nèi)心深處結(jié)合其他聲部的進(jìn)行形成比較完整的合唱作品音響上的“草圖”，并不斷地精雕細(xì)琢，在合唱指揮及合唱團(tuán)的合作中完成作品。合唱團(tuán)排練演出時則更需根據(jù)整體合唱效果對自己的角色位置、音準(zhǔn)音量和音色在指揮的帶領(lǐng)下進(jìn)行即時調(diào)配。

2.合唱中的記憶力

譬如“樹”的記憶法，樹干是記憶的主體結(jié)構(gòu)，這種主體可以體現(xiàn)為時間、空間、地域等，然后不斷地分支。音樂調(diào)式調(diào)性的主干是主音，另外還有兩個強(qiáng)有力的的支撐——屬音和下屬音，其余音的分支、調(diào)性的游離加上一定的規(guī)律下復(fù)雜多變的節(jié)拍節(jié)奏形成較為完整的作品記憶。在多聲部的合唱中作品的主干體現(xiàn)則是主和弦、屬和弦和下屬和弦。

3.合唱中的創(chuàng)新

上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)所體現(xiàn)的創(chuàng)新就能說明合唱文化的魅力，合唱團(tuán)創(chuàng)作并實踐了諸如《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》《感覺身體被掏空》《春節(jié)自救指南》新形式及題材的作品。因莊嚴(yán)肅穆的音樂形式配上搞笑的、生活化的歌詞，對觀眾產(chǎn)生了熱烈反響。這種合唱上的創(chuàng)新適應(yīng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)，相對枯燥的學(xué)習(xí)添加合唱文化中的創(chuàng)新則更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的欲望。

4.合唱中的邏輯

巴赫的合唱作品《耶穌，我的歡樂》嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，邏輯性強(qiáng)，巴赫的十二平均律也被視為鋼琴作品的舊約圣經(jīng)。有年輕的數(shù)學(xué)家嘗試將音樂中的七個音符按一定的邏輯性排列組合進(jìn)行批量生產(chǎn)音樂作品，當(dāng)然實施上難度很大，但這也說明音樂具備重要的邏輯性。合唱指揮在合唱隊的排練中要向隊員梳理作品的邏輯關(guān)系，班主任或數(shù)學(xué)老師可將這種邏輯關(guān)系運用到學(xué)習(xí)上進(jìn)行探討、交流。

（四）合唱的語言文化構(gòu)建

1.合唱的詩歌語言

譬如劉玉杰譜曲的李白的名作《靜夜思》，由男低音開始吟唱，隨后的男高音、女低音、女高音分別有序地鋪進(jìn)，形成一系列由下而上（地上霜，天上月）、由濃到淡最后疊層的合唱音效，詩情畫意。還有大氣磅礴的毛澤東詩詞作品，田豐譜曲的《憶秦娥·婁山關(guān)》《沁園春·雪》，彥克、呂遠(yuǎn)譜曲的《七律·長征》等作品將領(lǐng)袖的不同時期、不同境遇的表現(xiàn)力一覽無余地展現(xiàn)，具有高度的精神提煉。

2.合唱的戲劇語言

例：

A：“你過來！”

B：“過來了，怎么樣？”

A：“你走吧！”

B：“這可是你讓我走的！”

A和B大多可以男聲和女聲進(jìn)行，具體是個體與個體、個體與集體、集體與集體的訓(xùn)練對象?？煞植煌榫暗募僭O(shè)訓(xùn)練，充分展現(xiàn)合唱隊員之間的反應(yīng)度及趣味性合作。A：“你過來！”有針對和條件，短促可表示聲音的干凈利索。在合唱語言中，最讓指揮頭痛的問題之一是合唱隊員對聲音的不肯定，這就極容易造成聲部的不清晰以及表現(xiàn)的不均衡?！澳氵^來！”是說明有事要處理或告知，當(dāng)然不同的語氣可以判定事好事壞，這句話的指向性是非常明確的，而且聲音是脫腔而出的，具有一定的穿透力，也反映說話者的自信和堅定并具有相對的獨立性人格特質(zhì)。對接話者也就有較大的吸引力，“到底怎么了？”一定是很重要的事。如此可以設(shè)想很多角色和場景。假如舒展地說：“你——過來！”效果又比較新鮮，從聲音上說是氣息的沉底訓(xùn)練，表大氣。

3.合唱的戲曲語言

這里列舉梅蘭芳先生演繹的經(jīng)典代表作《霸王別姬》——

大太監(jiān) 啟奏大王

漢兵攻打甚緊

項羽 吩咐下去

四面應(yīng)敵者

大太監(jiān) 領(lǐng)旨

項羽 ……

此去必當(dāng)戰(zhàn)死沙場

咳！再不能與妃子相見了

虞姬 大王此去，倘有不利

……

勿以妾妃為念也

項羽 哎呀！妃子啊……

虞姬 大王呀……

愿乞君王三尺寶劍

自刎君前

喂呀，以報深恩也

項羽 妃子你！你不可尋此短見哪

……

大太監(jiān)語言的高位置加上有力的男性的橫膈膜力量，具備較強(qiáng)的穿透力；項羽更突出的是面罩和高位置的混合，表現(xiàn)霸王的王者氣概；虞姬秀中帶剛，運氣看似柔弱實則果斷剛毅。這些不同角色的表現(xiàn)要求中學(xué)生進(jìn)行交流、分析討論，并實踐，以推進(jìn)中學(xué)生口語語言文化構(gòu)建。

四、結(jié)語

中學(xué)生素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，注重形成學(xué)生的健全個性為根本特征。素質(zhì)教育也是社會發(fā)展的必然，要達(dá)到讓中學(xué)生正確面臨和處理自身所處社會環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。我國的中學(xué)教育尤其是基礎(chǔ)教育，教學(xué)體系嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，這種體系有助于合唱水平的提高和合唱文化的發(fā)揚。對于中學(xué)音樂課，音樂界的諸多仁者、智者、名家（中央音樂學(xué)院的吳靈芬教授在江西的合唱基地之一的城市學(xué)院研討音樂會上的提倡）也提出將來以合唱教育為主的形式進(jìn)行，并實行線譜教學(xué)（合唱文化的立體思維）。

[1]豐坤武.人文素質(zhì)教育讀本[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

[2]威廉·埃曼，富克勞·哈澤曼.合唱隊的聲音訓(xùn)練[M].北京：人民音樂出版社，2008.

[3]林洪桐.表演藝術(shù)教程：演員學(xué)習(xí)手冊[M].北京：北京廣播學(xué)院（現(xiàn)中國傳媒大學(xué)）出版社，2000.

[4]孫萍.霸王別姬[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，外語教學(xué)與研究出版社，2012.

責(zé)任編輯 無 憂

2015年度江西高校人文社會科學(xué)研究青年項目課題“合唱實踐中‘團(tuán)隊合作模式’的構(gòu)建”（YS1570）。

付佐勇（1978—），男，江西余干人，南昌理工學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向為音樂學(xué)。