張曉杰

弗里克的紀(jì)錄電影以其獨特的風(fēng)格、詩意化的語言、深厚的哲學(xué)底蘊、唯美的影像景觀，深受紀(jì)錄電影愛好者喜愛，其作品主要關(guān)注生態(tài)、文明、環(huán)境等領(lǐng)域，彰顯生態(tài)之和諧、文明之長遠(yuǎn)、環(huán)境之魅力。

一、 影像：建構(gòu)唯美

在呈現(xiàn)藝術(shù)的時候，景及情互相融合，故而可以找出最深摯的情感。此外，也挖掘出了最高層次的景，漸趨璀璨的景，景里面滿是濃濃的情，情外在表現(xiàn)成了景。景、情有機融合，景里含情、情里有景，此為弗里克構(gòu)建唯美視覺景象的最佳技巧。為拍攝到各種奇特、雄偉的景象，搜羅全球最佳的影像風(fēng)景，彰顯事物的外在魅力，他不辭勞苦，舍得花費，領(lǐng)著他的創(chuàng)作團隊，遠(yuǎn)途跋涉，足跡遍及全球幾乎每一個角落，用絕妙的攝影技巧傳達對電影的摯愛。他拍攝的眾多紀(jì)錄電影，深受影迷們及各國影評人士的喜愛，得到了高度的評價。

構(gòu)建影像的唯美，這需要特別重視創(chuàng)新拍攝技巧。弗里克在掌握每幅圖畫甚至每個細(xì)節(jié)的時候，總是在多運動、多視角里不斷深挖，力求使每一處呈現(xiàn)的影像場景都達到最佳的狀態(tài)，構(gòu)建壯觀的視覺盛宴。在《時空》《失衡生活》等作品里，他借助航空拍攝的全景式、大遠(yuǎn)景影像，將世界上種種美妙的自然風(fēng)光，諸如名山大川、江河湖泊、云朵巖洞等呈現(xiàn)在觀眾面前。在視覺感受力上，他重點顯示出大自然的大氣磅礴。接下來，拍攝出工業(yè)時代里的摩天大樓、貧民的生活、冒煙的工廠等景象，并借助光影的推移，暗喻工業(yè)時代里冰雪消融、山川風(fēng)化、河海污染、樹木濫伐、種群消失、資源衰枯等情形。影像的鏡頭非常唯美、一個接一個展示出來，意在告訴大家：對于自然來說，它是我們唯一依靠的環(huán)境、不容破壞的家園。一定要跟它融洽相處，不然的話會遭受報復(fù)，失掉彼此間的平衡，丟掉將來美好的日子。[1]在《天地玄黃》這部作品里，其圖景相當(dāng)唯美而空寂，弗里克進一步拓展了視角，將鏡頭推向了全世界。伴隨影片的進程，觀眾欣賞了尼泊爾帕蘇提神廟、杜巴廣場、喜馬拉雅山脈；領(lǐng)略了以色列圣墓大教堂、耶路撒冷哭墻等；感受阿根廷伊爪蘇瀑布、巴西雨林、夏威夷火山等；來到美國的大蘇爾海濱、印尼的巴厘島等。不管是哪幅圖畫，都彰顯了大自然的雄奇、壯觀，他借助影像手段，體現(xiàn)出了人類的壯舉及自然的魅力，呈現(xiàn)出人類跟自然要和諧共生的意蘊深刻的哲學(xué)思想。就像影評人士羅杰·艾伯特對這部作品評論時所說，“這是我感受最為深刻的影像，為了觀賞這一部電影，你完全有必要去購買一部藍(lán)光播放器”。[2]

創(chuàng)造唯美的影像含義，目的就是改變過去的封閉，以求積極進取。實際上就是這樣，弗里克老是力求離開錄下“復(fù)原物質(zhì)環(huán)境”的方式，除了變革拍攝技巧之外，他始終在探索最優(yōu)良的影像作品。借助于鏡頭這一潛在的語言形式，渴望傳達出深層次的主題思想及內(nèi)在的力量。體現(xiàn)出了對生命的敬畏，又彰顯出對自然的深深摯愛，給人極大的視覺沖擊力。除這之外，弗里克也非常善于光色，特別重視光影的色彩絢爛感及視覺層次感。借助于鏡頭，他淋漓盡致地刻畫出了心目里的影像，融情于景、情景交融。

二、 風(fēng)格：追求獨特

力求別具一格且無可挑剔的影像風(fēng)格，力求個性十足、獨一無二的審美意象，這是弗里克不變的夢。他所拍的眾多紀(jì)錄電影，思想極為深邃，觀察非常細(xì)致，可以說抓住了社會上單憑肉眼難以觀察的景象及精彩一瞬。他的影像哲理意味很濃，意在勾起大家對人跟自然如何和諧相處的辯證思考，顯示出作品深刻的審美意蘊?？梢哉f，他拍攝的紀(jì)錄電影，都是藝術(shù)瑰寶，有效借助影像技巧來贏得票房，給觀眾以啟迪，讓他們借眼睛來觀察，切實深入體會、思考。

對于一部電影來說，其中心思想會深深地隱藏在各種電影符號里面，這也為挑選場景的核心關(guān)鍵?！妒Ш馍睢愤@部電影，借助美國印第安民族的“崩潰”“瘋狂”“混亂”的意思，廣泛挑選漸趨復(fù)雜、浮躁及混亂現(xiàn)實里各色人等的生活場景，意味深遠(yuǎn)地傳達了人跟自然之間嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象?！短斓匦S》這個題目，源于《易經(jīng)》里面“天玄地黃”一詞，指的是神秘、深遠(yuǎn)的意思。在影片中，選取地球跟人類進化發(fā)展這一題材，鏡頭廣泛涉及人文、自然、地理等，傳達了對自然的敬畏之情。暗含出天道及地道的深遠(yuǎn)廣邃，人跟自然密切聯(lián)系，感受著自然的千變?nèi)f化及諸種生命的內(nèi)涵，并渴求這兩者間要永遠(yuǎn)融洽?！遁喕亍愤@個題目，在藏語里是“生命循環(huán)”的意思，也就是“人類出生的以前還有死亡的永生”。[3]在我們的精神世界里面，人生遭際及生死問題，這為人類不可避免的最關(guān)鍵、核心的問題。在影片中，借助于闊大的俯視角度，體現(xiàn)生命萌生及消滅，自生產(chǎn)工業(yè)化、山崩地裂、雪崩海嘯，繁茂的樹木、清澈的湖泊、湛藍(lán)的大洋等，暗含著地球的消滅及萬物的復(fù)蘇，透顯世間萬物生存于天地間，人生就像車輪一樣不停地轉(zhuǎn)動這一“輪回”的哲學(xué)觀點。

拍攝讓人震驚的影像旅行，還一定要挑選具有代表意義的禮儀性典型事例。禮儀性的特別“素材”，這為弗里克拍攝電影的另外一種獨特的審美特點。在社會學(xué)上，把那些禮儀性的素材傳達成舉動相當(dāng)程式化，并不帶有功利色彩的集體性舉動。很明顯，對于宗教來說，這是很早就開展的某一禮儀性行為，彰顯出人類不竭的生命力及各自傳承的文化。在電影《輪回》以及《天地玄黃》里面，總可以發(fā)現(xiàn)極具代表色彩的種種宗教行為，比如伊斯蘭徒眾的一系列朝覲行為，影像塑造了眾多的場景，自雄偉壯觀的麥加清真寺教堂至聚集成千上萬膜拜的徒眾，教堂里小如螞蟻的眾多教徒跟氣宇軒昂的教堂間，有一種強烈的反差，讓人感覺到在偉大的自然面前，人類非常渺小。又比方說在藏傳的佛教里面，忽明忽暗的“燭光”之下，那些藏教的喇嘛們在聚精會神地誦經(jīng)，神情自如，塑造了某一安靜、祥和的良好氛圍。在印度，恒河被叫做“圣河”，紛繁復(fù)雜的宗教神話傳說，使得恒河地區(qū)風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚，地方特征鮮明，就算是經(jīng)過上千年的歷史變遷，這里的百姓依然恪守昔日的良好傳統(tǒng)，在生命中最起碼到恒河里進行一次沐浴，讓這圣河里的水滌蕩掉自身的污垢及罪惡，凈化心靈，這屬于全球宗教禮儀里面不可或缺的內(nèi)容。在鏡頭里面，先是對神廟的高大柱子進行了剪影，然后將鏡頭轉(zhuǎn)移到了恒河邊諸種活動場景，沐浴著晨光，有捧著恒河水的斑白老者、裹紗的婦女等在認(rèn)真地禱告，有活潑天真的少女在洗漱，也有的老人細(xì)心地刮臉，多視角地呈現(xiàn)了惟妙惟肖的徒眾角色，傳達出人類渴望凈化心靈，彰顯儀式的莊嚴(yán)。在影片里面，也有諸如紀(jì)念活動、慶典、表演、節(jié)日等各種儀式。比如巴布亞部落的盛裝派對、澳大利亞的葬禮舞、阿拉伯的旋轉(zhuǎn)舞等，這些風(fēng)格迥異、魅力無窮的民族慶典、節(jié)日，雖說有不一樣的文化淵源，可是都彰顯出對自身宗教的崇拜，有的時間以及地點不止一次顯現(xiàn)，傳承著各民族自身的特色及習(xí)俗，其文化底蘊極為深厚。

三、 意境：創(chuàng)設(shè)詩意

關(guān)于電影“詩意”的辯論早已有之，詩意這一詞語深化了電影的美學(xué)話語。詩能夠被看作畫，主要是它的意蘊里富有畫意，這自然就有詩意。而詩意也彰顯出了弗里克別具一格的美學(xué)思想；借助時間的發(fā)酵，詩意使反復(fù)的中心思想，漸趨發(fā)展至深邃且韻味十足的美學(xué)境地；詩意是稱頌人跟自然相融洽的關(guān)鍵，引領(lǐng)觀眾們進入他的文明、生命、宗教、環(huán)境等影像的美學(xué)境地里，創(chuàng)設(shè)絢麗多姿的影像詩意天地。

借助多種技巧剪輯畫面，這使死氣沉沉的紀(jì)錄電影，變成了生機勃勃的詩意話語。在影片里面，剪輯依靠了眾多的對比、并列、交叉等，顯示出敘事方式富有詩意，讓人欽羨不已。比如在顯現(xiàn)“何為文明”的時候，《輪回》里就自古至今；自文化遺址至宗教圣地；自繁茂的樹林帶至鋸子轉(zhuǎn)動大樹頓時倒地的鏡頭等，這段把人類活動跟大自然景象、信仰及宗教、生活及工業(yè)化等密切融合、剪輯的內(nèi)容，暗含著“文明沖突”的意味，其詩意極為深遠(yuǎn)。又比如，在《天地玄黃》里，剪輯了眾多的象征性話語，從而讓觀眾的眼球深受吸引。在描繪戰(zhàn)爭的時候，挑選了歷史上的遺跡，像諾曼底登陸戰(zhàn)場、古羅馬戰(zhàn)場、甲午海戰(zhàn)舊址等，借助特殊的詩意象征技巧，借助于影像這一傳達方式，讓大家想象古代那些讓人心驚肉跳的戰(zhàn)爭畫面；在傳達當(dāng)今都市畫面的時候，鏡頭自原始族群至宗教圣地，最終轉(zhuǎn)換至大城市里面，上海高聳入云的大廈、青島港堆積如山的集裝箱、借助山勢建起的巴西貧民窟、水深火熱的伊拉克民眾、越來越多的污染垃圾，尤其后者，表明了工業(yè)發(fā)展給自然帶來的巨大危害，人們的生活范圍減輕變窄，顯現(xiàn)出人跟自然要和睦融洽的詩意象征意味。[4]針對這，許多影評人士覺得：《輪回》及《天地玄黃》，均反映出人類狀況的優(yōu)秀紀(jì)錄片，這樣內(nèi)涵深厚、別具一格的影像詩意傳達，不管在哪一個國家上映，都會是好評如潮。

分段式的敘事技巧，這使內(nèi)容看起來貌似毫無聯(lián)系，實則絲絲入扣，緊密銜接，最后會統(tǒng)一到一個中心之上。在《輪回》，自回歸至還原，自天至地，鏡頭以“天地山川、工業(yè)文明、宗教文化、又歸入至起初各自的生活”的四層面模式加以展開。在影片里面，自幾位少女淋漓盡致的演出、有“輪回”思想的佛教名地啟動了不斷輪回的沉思旅行，接下來帶著大家遍游古代極負(fù)盛名的文化蹤跡，全球各處的知名景點，到最后回歸至具有代表意義的麥加清真寺宗教場地。在這部影片里，借助闊大的俯視角度，客觀地呈現(xiàn)出文明、科技、宗教與自然。自古至今，不管是西方還是東方，不管是宗教還是世俗，始終跟“圓”密切關(guān)系著，跟美丑善惡沒有關(guān)系，跟血脈人種沒有關(guān)系，大家如同清真寺里面朝拜不止的人群，始終處于輪轉(zhuǎn)之中；就像是喇嘛們認(rèn)真刻繪的沙畫一般，眨眼間被銷毀，人間一切必定會回歸到零，這吻合了“萬佛歸宗”的輪回思想，彰顯出生命永恒的詩意美學(xué)。

結(jié)語

羅恩·弗里克所拍攝的一系列紀(jì)錄電影，都體現(xiàn)了內(nèi)涵豐富、影像吸魂攝魄、讓人震撼的無窮魅力。首先，這體現(xiàn)出他一直關(guān)心著人及自然的平衡，有效運用各種高超的拍攝技巧，搜尋到眾多讓人歆羨不已的畫面，讓大自然的美麗風(fēng)光傳達出來，給人以強烈的視覺震撼，從而對此回味無窮。其次，也顯示了他扎實的藝術(shù)基本功及獨到的創(chuàng)作慧眼，讓表面上沒有聯(lián)系的影像畫面有機融合，既彰顯出大自然的無盡風(fēng)光，又思考了人類跟科技及自然、人類跟文明歷程等一系列哲學(xué)命題，反映了人跟自然融洽與生命相輪轉(zhuǎn)的聯(lián)系，有許多手法及技巧深值借鑒，這些都給后人以深刻啟發(fā)。重視影像構(gòu)建、風(fēng)格及敘事等技巧，讓觀眾調(diào)動各種感官積極思考，這也給紀(jì)錄電影的制作提供了一種更具優(yōu)勢的模式，非常值得研究與借鑒。