◎ 肖遠(yuǎn)騎

基礎(chǔ)教育與人文精神的培養(yǎng)

◎ 肖遠(yuǎn)騎

在 2016 年舉行的全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)議上，習(xí)總書記提出，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要，全社會(huì)都要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，弘揚(yáng)人文精神。

一、培養(yǎng)下一代人文精神的基礎(chǔ)在中小學(xué)

在討論基礎(chǔ)教育必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)之前，必須弄清基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是什么？關(guān)于基礎(chǔ)教育本身的任務(wù)，教育學(xué)有多種說法，說到底就是培養(yǎng)人，把兒童從一個(gè)自然人培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)人，成為國家的棟梁之材。人和動(dòng)物有許多區(qū)別，但最本質(zhì)的區(qū)別有兩條：一是人能制造使用工具，二是人有文明感，有語言和文字，只要是人就有人文精神，因此，基礎(chǔ)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這是他的天職。

首先，人文素質(zhì)是現(xiàn)在人才不可缺少的基本素質(zhì)。從人才的成長看，人文素質(zhì)是個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，“志不強(qiáng)者，智不立，情不溢者，根不深”。個(gè)人的人文精神和科學(xué)成就總是相伴而生的。從人類社會(huì)的發(fā)展而言，人文精神推動(dòng)人們努力為社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展服務(wù)，為集體和國家的繁榮貢獻(xiàn)才智，較少為自己謀求私利和危害社會(huì)。人文素質(zhì)差，才氣越高，對(duì)民眾可能造成的危害就越大。基礎(chǔ)教育階段正是一個(gè)人“立志，培智，陶情”的關(guān)鍵時(shí)期，是形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此，努力提高中小學(xué)生的人文素質(zhì)是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

其次，呼喚人文精神更是時(shí)代的需要。隨著現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)，人們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到，科技是一把雙刃劍，它在給人類帶來發(fā)展和財(cái)富的同時(shí)，也會(huì)帶來負(fù)面的影響甚至災(zāi)難，如科技進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)。要使科技服務(wù)于人類，就應(yīng)在發(fā)展技術(shù)中更注重人文精神，注重科學(xué)道德，全面提高個(gè)體的科學(xué)素質(zhì)，因此，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)中小學(xué)生科學(xué)認(rèn)知的過程中一定要強(qiáng)化人文素質(zhì)。

再次，呼喚人文精神也是現(xiàn)實(shí)的必然要求。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，我們告別了物質(zhì)匱乏的時(shí)代，卻面臨著道德水準(zhǔn)的滑坡，假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止，物欲橫流，金錢至上的人生觀、價(jià)值觀導(dǎo)致人文精神的淡化，人性的異化。社會(huì)上人文精神的缺失也嚴(yán)重影響了中小學(xué)基礎(chǔ)教育，造成了功利主義和實(shí)用主義泛濫，有的學(xué)生家長功利地看待教育，認(rèn)為學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。造成了重理輕文、智育第一的傾向。古人云：“君子尊德性而道問學(xué)”，今天我們?cè)趶?qiáng)調(diào)中小學(xué)生核心素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以道德教育為重要任務(wù)，立德樹人。

二、轉(zhuǎn)變觀念，以德治校，以課堂為陣地，營造教育氛圍

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，用何種科學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，我有以下幾點(diǎn)看法：

一是轉(zhuǎn)變教育觀念，建立科學(xué)正確的教育觀、學(xué)生觀。加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)需要思考的第一個(gè)問題是如何看待學(xué)生。我們過去的教育有很多成績，也有不少問題，例如急功近利，應(yīng)試教育，把學(xué)生當(dāng)作工廠的產(chǎn)品，學(xué)校成了生產(chǎn)產(chǎn)品的車間，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是不敢提的。今天我們看待學(xué)生，要把學(xué)生作為有個(gè)性、有潛能的人來看待，要著眼于他的發(fā)展，考慮孩子在終身發(fā)展中的潛能是什么，怎么發(fā)展。從發(fā)展的角度看，孩子的潛能是無限的，如果是有限的，社會(huì)進(jìn)步就停止了。我們說“把每一個(gè)孩子都當(dāng)作一個(gè)學(xué)生”，把一個(gè)自然人培養(yǎng)成社會(huì)人，這是一個(gè)重要的理念。有的學(xué)生讀書不行，學(xué)習(xí)成績一般，可當(dāng)老板卻不錯(cuò)，這說明他是有潛能的，只是沒有被發(fā)掘和培養(yǎng)。

二是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，前提是堅(jiān)持以德治校。要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為胸襟開闊、精神和諧、趣味高尚、人格健全的新人。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的個(gè)性心理有兩個(gè)明顯特征：首先，正面的時(shí)代精神氣息。主要指學(xué)生普遍具有自主意識(shí)、民主意識(shí)、開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開拓創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的思維維度不斷拓展，知識(shí)層面日趨豐富。其次，負(fù)面的時(shí)代病。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不健全，西方意識(shí)形態(tài)的滲透，社會(huì)不良風(fēng)氣的熏染，有極少數(shù)學(xué)生拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的意識(shí)潛滋暗長，傳統(tǒng)道德的滑坡，理想信念的淡漠，法紀(jì)觀念的淡化，耐挫能力的弱化，學(xué)生的心理障礙增多。在摸清時(shí)代脈絡(luò)，研究學(xué)生思想時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，我們要對(duì)德育內(nèi)容、德育目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化整合，力求向深層次開掘，向高品位攀升。德育內(nèi)容不再局限于講時(shí)政、學(xué)守則，而是增加傳統(tǒng)倫理、民主法制、理想信念、意志毅力、協(xié)作創(chuàng)新、承受挫折等內(nèi)容，尤其要加大心理健康教育的力度。德育的目標(biāo)，不再局限于守紀(jì)律、做好事，而是以此為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)強(qiáng)的意志、協(xié)作的精神、創(chuàng)造的欲望、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這樣堅(jiān)持“以德治?！?，突出愛國主義教育、法制教育、心理健康教育三根主線，在德育工作中既以情動(dòng)人、以理服人，又以法警人。把情、理、法三者有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)德育工作的感召力和影響力。這樣，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該不僅能“獨(dú)善其身”，而且能“兼濟(jì)天下”。

我們懂得，人文教育的基本要義是要塑造一個(gè)民族的品質(zhì)，個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人不管從事何種專業(yè)，都要面對(duì)什么是人的尊嚴(yán)、人類文明。一個(gè)人是否關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和人類的命運(yùn)，關(guān)系到他能不能為祖國盡心盡力，為真理奮斗以至獻(xiàn)身。具有深厚人文修養(yǎng)的人，決不會(huì)把人生降格為僅僅是賺錢的機(jī)器，只為物欲的滿足和感官的刺激，而是具有強(qiáng)烈的人生意義感、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感。正如愛因斯坦早在二十世紀(jì)五十年代呼吁的“光用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有理解，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。”一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)，取決于兩點(diǎn)，即他服務(wù)于社會(huì)的意愿以及對(duì)所從事的事業(yè)的喜愛程度。服務(wù)于社會(huì)應(yīng)該是我們學(xué)校教育的精髓。

三是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，要發(fā)揮教育主渠道、主陣地的作用。人文教育的主渠道是學(xué)科教育，主陣地是課堂教學(xué)，不管是理科還是文科，都有人文精神的內(nèi)涵。上海師大嘉善實(shí)驗(yàn)學(xué)校嚴(yán)格要求每個(gè)教職員工不僅要做“經(jīng)師”，更要做“人師”，以人格吸引學(xué)生，以情感打動(dòng)學(xué)生，以才學(xué)折服學(xué)生。確立科學(xué)教育和人文教育是兩種基礎(chǔ)的教育方式，它們都是重要的，具有不可替代的功能。如果說，科學(xué)教育是要建立國家的骨胳肌肉，它使一個(gè)國家強(qiáng)大有力，那么人文精神塑造的是一個(gè)民族健康的靈魂，沒有強(qiáng)壯的軀體是可憐的，沒有健全的靈魂則是可悲的。魯迅先生所寫的阿Q，還算是身強(qiáng)力壯的，但是魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，“不爭(zhēng)”正是精神方面的疾病。魯迅棄醫(yī)從文，也是出于國民健康人格方面的考慮，人文教育對(duì)于人來說也許更為重要，它要解決的是怎么做人的問題，而科學(xué)教育則主要解決怎么做事的問題。但丁說過，一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而對(duì)一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。人文科學(xué)對(duì)于人“以文教化”，它用人類千百年來的文化養(yǎng)料滋潤心靈，具有潛移默化的性質(zhì)?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，它改造心靈，塑造人格，具有特別堅(jiān)韌的教化功能。人文素質(zhì)化育于人，塑造人的氣質(zhì)，氣質(zhì)升華為精神，使人產(chǎn)生對(duì)真善美的追求，產(chǎn)生不斷進(jìn)取和為人民服務(wù)的動(dòng)力。

科學(xué)史、人才學(xué)的大量事實(shí)告訴我們，科學(xué)和文化的大師們，沒有一個(gè)不具備優(yōu)良的人文精神。大師級(jí)的人才，無一不是在人文精神的滋養(yǎng)下成長的。錢學(xué)森曾說：“我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓了科學(xué)創(chuàng)新思維。”他認(rèn)為，自己在科學(xué)上之所以取得如此大的成就，得益于小時(shí)候不僅學(xué)習(xí)科學(xué)，也學(xué)習(xí)藝術(shù)，培養(yǎng)了全面的素質(zhì)，因而思路開闊。在美國加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)和工作期間，錢學(xué)森除了參加美國物理學(xué)會(huì)、美國航空學(xué)會(huì)和美國力學(xué)學(xué)會(huì)之外，還參加了美國藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會(huì)。錢學(xué)森曾感慨：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是夫人蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示。”“我們當(dāng)時(shí)搞火箭時(shí)萌生的一些想法，就是在和藝術(shù)家們交談時(shí)產(chǎn)生的?！庇秩纾诰永锓蛉耸攀篮蟮募o(jì)念會(huì)上，愛因斯坦沒有崇揚(yáng)居里夫人的科學(xué)成就，而是高度贊揚(yáng)了她的人格力量和為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神?？茖W(xué)家追求真理就是為了對(duì)人類做出貢獻(xiàn)，如果沒有這種思想，則很難承受各種艱苦條件。因此，我們一定要抓住課堂教學(xué)主陣地，讓學(xué)生接受信息，發(fā)展智力，熏陶感情，培養(yǎng)人格。教師對(duì)學(xué)生要有愛心，必須以一種寬容、理解和接納的態(tài)度來認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生，從人性化的角度去理解、教育學(xué)生，開啟每一個(gè)學(xué)生心靈的大門，學(xué)生才會(huì)有騰飛的希望。

四是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，還需要努力創(chuàng)造一種優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，提供一流的教育設(shè)施。校園環(huán)境被稱為“隱性課程”，是學(xué)?？桃獬珜?dǎo)的教育氛圍，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的教育影響。

學(xué)校是文化創(chuàng)生之地，是精神傳承之所，是生命滋潤之根。學(xué)校的文化、學(xué)校的精神不是寫在墻上印在紙上的東西，它更多地是浸潤于校園的空氣之中，在師生口耳相傳中播植一種“心靈的火藥”。就如同荀子所稱的“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”，因此，我們強(qiáng)調(diào)打造濃濃的校園精神文化?，F(xiàn)在的學(xué)校教育，遺憾的是學(xué)生讀書的氛圍不夠濃，由于受到快餐文化的影響，更由于考試的壓力，學(xué)生更多地是看一些浮光掠影的影視，而咀嚼深思的讀書活動(dòng)則比較少，這不利于汲取人文知識(shí)的養(yǎng)料。學(xué)校一方面要用知識(shí)的清泉浸潤孩子的心靈，另一方面，更要重視創(chuàng)設(shè)濃厚的人文環(huán)境，要用優(yōu)秀的藝術(shù)作品融化學(xué)生的心靈，通過舉辦藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、科技節(jié)和藝術(shù)欣賞等活動(dòng)給學(xué)生留下一首鏗鏘的詩歌，一支優(yōu)美的樂曲，一座動(dòng)人的雕塑，一幅扣人心魄的圖畫，使他們潛移默化地受到人文精神的熏陶。師生們的生命不斷被鼓勵(lì)，不斷被喚醒，不斷被豐富，不斷被提升……沒有了這些，學(xué)校所謂的文化如沙上建塔，全無根基；沒有了這些，學(xué)校就像是一座建筑的空殼，是一間空蕩的教室，呈現(xiàn)出來的是靈魂的迷失與精神的荒蕪。

李政道先生有句名言：科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，擴(kuò)展開來，科學(xué)和人文也是一幣兩面，是文化的兩翼，科學(xué)的雙生。在學(xué)校素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)該把這兩種精神的培養(yǎng)，特別是它們二者之間的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的核心來對(duì)待。借此來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，我們的基礎(chǔ)教育才能承擔(dān)起為人文學(xué)科人才培養(yǎng)打牢基礎(chǔ)的歷史重任。素質(zhì)教育的方法還需要我們開動(dòng)腦筋，展現(xiàn)智慧。學(xué)校開展人文精神教育，教師要有一雙慧眼，從教材中挖掘人文價(jià)值觀的元素；走進(jìn)經(jīng)典，培養(yǎng)民族情懷，老師有開闊的視野、獨(dú)立的見識(shí)、寬廣的胸懷、自由的心態(tài)。這樣培養(yǎng)的學(xué)生就會(huì)有自立精神、共生意識(shí)、科學(xué)態(tài)度、人文情懷和領(lǐng)袖氣質(zhì)。

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1673-9949（2017）09-0014-03

（作者：上海師范大學(xué)嘉善實(shí)驗(yàn)學(xué)?？傂ｉL、特級(jí)教師）

［責(zé)任編輯：劉斌］