（長春工業(yè)大學(xué)，吉林 長春 130012）

摘要：新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展，使得馬克思主義意識形態(tài)面臨著極大的挑戰(zhàn)，給我國主流意識形態(tài)話語權(quán)帶來了深刻的影響，這主要表現(xiàn)在三個方面，西方國家憑借新媒體技術(shù)對我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的滲透、新媒體環(huán)境弱化了馬克思主義意識形態(tài)“一元灌輸”的控制力以及新媒體環(huán)境下多元化社會思潮對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的消解。在新媒體時代下，加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建可以從理論創(chuàng)新建設(shè)、以優(yōu)化話語信息的內(nèi)容和表達(dá)方式、完善法律法規(guī)三個方面進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：新媒體；馬克思主義；意識形態(tài)；話語權(quán)

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0128-01

新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，推動著人類社會由工業(yè)化向網(wǎng)絡(luò)信息化的轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型過程中，人類社會經(jīng)歷著前所未有深刻而徹底的變革，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，當(dāng)代中國發(fā)生了前所未有的變革，引發(fā)了意識形態(tài)話語語境的深刻變化，雖然新媒體技術(shù)的發(fā)展為意識形態(tài)工作帶來了很多機(jī)遇，但也給馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)帶來了挑戰(zhàn)。

一、新媒體和話語權(quán)概念的界定

（一）新媒體概述。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得新媒體應(yīng)用而生，在人類社會的現(xiàn)實生產(chǎn)生活中引發(fā)了一場深刻的變革，信息的傳播方式發(fā)生了前所未有的變化。關(guān)于對新媒體的定義，社會各界有著不同的詮釋，但這不同之中卻可以系統(tǒng)的總結(jié)為：“新媒體是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。嚴(yán)格地說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體”。

（二）話語權(quán)概述。話語權(quán)指的是話語的權(quán)力或權(quán)利，話語權(quán)里的“權(quán)”包含著控制、支配等的“力量”因素。意識形態(tài)的“話語權(quán)”指的是一種思想統(tǒng)治權(quán)，這是關(guān)于上層建筑方面的，也可以理解為關(guān)系著一個國家生死存亡的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，若是控制了這個國家的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是掌握了這個國家的意識形態(tài)話語權(quán)。這對一個國家來說，至關(guān)重要。

二、新媒體的產(chǎn)生對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的影響

（一）西方國家憑借新媒體技術(shù)對我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的滲透。以美國為首的西方資本主義國家擁有強(qiáng)大的新媒體技術(shù)，他們在此領(lǐng)域具有話語權(quán)。我國馬克思主義意識形態(tài)遭受到來自美國以及西方資本主義國家錯綜復(fù)雜等各種因素的的沖擊，馬克思主義意識形態(tài)出現(xiàn)了被“邊緣化”的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，人們社會已經(jīng)向硝煙滾滾的戰(zhàn)場時代轉(zhuǎn)向為信息化“軟實力”的競爭時代，這里的競爭雖然沒有戰(zhàn)火，但依然激烈。一直以來，意識形態(tài)領(lǐng)域的“滲透”是西方國家對我國實施的“瓦解”計劃，首先，我國主流意識形態(tài)是以馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)的，在社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)下，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)取得的有目共睹的成就，馬克思主義意識形態(tài)在我國的運用與發(fā)展是被實踐證明了的正確的思想體系，這是不容置疑的，所以一切企圖否定和弱化馬克思主義意識形態(tài)在我國話語權(quán)的都是不正確的。

（二）新媒體環(huán)境弱化了馬克思主義意識形態(tài)“一元灌輸”的控制力?，F(xiàn)代的新媒體技術(shù)以其優(yōu)越的傳播方式改變了人們的生活生產(chǎn)，相比傳統(tǒng)的傳播媒介，新媒體的傳播方式使得人們獲取信息的方式更加靈活多變。傳統(tǒng)時代，國家主流意識形態(tài)的傳播主要通過報刊、廣播等方式，將馬克思主義意識形態(tài)從上到下直接“輸送”到社會基層，人們對這種意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)清晰明了，不容置疑，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)也是深入人心的。新媒體的產(chǎn)生使得意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳由原來的“一元灌輸”的傳播方式向人民群眾信息的“多元化”吸收的轉(zhuǎn)變，從而分散了人民群眾對黨的注意力和向心力，因此，新媒體環(huán)境一定程度上弱化了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的控制力。

（三）新媒體環(huán)境下多元化社會思潮對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的消解。由于新媒體環(huán)境的即時性和不定性，從而“滋生”了很多媒體思潮，諸如“外馬克思主義”、“非馬克思主義”、“西化”、“意識形態(tài)多元化”等，這些多元化社會思潮借助新媒體環(huán)境，使得馬克思主義意識形態(tài)面臨極大的挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，馬克思主義理論體系與我國具體實際相結(jié)合起來，是被證明的正確的理論指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)堅持馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)不容置疑，以這種意識形態(tài)為指導(dǎo)形成的主流意識形態(tài)，統(tǒng)領(lǐng)其他多元化社會思潮，不能弱化或者否定馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，更不能將馬克思主義意識形態(tài)面臨被“邊緣化”的危機(jī)。

三、著實加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)在新媒體時代話語權(quán)的對策

（一）以理論創(chuàng)新建設(shè)堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

馬克思主義完成了對前人意識形態(tài)領(lǐng)域的重大超越，它是科學(xué)的理論體系，但馬克思主義并不是一成不變的，我們需要形成發(fā)展著的馬克思主義，不可教條主義，事實上教條主義在本質(zhì)上也是違背了馬克思主義經(jīng)典作家的初衷。

（二）以優(yōu)化話語信息的內(nèi)容和表達(dá)方式強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)的一元領(lǐng)導(dǎo)。

面對新媒體環(huán)境的特性，強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)的一元領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須使其話語體系緊跟時代特色，應(yīng)堅持現(xiàn)實性原則和開放性原則，將這種思想體系普及得當(dāng)，深入人心，在潛移默化中成為一種人們衡量自我的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。在表達(dá)方式上，堅持互動性、平等性、合法性等原則，大大增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的話語說服力，與此同時，馬克思主義意識形態(tài)應(yīng)該站在新媒體環(huán)境的最前沿，始終保持馬克思主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（三）以完善法律法規(guī)保障馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)有條不紊的發(fā)展。

新媒體是我國宣傳主流意識形態(tài)的傳播媒介，政府職能部門對馬克思主義意識形態(tài)的普及起到了很大的作用，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，就必須完善法律法規(guī)以保障意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)有序的推進(jìn)。政府部門要樹立正確的輿論導(dǎo)向，建立相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制，確保馬克思主義意識形態(tài)在我國的話語權(quán)能夠有條不紊的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郜鑫.新媒體對我國主流意識形態(tài)的影響及對策研究[D]. 河南科技大學(xué). 2014（05）.

作者簡介：陸帆（1990-），男，漢族，江蘇徐州，碩士研究生，長春工業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代政治哲學(xué)。