逍遙劍客（網(wǎng)友）

一些機(jī)關(guān)部門(mén)現(xiàn)在還是樂(lè)此不疲地堅(jiān)守一套與時(shí)代脫節(jié)的思維習(xí)慣、辦事程序，享受那種“召之即來(lái)?yè)]之即去”的主場(chǎng)、上位感覺(jué)，不妨稱(chēng)之為執(zhí)政的“儀式感”。這是一種可憐又可嘆的堅(jiān)守?？梢哉f(shuō)，不首先破除這種“儀式感”，一些人就不可能放下身段，不可能有為老百姓辦實(shí)事的“責(zé)任感”。

王言虎（時(shí)評(píng)人）

微信朋友圈是一個(gè)人社交關(guān)系的集合，但它并不具有強(qiáng)大的社交黏性。我寧愿將這些新型社交工具當(dāng)作傳達(dá)信息、獲得資訊的一個(gè)入口，而非要靠它們?nèi)フ嬲@得什么關(guān)系。點(diǎn)贊只會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)贊之交，若沒(méi)有具體的社交場(chǎng)景，我不相信兩個(gè)人能成為交心的朋友。

王志安（媒體人）

網(wǎng)絡(luò)暴民這事兒，左中右都有，中國(guó)人根本沒(méi)有學(xué)會(huì)心平氣和，用事實(shí)和邏輯討論問(wèn)題。遇到有分歧的公共話題，總是喜歡通過(guò)站隊(duì)贏得人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)，用打群架的手段來(lái)解決觀點(diǎn)爭(zhēng)議。其間，各種人肉、到單位告狀等下三濫的手段橫飛，這正是我從不在意站在我對(duì)面人數(shù)多寡的原因。我可以被擊倒，但從來(lái)不會(huì)尊重這種烏合之眾。

楊樂(lè)渝（全國(guó)房產(chǎn)經(jīng)理人聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)）

在一個(gè)缺乏常識(shí)和規(guī)則的時(shí)代，搞混一件事很容易，搞清楚一件事卻很難；在缺乏信仰和標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境下，質(zhì)疑一件事天經(jīng)地義，相信一件事卻很難。故當(dāng)今中國(guó)，最缺的不是偉大的理論，而是普通的常識(shí)，不是高超的信仰，而是基本的良知；當(dāng)下最要緊的事情不是制造理論和奢談信仰，而是學(xué)習(xí)常識(shí)和恢復(fù)良知。

端木異（專(zhuān)欄作家）

隔一段時(shí)間總有人會(huì)跑出來(lái)，替年輕人特別是小孩子擔(dān)心和指點(diǎn)讀書(shū)的問(wèn)題：哪些書(shū)能讀，哪些不能讀。學(xué)會(huì)讀書(shū)，可能遠(yuǎn)比讀過(guò)了什么書(shū)更為重要。更何況，小孩子并不是生活在真空里的。人性的丑惡，并不是長(zhǎng)大了才能承受的。一本書(shū)有沒(méi)有毒，值不值得讀，學(xué)會(huì)篩選和批判思考，這正是讀書(shū)的第一步。假如四大名著都有毒，小孩子們讀什么不是神農(nóng)嘗百草？《養(yǎng)豬指南》大概是最安全的讀物。