文/楊滿良

天然瑰寶樺樹(shù)皮

文/楊滿良

去大興安嶺旅游的時(shí)候，在一處巍峨的高山上，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一種使我贊嘆不已的樹(shù)。

它生長(zhǎng)在北方的大、小興安嶺，長(zhǎng)白山及華北一帶的高山地區(qū)，樹(shù)身潔白，筆直挺拔，葉片隨季節(jié)不斷變化顏色。它根深葉美、耐瘠薄。在山上，在河邊，在林中隨處可見(jiàn)。它就是給古老的北方民族帶來(lái)無(wú)限生活樂(lè)趣的白樺樹(shù)。

白樺樹(shù)最高24米，十分引人注目。光滑的白色樹(shù)皮由許多薄層組成，外面部分能一片一片剝離。特別是取自野生白樺樹(shù)的樹(shù)汁，一種無(wú)色或微黃的透明液體，有清香的松樹(shù)氣味，不但可以作為天然飲品，又有獨(dú)特的藥用功能。有抗疲勞、止咳等藥理作用，被歐洲人稱為“天然啤酒”和“森林飲料”。

樺樹(shù)皮分三層，外表如敷粉，內(nèi)皮深黃如栗，內(nèi)部構(gòu)造十分特殊，它分許多層，每層薄如片紙，但韌而不脆，且具紫、黑、黃色花紋，古樸質(zhì)實(shí)，可作畫，亦可寫字。《林海雪原》中，楊子榮就是把字寫在樺樹(shù)皮上，如此才有了智取威虎山的戰(zhàn)斗。平時(shí)用它來(lái)制作用具的是中間那一薄層，即韌皮部的外層。樺皮厚實(shí)強(qiáng)韌，又易剝離，取材方便。

除了用來(lái)書寫，樺樹(shù)皮可提取栲膠，樺皮油葉可作染料種子或煤油。由于白樺樹(shù)皮極易燃燒，山區(qū)人點(diǎn)火做飯或燒炕都用樺樹(shù)皮做引柴，一些不易點(diǎn)燃的木頭柴草都可以被樺樹(shù)皮點(diǎn)燃。樺樹(shù)皮具有很好的防水、抗腐蝕性能，還含有40%左右的軟木脂，這種成分與少量纖維素、木素一起組成了木栓細(xì)胞，使樺樹(shù)皮不透水、不透氣，輕巧柔軟而富有彈性，因而可替代紙、革、布料，派上許多用途：苫房不漏，墊鞋不潮，做成日用品不怕摔打、擠碰，不生銹、不變形，還便于攜帶搬運(yùn)。這樣就產(chǎn)生了北方獨(dú)具特色的樺樹(shù)皮文化。

樺樹(shù)皮文化在中國(guó)北方狩獵民族中有著悠久歷史，它起源于舊石器時(shí)代晚期。《國(guó)語(yǔ)?論語(yǔ)》載：公元前649年，陳王宮中突然掉下了一只大隼，隼身上穿著一支大箭。陳惠公不能辨認(rèn)，便派人去請(qǐng)教孔子，孔子說(shuō)：“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣，此肅填代矢也，昔武王克商……于是肅填代貢楛矢石砮?！睋?jù)考證，所謂“楛矢石砮”就是指石箭頭和木箭桿。木就是白樺木。白樺木木質(zhì)細(xì)密，紋理順直，做箭桿能使箭飛行時(shí)保持平衡。《后漢書?孔融傳》注：“今遼左笴有木，狀如荊，葉如榆也”，所指即樺木?！逗邶埥庥洝贩Q：“山谷多樺木，土人以箭楛，為鞍版，為刀柄，皮以貼弓，為蓋，為穹廬……大擔(dān)水，小盛呆面，謂之樺皮汁?！庇纱丝梢?jiàn)，白樺木尤其是樺樹(shù)皮與關(guān)東人的密切關(guān)系。在黑龍江省白金寶原始遺址中，出土了一件仿樺樹(shù)皮陶罐，距今有3千年的歷史，在陳巴爾虎旗的鮮卑古墓中有樺樹(shù)皮器皿具出土，證明了樺樹(shù)皮文化廣大的地域性。北方的古代民族如鮮卑、契丹、女真等，現(xiàn)代民族如滿、鄂溫克、錫伯、赫哲、達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙古等，樺樹(shù)皮都在日常生活中占有一定的位置。其打獵、捕魚、擠奶用品很多都是用樺皮制作。餐具、釀酒具、容器、住房、籬笆、皮船，甚至人死后裹尸，也都有用樺皮的。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的，如樺樹(shù)皮帽、樺樹(shù)皮鞋等十分廣泛。

游獵民族如鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、赫哲等均無(wú)制陶歷史。這幾個(gè)民族結(jié)合自己所處的地理環(huán)境，制作了大量形態(tài)各異的樺樹(shù)皮器皿，主要有簍、箱、盒、碗等。這些用品上面刻壓著各種圖案和花紋，它們不僅是重要的生產(chǎn)、生活用品，同時(shí)也是精美的藝術(shù)品。樺樹(shù)皮器皿在生產(chǎn)和生活中代替了陶器和瓷器，體現(xiàn)了森林狩獵民族的文化特色。

除了器皿，用樺樹(shù)皮苫蓋屋頂優(yōu)點(diǎn)很多，遮風(fēng)擋雨，歷久不壞，最耐冰霜，且使屋內(nèi)冬暖夏涼。據(jù)《吉林通志》載：“樺木之用在皮，厚者盈寸，取以為寶，上覆為瓦，旁為墻壁戶牖，體輕而土工省，逐獸而頻移，山中所產(chǎn)不可勝用也?！痹诠糯?，這樣的林中住宅，對(duì)于獵戶來(lái)說(shuō)顯然是適宜的。

值得一提的是樺皮船曾是關(guān)東各族人民的交通工具，據(jù)《吉林外記》載，女真族用樺皮制作的船，“大者能容數(shù)人，小者挾之而行。遇水則渡，游行便捷?！边^(guò)去在北方江上，多有樺皮船。樺皮船行駛時(shí)輕巧無(wú)聲，不會(huì)驚走魚和岸邊的獸。捕魚時(shí)人坐船艙中間，前后船艙用鯉魚皮蓋上，以免進(jìn)水。距魚遠(yuǎn)時(shí)，用長(zhǎng)槳?jiǎng)?，船速飛快。待到魚的附近，再換小槳慢劃。船頭距魚2米時(shí)，將小槳放到船內(nèi)，舉起魚叉向魚投去，幾乎百發(fā)百中。赫哲族歌謠唱道：“樺皮船，兩頭尖，船飛叉動(dòng)魚堆山，笑聲歡，心兒甜，手持魚叉歌滿船。”

農(nóng)歷五、六月間，是白樺樹(shù)茂盛生長(zhǎng)時(shí)期。這時(shí)的樺樹(shù)皮光滑潔凈，是剝樹(shù)皮的好時(shí)節(jié)。居住在樺樹(shù)林附近的婦女們用刀在樹(shù)干上按所需寬度上下各劃一圈，中間再豎劃一刀，樺樹(shù)皮就會(huì)翹起邊緣，用手一扯，整張樺樹(shù)皮就剝下來(lái)了。剝下的樹(shù)皮用重物壓平幾天，然后用獵刀刮去粗糙的表皮，露出白凈光滑的韌皮層，而且會(huì)顯現(xiàn)出帶有像虛線一樣的自然紋理，再去掉里面黃褐色的內(nèi)皮層，就可以應(yīng)用了。要做某一用品，只需用剪刀剪下所需大小，稍加剪裁，有的折疊幾下，有的再用馬鬃摻麻的細(xì)繩縫制一番，就可成為碗、盆、桶、簍等所需用具。

傳統(tǒng)的樺樹(shù)皮加工技藝有四個(gè)步驟：一是剝?nèi)?shù)皮；二是將皮子浸軟或煮軟；三是剪裁縫合；四是裝飾圖案。裝飾手法有用砸壓的，也有用剪貼的，各民族都把象征吉祥、喜慶、平安、豐收的圖形裝飾在樺樹(shù)皮制品上。圖樣多源于生產(chǎn)、生活之中，有花草、樹(shù)木、蟲魚、石崖等模仿自然構(gòu)圖，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

此外，“阿德馬勒”是鄂倫春語(yǔ)，指過(guò)去姑娘出嫁時(shí)陪嫁的箱子。箱子也是由樺樹(shù)皮制成的，式樣有長(zhǎng)方形的，也有扁圓形的，上面刻有“南綽羅”（相思花）的圖案，寓意祝福夫妻白頭到老。