沈潔　趙加春

[摘 要] “張力課堂”的提出，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的突破，是一次對(duì)教育生命本真的回歸與探索。如何讓短短的40分鐘語(yǔ)文課堂教學(xué)，體現(xiàn)“雙本位”理念下的生命張力，是本文研究的重點(diǎn)。為此，本文從四個(gè)方面來(lái)闡述“雙本位”課堂張力，以期對(duì)張力課堂研究、“雙本位”理念課堂教學(xué)有更為深刻全面的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 課堂 張力 雙本位 語(yǔ)文教學(xué)

“張力”，是一個(gè)物理名詞，受到拉力作用時(shí)，物體內(nèi)部任一截面兩側(cè)存在的相互牽引力，即指向外的膨脹力、擴(kuò)張力和延伸力。其解釋似乎不能表達(dá)本文的意思，但生命的課堂需要張力。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂教學(xué)目標(biāo)過(guò)多的指向平面的“書本世界”，從而使課堂失去了彈性，失去了活力，缺乏立體感，沒有了現(xiàn)實(shí)感。這樣的課堂也就無(wú)法滿足學(xué)生完整的生活需要和多方面、多層次的發(fā)展需要。新課程改革由此提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。這樣一種多維目標(biāo)的確立，是由過(guò)去平面單一課堂向立體多元課堂改變，變“一成不變”的課堂為“不斷生成”的課堂，讓課堂回歸生命的本真。課堂教學(xué)面對(duì)的是一群鮮活的生命個(gè)體，教師應(yīng)最大限度地去提升課堂空間，激發(fā)生命個(gè)體內(nèi)在的潛力、創(chuàng)造力、思維想象力，使課堂富有彈性和可塑性，讓課堂充滿張力。而如何讓短短40分鐘的課堂充滿生命的張力，首先必須打破傳統(tǒng)的“師言堂”課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。對(duì)此，我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，努力嘗試探索“雙本位”理念下的課堂生命張力，讓“生本”與“師本”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融合、統(tǒng)一，迸發(fā)生命的活力，使課堂張弛有度、收放自如。這大概也就是張力課堂的內(nèi)涵。為此，本文著重從語(yǔ)文“雙本位”理念課堂教學(xué)來(lái)談?wù)剬?duì)張力課堂的淺識(shí)管見，以期對(duì)課堂教學(xué)理念、“六力”教育發(fā)展策略有著更為全面深刻的解讀。

一、師生共入文本，擦出課堂火花

課堂教學(xué)就是很好地完成師生與文本的對(duì)話過(guò)程?！半p本位”理念的語(yǔ)文課堂教學(xué)，既需要讓學(xué)生置身課文，成為文中的角色，同時(shí)教師也應(yīng)進(jìn)入文本，與學(xué)生一起入情入境。在與文本對(duì)話的過(guò)程中，拉近生與師的距離，產(chǎn)生心靈的共鳴，擦出課堂智慧的火花。我在教瑛子的《愛如茉莉》時(shí)，首先給學(xué)生和自己10分鐘時(shí)間，再次進(jìn)入文本的閱讀體驗(yàn)，而后進(jìn)行分小組的問(wèn)題討論，四個(gè)小組結(jié)合本組內(nèi)的問(wèn)題，提煉出一個(gè)最具代表性的問(wèn)題，四組匯總，刪去重復(fù)，同時(shí)加入老師的一個(gè)問(wèn)題。這樣進(jìn)入第一次課堂問(wèn)題大討論，“媽媽，為什么說(shuō)‘愛如茉莉”、“一組組對(duì)話在文中所起的作用”、“爸爸不睡陪床緊握媽媽的手，媽媽手麻卻不敢驚動(dòng)睡著的爸爸，前后的照應(yīng)，同學(xué)們的感受”、“作者為什么說(shuō)茉莉更加潔白純凈，縷縷幽香鉆到心中，縈縈不去”、“結(jié)尾‘哦，愛如茉莉，愛如茉莉，你的理解，課題的重復(fù)，表達(dá)的是什么”（師問(wèn)）五個(gè)問(wèn)題，雖然一些問(wèn)題欠質(zhì)量，不夠深入，但這些都是學(xué)生與老師共入文本后，最真切的直觀感受，具有現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性。在討論中，同學(xué)們熱情高漲，暢所欲言，有些說(shuō)的不夠到位，沒有關(guān)系，因?yàn)檫@些問(wèn)題是他們自己提出來(lái)的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，教師積極主動(dòng)參與每個(gè)小組的討論，集思廣益，讓思維在碰撞中擦出智慧的火花，讓課堂充滿生命的張力。討論結(jié)束，小組代表發(fā)言，可以有不同意見，可以進(jìn)行問(wèn)題的補(bǔ)充，教師同樣闡發(fā)自己的觀點(diǎn)與看法，學(xué)生亦可進(jìn)行補(bǔ)充，最后教師進(jìn)行小結(jié)。師生共入文本，是一種平等的對(duì)話與交流，是“雙本位”理念教學(xué)的具體表現(xiàn)。第二次課堂問(wèn)題討論，是在師生課文學(xué)習(xí)的尾聲，提出自己仍舊存在的問(wèn)題，或者本課知識(shí)點(diǎn)應(yīng)注意的問(wèn)題，如有學(xué)生提出“課文開頭與結(jié)尾的寫作方式是值得大家學(xué)習(xí)借鑒”、“‘愛字理解與感悟”，也有同學(xué)說(shuō)“學(xué)完課文，大家是不是可以嘗試寫一寫自己父母之間平凡的愛”，還有同學(xué)再次強(qiáng)調(diào)“本課生字詞的書寫、組詞、字意掌握理解”等，這就達(dá)到讓學(xué)生與老師共同思考的目的，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性，釋放他們的熱情與能量，讓課堂“活”起來(lái)，而不是老師的“獨(dú)角戲”。這樣的語(yǔ)文課堂才能擦出智慧的火花，才有“力度”。

二、教師宏觀指引，學(xué)生微觀探究

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“教師是個(gè)決策者，而不再是執(zhí)行者”，所以應(yīng)打破傳統(tǒng)的“師本”理念，進(jìn)行以教師為主導(dǎo)的宏觀調(diào)控。而作為組織者與指引人，教師應(yīng)關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用愛心撐起一片綠蔭。瑞士著名教育家裴斯泰洛奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著他的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑……”美好的人生為愛所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)。“雙本位”理念的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)更多讓學(xué)生進(jìn)行思考探究，教師則是一種大方向的宏觀指引，給學(xué)生以更多的微觀空間。所謂的“微觀空間”，就是學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)空間及對(duì)課堂教學(xué)的心理反應(yīng)和內(nèi)心獨(dú)白。張力的課堂，本身就是一種釋放學(xué)生生命力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，敞開學(xué)生心扉的開放式課堂教學(xué)。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，對(duì)此的要求就是你要“寫”，你要留下“痕跡”，即書本上有你走過(guò)的腳印。哪怕是只言片語(yǔ)，一個(gè)生字詞的理解，一句話的評(píng)析，一個(gè)片段的感悟，對(duì)文本的困惑疑問(wèn)等，涂涂畫畫，留下自己的內(nèi)心想法，屬于本真的東西。待到課堂上，在教師的宏觀指引下，每個(gè)學(xué)生都有了微觀的探究，屬于自己原創(chuàng)的東西，都有話可以說(shuō)，課堂氛圍也就調(diào)動(dòng)起來(lái)。課堂也不再是一個(gè)人的課堂，一部分人的課堂，而是大家的課堂。原始生命力的聚合，是張力課堂真諦所在。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我如此嘗試，“雙本位”理念下，讓學(xué)生的發(fā)展成為語(yǔ)文教學(xué)的中心，效果理想，老師大方向的宏觀指引調(diào)控，學(xué)生自我空間下的微觀探究思考，既是對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的尊重，也是教育本真的回歸，這樣的課堂富有生命的活力，張弛有度。

三、傾注情感體驗(yàn)，拓展課堂空間

張力的課堂亦是一個(gè)情感的課堂。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感是起始點(diǎn)，也是歸宿點(diǎn)，貫穿著語(yǔ)文教學(xué)始終。語(yǔ)文教學(xué)生命體驗(yàn)的核心是人的情感體驗(yàn)，情感的張力是語(yǔ)文教學(xué)的生命之源，它使生命體驗(yàn)更加豐滿、更有深度、更見廣度，課堂空間由此也拓展延伸開來(lái)。為此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生傾注情感，實(shí)現(xiàn)“生本”與“師本”的和諧統(tǒng)一。而課堂教學(xué)中，師生的默契配合是以情感為紐帶，教師要充滿激情，豐富的情感投入到教學(xué)中去，用“情”去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。教師“入戲”了，學(xué)生自然也進(jìn)去了，情感的課堂，是師生共同的舞臺(tái)。在上《盧溝橋烽火》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史較為模糊，情感上相比我們這代人又淡漠了些，對(duì)此我從“九一八”事變說(shuō)起，嚴(yán)肅認(rèn)真講述地同時(shí)情感在激動(dòng)與憤慨中變化，看著課堂里一雙雙眼睛緊緊盯著老師，說(shuō)明學(xué)生被感染了，激起了自我內(nèi)心的情感，在講歷史大背景，我還穿插日本帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行，“細(xì)菌實(shí)驗(yàn)”、“埋生化武器”、“南京大屠殺”、“日本鬼子殺人比賽”等，學(xué)生聚精會(huì)神地聽著，觀看《太行山上》，內(nèi)心的情感更是達(dá)到了頂點(diǎn)，這一系列殘暴的行為完全激發(fā)了他們的民族情感，對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的憤慨與憎惡，對(duì)那段屈辱歷史的深思?！侗R溝橋烽火》這課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓師生有了情感的共鳴，也讓課堂空間拓展延伸開來(lái)。課后，同學(xué)紛紛在談?wù)撊毡厩致哉叩臍埍┬袨?，說(shuō)明他們被深深觸動(dòng)了，對(duì)這段歷史，對(duì)日本這個(gè)國(guó)家都有了自己的看法，課堂空間被情感打開，個(gè)體生命充滿了力量，課堂也就有了情感的張力。

四、運(yùn)用教育技術(shù)，增加知識(shí)密度

新課改向語(yǔ)文老師提出了新的要求，語(yǔ)文老師需要與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不但要去思考如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作為教師駕馭課堂，完成教學(xué)任務(wù)必須考慮的因素，還應(yīng)充分借助音樂(lè)、圖片、頭像、錄像、多媒體等直觀可感的教學(xué)手段，增大課堂的張力，增加課堂知識(shí)的密度。我在講述《盧溝橋烽火》時(shí)，二到五自然段是課文的重點(diǎn)內(nèi)容，如果只是讓學(xué)生品析激烈對(duì)抗的語(yǔ)句，情感能夠上升起來(lái)，但顯然有些乏味，缺少內(nèi)心的激動(dòng)。為此，我選取盧溝橋激戰(zhàn)片段，影音資料的播放，讓學(xué)生的感官為之一新，既學(xué)到了課堂知識(shí)，又加深了對(duì)歷史的了解與深思，不覺間自我的民族情感得到升華，可謂一舉多得。接下來(lái)的全民抗戰(zhàn)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，游刃有余，學(xué)生都能說(shuō)出自己的想法與思考，課堂也就活躍起來(lái)。再如，講授《黃山奇松》一課時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生沒有去過(guò)黃山，也就何談對(duì)黃山奇松的感知，對(duì)黃山松“奇”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。我選取了黃山奇松的代表性圖片，增強(qiáng)課堂知識(shí)的直觀效果，同時(shí)結(jié)合我去黃山的經(jīng)歷，向?qū)W生娓娓道來(lái)。有了視覺的感知，加上對(duì)老師登山經(jīng)歷的情境想象，相比之前的茫然，此時(shí)對(duì)黃山，對(duì)黃山松“奇”的特點(diǎn)都有了情感與知識(shí)的認(rèn)識(shí)。此外，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，出現(xiàn)自己不懂的問(wèn)題或?qū)W生的疑問(wèn)不能解答，我會(huì)當(dāng)堂運(yùn)用教育技術(shù)，進(jìn)行百度百科，大屏幕下與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，做到知識(shí)當(dāng)堂吸收，問(wèn)題解決即時(shí)有效。體現(xiàn)師生的平等，讓課堂真正成為學(xué)生與老師共同的舞臺(tái)，讓“雙本位”理念融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。

如何讓40分鐘語(yǔ)文課堂教學(xué)，體現(xiàn)“雙本位”理念下的課堂生命張力，這一問(wèn)題的研究需要不斷去反思總結(jié)。自己教學(xué)實(shí)踐的初步大膽嘗試，仍有許多問(wèn)題需要思考解決，如課堂張力的連貫性、持續(xù)性，“雙本位”理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效如何體現(xiàn)，張力課堂與“雙本位”理念課堂教學(xué)的最佳契合點(diǎn)等一系列問(wèn)題都將要面對(duì)。每一個(gè)問(wèn)題都是教育教學(xué)的大問(wèn)題，關(guān)乎著教育的可持續(xù)發(fā)展。正如人們常說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”，作為教師的我們“教亦無(wú)止境”，教學(xué)藝術(shù)探索空間的廣闊無(wú)垠，是對(duì)我們每個(gè)教師探索教學(xué)的永遠(yuǎn)鞭策?！半p本位”理念下的課堂生命張力，讓“師本”與“生本”和諧發(fā)展，有機(jī)統(tǒng)一，是教育最高目標(biāo)的重要內(nèi)容，是對(duì)教育本真的尊重。這也是實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)，讓老師幸福地教”的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是“幸福教育”的真諦。

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