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社會主義核心價值觀下河源客家家訓研究

2017-02-28 21:52:10楊黨校
商情 2016年50期
關(guān)鍵詞:河源社會主義核心價值觀研究

楊黨校

[摘要]:作為客家古邑,河源歷史悠久,人文蔚盛,向以重視家教著稱于世,傳承著豐富厚重的家訓文化。因此,河源地方在踐行社會主義核心價值觀過程中,應當汲取河源客家家訓中的營養(yǎng)因素。

[關(guān)鍵詞]:社會主義核心價值觀 河源 客家家訓 研究

一、研究現(xiàn)狀

關(guān)于家訓方面的研究,先從國外看,西方歷史當中幾乎沒有,但近現(xiàn)代個別大學出現(xiàn)了一些學校內(nèi)訓誡,如《哈佛家訓》,主要通過成功人士的故事闡述其獨特的教育智慧和教育理念,不僅可以激發(fā)受教者對社會、人生進行多角度的思考,還可以點燃他們內(nèi)心深處的智慧火花,使他們見微知著,從一滴水看見大海,由一縷陽光洞見整個宇宙。

而國內(nèi)對于家訓的研究正處于一種方興未艾的局面,近些年來學界對于我國傳統(tǒng)家訓的研究從單篇的論文來看較多,主要針對流傳較廣的家訓,如《顏氏家訓》《曾國藩家書》等進行研究,對其家訓內(nèi)容的某些特色方面加以闡明論述,又或是對家訓發(fā)展較為成熟時期的家訓及社會功能進行研究,涉及面窄;從專著來看,集中對家訓材料的總結(jié)或發(fā)展歷史的研究,如《中國家訓經(jīng)典》《千古家訓》等,它們主要是對資料的匯編或節(jié)選,現(xiàn)代學界較為認可的是徐少錦、陳延斌編著的《中國家訓史》。不過,無論是專著還是其它的作品研究,緊密結(jié)合社會主義核心價值觀,在其指導下研究家訓文化,學術(shù)界這方面的理論成果鮮見。

二、河源“客家古邑”定位

在客家(Hakka)學奠基人羅香林(1906~1978)《客家研究導論》《客家源流考》中指出,河源是中國為數(shù)不多的純客家地區(qū)(即客家人占90%以上)。相較其他區(qū)域的客家,河源客家有著自己無可爭議的特性與地位。

河源客家文化歷史悠久,開天下客家之先河。河源始為古龍川屬地。據(jù)史志記載,秦始皇33年(前214年),派遣主帥任囂、副帥趙佗領兵平定嶺南后設龍川縣,由趙佗任龍川縣令。之后,由于南??ぃ◣X南三郡之一,其下設龍川等縣)尉任囂患有重病,趙佗又授其囑托主南海郡事。公元前204年,為防中原戰(zhàn)亂禍及嶺南,趙佗在嶺南建立南越國,自封為南越武王。南越國存續(xù)93年,其中趙佗執(zhí)位67年。

趙佗為嶺南的開發(fā)作出了不朽的貢獻。他傳播中原文化,促使嶺南百越人從蒙昧的荒蕪走向禮樂教化的文明社會;他施行“與越雜居”“和輯百越”的政策,促進了中原漢人與百越各民族的融合;他將數(shù)萬軍隊留駐在嶺南建立軍事營寨和治所,這些將士成為南遷的第一批北方移民,從而為后來歷代中原人遷入嶺南打下了基礎。趙佗在任龍川縣令時,為解決駐地將士縫補漿洗問題,曾上書朝廷,要求撥三萬北方婦女,結(jié)果朝廷許其“萬五”。留駐在這里的將士及其家庭,成了最早的客家先民。河源至今保留著48個古老祠堂。這正是秦代中原人大舉南遷并在嶺南定居的歷史見證。所以,河源是“最早的客家先民的落居地”,是客家文化的重要起源地,也是嶺南文化的重要發(fā)祥地。作為客家古邑,河源實至名歸。

三、河源客家家訓涵養(yǎng)河源地方踐行社會主義核心價值觀

每個時代都有每個時代的精神,每個時代都有每個時代的價值觀念。人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?!皣兴木S,禮義廉恥,四維不張,國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國,我們的國家和民族應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題,是一個理論問題,也是一個實踐問題。經(jīng)過反復征求意見,綜合各方面認識,中國共產(chǎn)黨提出要倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀的這24個字,是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

相較于一個社會的核心價值觀對公民的價值要求,家訓則是作為一個家庭的核心觀念對家庭成員的規(guī)范。家訓作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在教育中的特殊作用是毋庸置疑的,所謂“遺兒千秋富貴,莫若良言一句”。

河源是嶺南客家文化的發(fā)祥地,歷史悠久,人文蔚盛,向以重視家教著稱于世,傳承著豐富厚重的家訓文化。據(jù)資料顯示,河源350多萬人口中分布著840個姓氏,前十位姓氏分別是黃、陳、劉、張、葉、李、曾、鐘、謝、吳。綜觀這些族姓的家訓,涉及人生的各個方面,凝聚著開拓進取、艱苦奮斗、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)的客家精神結(jié)晶,不但可以勵志、勸勤、勉學、誨戒、明德,而且可以啟迪童蒙,矯正人生方向。它與當下倡導的社會主義核心價值觀,或一脈相承,或高度契合,極富教育性、哲理性、針對性和情感性。2012年3月28日,時任廣東省委書記汪洋到河源市連平縣司前村調(diào)研時,對當?shù)匕鸭矣栁幕谌豚l(xiāng)村治理的做法給予充分肯定和高度贊許,認為這樣做得民心、順民意,是一個正確的方向。

客家河源家訓是獨具特色的一種文化傳統(tǒng),具有超越時代的普適性價值。比如客家河源家訓中經(jīng)常強調(diào)和反復出現(xiàn)的正義、忠孝、仁愛、修身、齊家、禮讓、敬、誠信、廉潔、敦厚、淳樸、守法、奉勤等道德規(guī)范,對于當代人,尤其是青少年群體,仍然有針對性的當代價值??图液釉醇矣枺憩F(xiàn)了客家民系對中國傳統(tǒng)美德的塑造和弘揚,體現(xiàn)了豐富的哲學思辨和道德倫理思想,具有積極的人生價值與社會價值,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在河源地方踐行社會主義核心價值觀過程中,汲取客家河源家訓中的營養(yǎng)因素,對于黨風廉潔教育和弘揚社會正能量,加強農(nóng)村和社區(qū)治理,培育文明新風及促進社會和諧進步,都有十分重要的意義和影響。

參考文獻:

[1]中共河源市委宣傳部編.百姓家訓.中國文聯(lián)出版社,2014.

[2]吳新文.社會主義核心價值觀.重慶出版社,2009.

[3]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎.高等教育出版社,2015.

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