劉琳

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，也是在學(xué)習(xí)一種精神，一種中華民族的精神。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要做到知識(shí)與德育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；教材

在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入德育，對(duì)孩子們是一種健康積極向上的精神引導(dǎo)。所以根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以本人對(duì)德育方面的理解，通過(guò)不斷的分析與研究，將德育融入教學(xué)，接下來(lái)就對(duì)其進(jìn)行具體的描述。

一、概述

學(xué)生的道德教育始終是不容忽視的，它融入了教學(xué)的各個(gè)方面，其實(shí)，它無(wú)處不在。老師的力量是偉大的，是孩子能夠茁壯成長(zhǎng)的重要途徑，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)需要鼓勵(lì)和批評(píng)，尤其是孩子內(nèi)心比較重視的人的鼓勵(lì)和批評(píng)，老師的角色就是孩子心目中非常重要的人，所以老師的關(guān)注會(huì)讓孩子感覺(jué)到光榮，會(huì)讓孩子備受鼓舞，所以道德的教育就是如此，可以通過(guò)教師的鼓勵(lì)和批評(píng)來(lái)融入他們生活的點(diǎn)滴。一切從內(nèi)心，從真實(shí)的感情，自然在心里都會(huì)收到事半功倍的效果。

二、語(yǔ)文教育融入德育

1.教材中文章的教育意義

語(yǔ)文教材中選取了大量有質(zhì)量和美感文學(xué)作品，塑造豁達(dá)、偉大的愛(ài)，崇高的精神品格；描繪祖國(guó)的大好河山的自然美，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化；展示音樂(lè)的文字，語(yǔ)言的建筑美，對(duì)古代和現(xiàn)代的詩(shī)歌和其他詩(shī)歌的聲音美。這些文本反映了作品的內(nèi)在美，以不同的方式，他們充滿了簡(jiǎn)單的美。教材體現(xiàn)在濃厚的文化氛圍中，所有的時(shí)間都不影響學(xué)生，使他們接受知識(shí)，也接受了真實(shí)、美好和美好的想法。因此，作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該充分利用語(yǔ)文學(xué)科德育的優(yōu)勢(shì)，積極探索如何在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用好教材。要深入研究教材，充分挖掘教材中的德育素材，準(zhǔn)確識(shí)別道德點(diǎn)，加強(qiáng)道德教育。在教學(xué)實(shí)踐中，教師不應(yīng)含糊地、枯燥地說(shuō)教。教師在教學(xué)中應(yīng)避免走極端：不僅不能只傳授語(yǔ)文知識(shí)，而且不能只強(qiáng)調(diào)思想教育。教師備課，在教與學(xué)的情況下，在教學(xué)中進(jìn)行管理，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和教育的效果。例如，學(xué)習(xí)《盧溝橋》的主旨是為了讓學(xué)生了解盧溝橋事件的歷史，敘述日本侵華的歷史史實(shí)和我國(guó)軍隊(duì)為了抗擊日本侵略者所做出的英勇行為。通過(guò)學(xué)習(xí)《石灰吟》，學(xué)生能夠了解詩(shī)人高尚的精神品質(zhì)：不同流合污、反抗邪惡勢(shì)力。

2.樹(shù)立正確的德育思想

在語(yǔ)文教學(xué)中要把握好教育的程度，找準(zhǔn)德育的角度，選擇滲透規(guī)律，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科德育的功能。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)他們是學(xué)生，只有當(dāng)他們成為追求獨(dú)立的學(xué)生的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！蔽覀兊男W(xué)語(yǔ)文教師肩上的兩個(gè)重要任務(wù)是“教學(xué)”和“育人”。因此，我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中，把握德育的識(shí)別、選擇滲透法，充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)的主渠道，讓學(xué)生獲得知識(shí)，發(fā)展能力，并通過(guò)思想道德教育，生動(dòng)自然地取得“春風(fēng)化雨，溫柔地接受”的效果。陶行知曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)將道德教育放在一個(gè)非常重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師，除了引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)作、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交流能力，還要高度重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體和諧發(fā)展。

三、德育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們的任務(wù)是為了發(fā)展國(guó)家而培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。教材的編寫(xiě)是對(duì)這一問(wèn)題的一種反思。在小學(xué)語(yǔ)文教材中的《長(zhǎng)城》《為中華之崛起而讀書(shū)》《盧溝橋的獅子》《落花生》等文本是思想教育的有力的生活教材。這些文本都可以啟發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)主義，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)勞動(dòng)。從教材中可以看出思想教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。將思想政治教育工作貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，且將學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)校的重點(diǎn)、社會(huì)的需要以及國(guó)家的任務(wù)讓學(xué)生了解，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的青年學(xué)生。從我做起，從一開(kāi)始，就可以為他們的生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材中的德育材料，確定道德教育的起點(diǎn)，堅(jiān)持正面激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對(duì)于書(shū)本內(nèi)容的理解，將自身的感受有情景地、有畫(huà)面地進(jìn)行渲染和抒發(fā)。教師對(duì)學(xué)生的影響，絕對(duì)不僅僅是傳授知識(shí)。教師的專業(yè)態(tài)度、責(zé)任感、人格、道德修養(yǎng)，特別是在課堂上會(huì)有每一個(gè)字和動(dòng)作，潛移默化地影響學(xué)生。

根據(jù)本文的描述可以清晰地看出，德育在小學(xué)生思想剛剛萌芽的時(shí)候是一種引導(dǎo)作用。所以，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候就需要適當(dāng)?shù)厝谌氲掠矫娴乃枷胍约熬?，這樣才能正確地引導(dǎo)我們祖國(guó)的花朵們。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 王亞青