云中人

設(shè)計(jì)內(nèi)生力

作為新中國(guó)第一家羊絨品牌企業(yè)，雪蓮在過(guò)去近百年的發(fā)展歷程中積累了深厚的歷史文化底蘊(yùn)和品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，雪蓮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上更是令業(yè)界驚嘆。

新業(yè)態(tài)

前不久剛剛揭牌的雪蓮仁立時(shí)尚手工坊，對(duì)北京時(shí)尚控股全面助力雪蓮集團(tuán)搶占市場(chǎng)高地而言，將成為一個(gè)新標(biāo)志。

日前，記者探訪了位于北京東單三友商場(chǎng)四層的雪蓮仁立時(shí)尚手工坊，談到手工坊，北京雪蓮集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理趙俊杰說(shuō)，“雪蓮仁立時(shí)尚手工坊開(kāi)辟了一條新路，描繪了城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的可能性。雪蓮仁立時(shí)尚手工坊并不是單一的商業(yè)改造項(xiàng)目，它是集團(tuán)、乃至整個(gè)北京時(shí)尚控股的一個(gè)發(fā)展方向之一?！?/p>

“未來(lái)它可能會(huì)成為北京核心區(qū)域銀街，并再度成為都市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造新業(yè)態(tài)、新模式的一個(gè)重大突破”，趙俊杰也說(shuō)道。據(jù)了解，從業(yè)態(tài)發(fā)展角度看，雪蓮集團(tuán)的一項(xiàng)重要任務(wù)是對(duì)三友商場(chǎng)進(jìn)行逐步改造升級(jí)，在現(xiàn)有的物業(yè)條件下，對(duì)各層進(jìn)行重新規(guī)劃，建造更多的時(shí)尚工坊。

目前，雪蓮集團(tuán)已經(jīng)與花絲鑲嵌大師黃小群、景泰藍(lán)大師張向東、陶瓷藝術(shù)大師趙傳玉、畫(huà)家程忠麟、王一茗、書(shū)法家范寅斌、當(dāng)代油畫(huà)家王洪旭、著名服裝設(shè)計(jì)師王燕喃、剪紙大師陳玉梅、劉崢嶸、皮影大師趙翠蓮、文彩繡大師高彩俠、柳編大師趙麗萍、內(nèi)畫(huà)大師張冰、十字繡大師文清、盤(pán)繡大師哈承清、新銳服裝設(shè)計(jì)師巨菲菲、羊皮畫(huà)大師吳勇進(jìn)行了簽約。

除上述大師外，目前雪蓮集團(tuán)與京繡、蘇繡及緙絲等多位傳統(tǒng)手工藝專家也進(jìn)行了簽約，其中不少手工藝大師也是國(guó)家級(jí)的工藝傳承大師，致力推廣傳統(tǒng)手工藝文化，復(fù)興非遺手工技藝。“我們集團(tuán)內(nèi)部對(duì)非遺這樣的具有傳承性和有文化含量的產(chǎn)品非?？粗?，未來(lái)會(huì)進(jìn)一步助力雪蓮集團(tuán)把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為培育主業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)行落地?！壁w俊杰說(shuō)。

為雪蓮仁立時(shí)尚手工坊的創(chuàng)立做出巨大貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者唐海濱表示，該項(xiàng)目是雪蓮集團(tuán)適應(yīng)目前國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、融合發(fā)展背景下的一個(gè)重要切入點(diǎn)。未來(lái)雪蓮仁立時(shí)尚手工坊不僅對(duì)東單區(qū)域的文創(chuàng)發(fā)展有帶動(dòng)促進(jìn)作用，更有助于企業(yè)的文化傳承、品牌文化的塑造，以及非遺文化的廣泛傳播。

“中產(chǎn)階層已經(jīng)迅速崛起，中國(guó)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化，在這樣的背景下，中國(guó)的文化消費(fèi)應(yīng)該上一個(gè)大臺(tái)階。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)來(lái)講是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，這個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的市場(chǎng)前景非常廣闊”，唐海濱表示。據(jù)了解，在雪蓮仁立時(shí)尚手工坊項(xiàng)目改造完成后，雪蓮仁立時(shí)尚手工坊還將面向北京市普通民眾開(kāi)放，并開(kāi)設(shè)針對(duì)中小學(xué)生的手工課堂和非遺文化的展覽展示活動(dòng)，以面向大眾的形式，探索非遺文化的全新發(fā)展模式。

非遺故事

在雪蓮仁立時(shí)尚手工坊正式開(kāi)門(mén)迎客后，記者有幸了解了首批入駐的民間工藝大師。

金絲鑲嵌大師黃小群

黃小群說(shuō)，“從藝40年，我見(jiàn)證了北京工藝美術(shù)發(fā)展的起起伏伏”。

上世紀(jì)80年代末，黃小群正式“下?！?，經(jīng)營(yíng)自己的工藝美術(shù)工作室。在國(guó)家以工藝美術(shù)品出口換取外匯的大背景下，越來(lái)越多的人涌現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域。“行業(yè)并不是非常景氣，有很多的人甚至沒(méi)辦法加入到了下崗大軍里面來(lái)?！?/p>

對(duì)剛剛走上創(chuàng)業(yè)道路的黃小群而言，憑借掐絲琺瑯的工藝，她在這個(gè)市場(chǎng)上逐步生存了下來(lái)。經(jīng)過(guò)不斷深度學(xué)習(xí)，黃小群開(kāi)始把傳統(tǒng)的工藝技術(shù)和具有現(xiàn)代審認(rèn)知體系的作品進(jìn)行結(jié)合，制作了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的工藝美術(shù)品。

2006年，因?yàn)樵诠に嚸佬g(shù)領(lǐng)域的成就，黃小群獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的世界杰出手工藝徽章。如今，談到掐絲琺瑯工藝的傳承，黃小群表示，雪蓮仁立時(shí)尚手工坊為大師們提供了一個(gè)非常接地氣的工作場(chǎng)所，是非遺文化和民間手工藝推向大眾的一個(gè)重要窗口。

景泰藍(lán)大師張向東

“景泰藍(lán)作品的誕生，主要有掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金五道最代表性的工序，我們管它叫曼妙五部曲”。說(shuō)起景泰藍(lán)的工藝技術(shù)，景泰藍(lán)大師張向東如數(shù)家珍。景泰藍(lán)的每一道工序都非常講究，這五大工序里面前前后后加起來(lái)，還有一百多道小的工序，因此，景泰藍(lán)的制作對(duì)傳承人有非常高的要求。

“1977年，我們?nèi)胄械臅r(shí)候，當(dāng)時(shí)練掰花就使用一種掰花鑷子。掰花鑷子是中間有一個(gè)小鋼尖，這邊上是齊的。當(dāng)時(shí)的練掰花的過(guò)程需要用八根絲，鏢在一起去掰，我那時(shí)候就練得手腕子都練傷了?！睆埾驏|說(shuō)。

明年將是張向東從藝的40周年，他表示，希望能舉辦一個(gè)大型的拜師儀式，一方面?zhèn)鞒泄に?，另一方面延續(xù)師徒精神?！把┥徣柿r(shí)尚手工坊這個(gè)非常好的平臺(tái)，可以進(jìn)一步擴(kuò)大景泰藍(lán)工藝對(duì)普通百姓的影響力?！睆埾驏|說(shuō)。

畫(huà)家王一茗

“工筆畫(huà)比較費(fèi)時(shí)間，需要‘三反九染，比如一片葉子，我可能最少要上九遍顏色，‘九染只是一個(gè)形容，最終做起來(lái)的時(shí)候，可能會(huì)上的更多，它是薄薄的一層一層，并且多層的疊加之后，達(dá)到一個(gè)渾然天成的一個(gè)理想效果?！闭勂鸸すP畫(huà)的工藝，王一茗顯得非常專注。

正因?yàn)橛羞@么多的技法講究，所以，在王一茗看來(lái)，工筆畫(huà)不能叫產(chǎn)品，用“作品”二字來(lái)形容顯得更為貼切。

“它這個(gè)東西因?yàn)槭且粋€(gè)古老的最傳統(tǒng)的一個(gè)繪畫(huà)種類，在生活當(dāng)中其實(shí)根很多工藝品、繡品的圖案，包括景泰藍(lán)、緙絲，工筆畫(huà)與它們都能緊密聯(lián)系在一起”，王一茗說(shuō)。

在入駐雪蓮仁立時(shí)尚手工坊后，王一茗更多的想到的是技藝的傳承?！皩?duì)一個(gè)畫(huà)家而言，這個(gè)平臺(tái)可以多維度的展示自己的作品，非常值得欣慰，從畫(huà)家的角度看，個(gè)技藝或者作品真正能傳承下去，它一定是需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚基奠”。

剪紙大師陳玉梅

“小時(shí)候，我媽媽是村里的巧手，在河北老家的農(nóng)村，逢人家里有要出嫁的閨女，家里有要娶媳婦的，就會(huì)請(qǐng)她去剪一些婚慶主題的剪紙，比如龍鳳呈祥，鴛鴦戲水，喜上眉梢……這一類的作品，還有就是春節(jié)的時(shí)候，她也會(huì)剪一些窗花”，剪紙大師陳玉梅表示。

陳玉梅告訴記者，“現(xiàn)在我對(duì)很多具有輪廓感的東西，不用底稿也能剪出來(lái)，這也和我小時(shí)候打下的基礎(chǔ)有關(guān)?！?/p>

剪紙的傳承和其他的文化技藝稍有不同，在民間的傳承現(xiàn)狀相對(duì)較好。但對(duì)陳玉梅而言，剪紙的門(mén)檻低，并不意味著這項(xiàng)藝術(shù)的價(jià)值就低，相反，在她看來(lái)，剪紙藝術(shù)的傳承，首先需要有正規(guī)的興趣引領(lǐng)，在此技術(shù)上，還需要對(duì)生活有敏銳的觀察力。

陳玉梅告訴記者，除了每周在北京的部分中小學(xué)進(jìn)行手工藝課程指導(dǎo)外，她還會(huì)定期為普通婦女進(jìn)行培訓(xùn)。“今后，我們?cè)谘┥彺罱ǖ钠脚_(tái)上，希望能對(duì)剪紙藝術(shù)有更大力度的推廣?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/01/zgfs201612zgfs20161221-2-l.jpg" style="">

剪紙大師劉崢嶸

剪紙大師劉崢嶸也表示，“剪紙能夠開(kāi)發(fā)孩子的智力，我們對(duì)這門(mén)藝術(shù)的傳承就是提倡把它帶進(jìn)校園”。

在普通的傳承基礎(chǔ)上，劉崢嶸認(rèn)為剪紙藝術(shù)還有進(jìn)行創(chuàng)新的空間?！斑@次和雪蓮仁立時(shí)尚手工坊合作，我們就希望能把剪紙藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行提升，把剪紙藝術(shù)和一些具有高級(jí)定制概念的品類進(jìn)行結(jié)合?！?/p>

此外，從商業(yè)化的角度而言，劉崢嶸表示，一些服裝設(shè)計(jì)師也在從剪紙中尋找靈感，他們把剪紙藝術(shù)和時(shí)裝進(jìn)行結(jié)合。

紋彩繡大師高彩俠

“紋彩繡是我從小就喜歡的東西，我們祖上也是做這個(gè)的，在很多年前，主要為了生計(jì)，做一些包包和工藝品，后來(lái)，我們也慢慢地做一些和服裝有關(guān)的東西，包括接受定制”。談起在紋彩繡，高彩俠有實(shí)實(shí)在在的發(fā)言權(quán)。

“紋彩繡的繡法挺多的，比如天高繡，鎖繡，打子兒繡，網(wǎng)繡……這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)有很多東西都值得研究?！痹诟卟蕚b看來(lái)，紋彩繡的傳承需要和現(xiàn)代的工藝美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，在很多領(lǐng)域其實(shí)也有跨界的概念。

雪蓮仁立時(shí)尚手工坊為紋彩繡的展示提供了一個(gè)很好的空間。該手工坊的建立，尤其是對(duì)高端展示而言，和其他門(mén)類的民間藝術(shù)放在一起，本身也是一種傳承的思路。