林睿

中國(guó)是詩的國(guó)度，優(yōu)秀的古詩文堪稱中華文化的瑰寶與重要標(biāo)志，具有豐富的人文內(nèi)涵、巨大的審美價(jià)值和潛在的育人功能，是值得終身學(xué)習(xí)與傳承的文化資源。為此，各版本的語文教材亦收入了一定數(shù)量的古詩文。但當(dāng)前的小學(xué)古詩文教學(xué)效果并不理想，尤其是古詩文的教學(xué)測(cè)評(píng)形式單一、枯燥乏味。“你說我聽”、死記硬背等現(xiàn)象依然存在，固定模式單調(diào)重復(fù)，消磨著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。“考什么，教什么；考什么，學(xué)什么”，這一順口溜折射出測(cè)評(píng)對(duì)教與學(xué)的影響。如何發(fā)揮教學(xué)測(cè)評(píng)的診斷、激勵(lì)、調(diào)控功能，以評(píng)促教，以評(píng)促學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，提高其語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其人文精神？《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)評(píng)價(jià)的建議十分明確：“重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意?！庇纱丝梢姡瑑H憑背誦、默寫顯然不足以擔(dān)此任。在實(shí)施新課改十余年后的今天，古詩文教學(xué)測(cè)評(píng)應(yīng)有其“活”的姿態(tài)。

一、時(shí)機(jī)“活”一點(diǎn)

測(cè)評(píng)的時(shí)機(jī)不同，發(fā)揮的作用也不同。教學(xué)前的測(cè)評(píng)便于了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備；教學(xué)中的測(cè)評(píng)利于及時(shí)掌握學(xué)習(xí)情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方案；教學(xué)后的測(cè)評(píng)則多用于考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。目前，人們往往注重教后的測(cè)評(píng)，而忽視了教學(xué)前、教學(xué)中的測(cè)評(píng)。教學(xué)是動(dòng)態(tài)進(jìn)行的過程，把握時(shí)機(jī)，及時(shí)、靈活地進(jìn)行測(cè)評(píng)能更好地引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

在古詩文教學(xué)之前，教師不妨先組織一次測(cè)評(píng)——指名朗讀全詩，說對(duì)詩人、寫作背景等的了解。學(xué)生進(jìn)入課堂不是“一張白紙”。他們?cè)趯W(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》之前就知道李白，并讀過李白的詩；在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》之前就對(duì)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”耳熟能詳。美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾指出：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睆膶W(xué)生的“已知”出發(fā)，以學(xué)定教，教學(xué)將更具針對(duì)性。

深入古詩文學(xué)習(xí)過程中的相機(jī)測(cè)評(píng)則更有必要，尤其是在學(xué)生易混淆處，或是看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)深刻處。以《學(xué)弈》為例，全文僅83字，“之”在文中出現(xiàn)6次，且意思和作用也不盡相同。如，在“弈秋，通國(guó)之善弈者也”中作助詞“的”，在“思援弓繳而射之”中作代詞指天鵝，在“雖與之俱學(xué)”中作代詞“他”指前一個(gè)人。若課文學(xué)完后再行檢測(cè)，不利于學(xué)生掌握，教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行檢測(cè)，有助于學(xué)生理解古詩文“因詞解字，因句釋詞”的基本原則。

再如《宿新市徐公店》詩中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”一句，關(guān)于“走”的意思，教師可以提供若干解釋條供學(xué)生選擇。“不憤不悱，不啟不發(fā)”，這一小小的檢測(cè)，引發(fā)了學(xué)生的好奇，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意：原來，此處的“走”字并非如今常用的“行走”之意。觀其金文字形，逼真抽象出擺動(dòng)兩臂跑動(dòng)的人形，下部像人腳，合起來表示人在跑，字的本義就是“跑”。明白了“走”的意思，對(duì)學(xué)生理解詩句、想象畫面、感悟詩人情感無疑有很大的幫助。

二、形式“活”一點(diǎn)

為考查學(xué)生記誦積累古詩文的情況，以及能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，教師多采用背誦、默寫、填空的方式進(jìn)行檢測(cè)。但事實(shí)上，純粹背誦、默寫只是“積累”的一方面，并不能與“積累”畫上等號(hào)。真正的“積累”，應(yīng)建立在了解古詩文意思、領(lǐng)悟詩人思想情感的基礎(chǔ)上，并能將所讀所背在語言實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。因而，為促進(jìn)真實(shí)有效的積累，測(cè)評(píng)的形式須得“活”一點(diǎn)。

1. 誦一誦。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)小學(xué)三個(gè)學(xué)段的古詩文學(xué)習(xí)提出的要求不同——第一學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”；第三學(xué)段則是“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”。三者的共同點(diǎn)是——“誦讀”。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誦讀古詩文的測(cè)評(píng)，考查其字音、節(jié)奏是否正確，以及對(duì)古詩文的領(lǐng)悟程度，意圖促使其在誦讀中理解、感悟、體驗(yàn)，并傳承中華民族的吟誦傳統(tǒng)?？疾闀r(shí)，應(yīng)避免生硬機(jī)械的模仿，而追求理解基礎(chǔ)上的吟誦表達(dá)，可讓學(xué)生說說“為什么這樣讀”。比如，考查誦讀古詩《竹石》時(shí)，一學(xué)生以高亢的語調(diào)讀得鏗鏘有力，另一學(xué)生則讀得沉穩(wěn)而不失堅(jiān)定。教師分別問其原因。讀得高亢的學(xué)生答：“迎著來自四面八方的風(fēng)，我要響亮地告訴它們：我不動(dòng)搖！”另一位則說：“我在告訴自己，只有深深地往下扎根，我才能站得穩(wěn)，站得牢！”二人的處理方式不同，卻都將自己帶入詩歌，讀出了對(duì)竹石品質(zhì)的理解，因而無對(duì)錯(cuò)之分，都應(yīng)予以肯定。

2. 演一演。

表演是小學(xué)生喜聞樂見的形式，讓他們將所學(xué)的古詩文以表演的方式呈現(xiàn)出來，不僅能激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩文的興趣，且有助于加深對(duì)古詩文的理解和思想感情的體驗(yàn)。以《秋思》一詩為例。詩人張籍借助寄家書這一日常生活中的尋常片段，細(xì)膩而真切地表達(dá)出濃郁的思鄉(xiāng)之情。詩歌寓抒情于敘事，頗具場(chǎng)景性，適宜表演。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生以小組為單位成立“劇組”，以“演”代“講”，以“演”代“測(cè)”，鼓勵(lì)學(xué)生自己解讀、自己感悟。為使團(tuán)隊(duì)取得好成績(jī)，學(xué)生們積極投入學(xué)習(xí)中——“洛陽城里見秋風(fēng)”如何呈現(xiàn)？“秋風(fēng)”如何“見”？詩人“見秋風(fēng)”會(huì)怎么想，怎么說？“行人臨發(fā)又開封”，“開封”幾次？每次“開封”后，詩人會(huì)如何做？諸如此類的問題引發(fā)了“劇組”的思考、討論，激活了全體成員的思維，促進(jìn)了學(xué)生的全面參與和自主學(xué)習(xí)，避免教師的瑣碎解析，這是比“演得像不像”“演得好不好”更可貴的。

3. 用一用。

無論是紙筆檢測(cè)，或是口頭測(cè)評(píng)，都應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生將古詩文中的經(jīng)典句段、成語典故等進(jìn)行運(yùn)用，使之融進(jìn)學(xué)生的語文生活，積淀成文化基因。而恰當(dāng)運(yùn)用的基礎(chǔ)，正是充分地理解、記憶。

用所學(xué)的古詩句談閱讀感受，是運(yùn)用形式之一。如閱讀《天游峰的掃路人》一文后，讓學(xué)生引用恰當(dāng)?shù)脑娋滟澝牢闹械膾呗防先?。學(xué)生的答案不盡相同。有的引用“老驥伏櫪，志在千里”，贊老人老當(dāng)益壯，老有所為；有的引用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，贊老人默默無聞、無私奉獻(xiàn)……這樣，既促進(jìn)對(duì)課文的理解、感悟，又鞏固了對(duì)古詩文經(jīng)典語句的記憶，更重要的是提高了學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力。

想象畫面說、寫故事，也是一種運(yùn)用。著名特級(jí)教師于永正先生教學(xué)《楊氏之子》一文，就鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，加上人物的外貌、動(dòng)作、語言描寫，將文章補(bǔ)充得更生動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古文與現(xiàn)代文比較，體會(huì)其中之妙。運(yùn)用的方式很多，諸如“提供語言情境寫詩句”類題目，既考查學(xué)生記憶古詩文的程度，還能考查學(xué)生理解與運(yùn)用的情況。

三、警惕“活”的誤區(qū)

讓教學(xué)測(cè)評(píng)“活”一點(diǎn)，并非脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，無視古詩文教學(xué)的主旨，罔顧學(xué)段特征，而應(yīng)該“活”得適度，避免陷入誤區(qū)。

1. 不為“積累”而積累。

曾見到這樣的題目——

請(qǐng)寫出三句帶有“在”字的詩句_________________________________________________________；

請(qǐng)寫出一句與“長(zhǎng)江”有關(guān)的詩句_________________________________________________________；

請(qǐng)寫出含有“鳥”“語”“花”“香”的古詩句各一句______________________________________。

出題者的初衷或許是考查學(xué)生積累古詩文的程度，只有背誦的古詩文達(dá)到一定數(shù)量，才能從中提取出題目所要求的詩句；也只有背得滾瓜爛熟，才能準(zhǔn)確寫出相應(yīng)的詩句。但是，細(xì)細(xì)推敲，不免困惑：學(xué)習(xí)古詩文僅僅是為了記憶？能脫口而出帶有“在”字的詩句有何意義？學(xué)習(xí)古詩文，不應(yīng)為“積累”而積累。

2. 不為“應(yīng)用”而應(yīng)用。

這是一道提供語境填詩句題：這次競(jìng)選又失敗了，我十分沮喪，要知道我投入了多少精力，花費(fèi)了多少時(shí)間！我什么時(shí)候才能？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖？搖呀！

命題者提供的答案是“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”。連起來讀之——“我什么時(shí)候才能‘何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋呀！”甚覺生硬，語病明顯。即便學(xué)生能勉強(qiáng)“套”上，并得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，對(duì)其語感的培養(yǎng)亦無益處。專為“應(yīng)用”而生造語境，可謂牽強(qiáng)。

3. 不為“活”而罔顧學(xué)情。

你知道以下詩句中加點(diǎn)的字詞具體指的是哪個(gè)人嗎？請(qǐng)寫在橫線上。

平明送客楚山孤。____________________。

故人西辭黃鶴樓。___________________。

卻看妻子愁何在。___________________。

教師的意圖或許是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩的理解程度與記憶程度，學(xué)生必須快速地由詩句回憶出完整的古詩及其意思方能作答。不過，如此題目對(duì)于小學(xué)生顯然難度太大。若說聯(lián)系詩題可知“客”即“辛漸”，“故人”系“孟浩然”，但小學(xué)生怎能寫得出杜甫的妻兒姓名？若只填“妻子、兒子”，顯然與題目要求又不相符?？梢?，如此檢測(cè)脫離學(xué)生的實(shí)際并不可取。

總之，加強(qiáng)和改進(jìn)古詩文的教學(xué)測(cè)評(píng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生更加扎實(shí)地學(xué)好古詩文，豐富文化積淀，提高人文素養(yǎng)，具有重要的意義也是每位語文教師的應(yīng)擔(dān)之任。我們要努力走出古詩文教學(xué)測(cè)評(píng)的狹窄空間與各種誤區(qū)，用靈活手段豐富測(cè)評(píng)形式，提高測(cè)評(píng)實(shí)效。

（作者單位：福建省廈門市前埔北區(qū)小學(xué)）