何玉霞

摘 要：隨著科技的不斷發(fā)展，思想的多元化，年輕一代的個(gè)性化特征，主體意識(shí)在增強(qiáng)。能否讓學(xué)生主體素質(zhì)在道德方面得到全面、健康的發(fā)展，現(xiàn)在針對(duì)中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展實(shí)行個(gè)性化道德教育，成為了目前教育系統(tǒng)普遍存在的難題。本文對(duì)此進(jìn)行了一些研究探索。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化培養(yǎng) 道德教育

好久以來(lái)，古板的中學(xué)道德教育忽略學(xué)生的本性差異，形成中學(xué)生不愛(ài)考慮、缺少自我表現(xiàn)等問(wèn)題，使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)遭到阻擋。現(xiàn)在的社會(huì)，要求學(xué)校培養(yǎng)具有個(gè)性特點(diǎn)、身心全面健康發(fā)展，還要有初生牛犢不怕虎的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，傳統(tǒng)的中學(xué)道德教育進(jìn)行改變，就沒(méi)有什么可懷疑的了。伴隨著全國(guó)教育系統(tǒng)和新一輪課程改革實(shí)驗(yàn)，可以用改革的思路來(lái)實(shí)現(xiàn)改變教學(xué)和學(xué)習(xí)新的課程改革模式，學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和個(gè)性化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)又成為了課改實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的又一個(gè)難題。此次的變革對(duì)教育工作者來(lái)講無(wú)疑又是一次龐大的檢驗(yàn)，從而確定了教師要不斷的進(jìn)修摸索。[1]

一、中學(xué)道德教育如何使內(nèi)容多樣化，方法更靈活化，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位。這就要求教師要符合個(gè)性化道德教育的實(shí)施原則

1.堅(jiān)持目的性原則

個(gè)性化道德教育，要面臨中學(xué)生的本性特點(diǎn)因材因人而教，使學(xué)生的個(gè)性可以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。采用開(kāi)放的形式，讓中學(xué)生得到最多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己，鍛煉自己，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)特長(zhǎng)。

2.突出學(xué)生的主體地位

在德育教學(xué)中要突出以學(xué)生為主體地位的教學(xué)模式，學(xué)生的自覺(jué)性和參與熱情得到充分發(fā)揮。本學(xué)科的特點(diǎn)應(yīng)該是獨(dú)立的意識(shí)，創(chuàng)造。外在的道德觀念必須確保道德主體，才能發(fā)揮它的作用。教師要引導(dǎo)中學(xué)生成為活動(dòng)的主要部分，自覺(jué)地、積極熱情的參與各種德育教育活動(dòng)，這樣才能逐漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)主體的自主、自我約束的能力，使學(xué)生慢慢成為活動(dòng)的主人、生活的主人、學(xué)習(xí)的主人。

3.要堅(jiān)持持之以恒的原則。

個(gè)性的形成和改變是一個(gè)較長(zhǎng)的經(jīng)歷。因此教育者無(wú)私的奉獻(xiàn)精神是個(gè)性化教育所不能缺少的。個(gè)性的形成需要較長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的建設(shè)就要被教育者高度重視，給中學(xué)生創(chuàng)造積極進(jìn)取、努力向上的道德教育環(huán)境，更好地發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的感染作用。[2]

三、不同性格的中學(xué)生因材因人采用不同的方法進(jìn)行道德教育

1.不同年齡段的中學(xué)生要逐層進(jìn)行道德教育

伴著歲數(shù)的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富，德育教育應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生從小到大，從淺到更深一步的過(guò)程。在所有年齡段學(xué)生的身上，各年級(jí)不同的道德人格特征，個(gè)性化的教育也應(yīng)易于消化，根據(jù)道德教育的不同要有計(jì)劃、有目的，形成標(biāo)準(zhǔn)視圖和步驟，正確的行為，這也就是要求我們要十分了解不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，以中學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練作為根本。

2.不同類型的中學(xué)生要進(jìn)行不同的道德教育

3.面對(duì)上課回答問(wèn)題不積極，參加課外活動(dòng)不積極不言不語(yǔ)的孩子。應(yīng)要求他們多動(dòng)手、多動(dòng)腦，慢慢養(yǎng)成愛(ài)動(dòng)腦、愛(ài)思考的好習(xí)慣，不斷改正自身的毛病。

4.面對(duì)為人正直、熱情、有進(jìn)取心、喜歡與人交往，但往往做事又馬馬虎虎、性子急的孩子，要培養(yǎng)他做事沉著冷靜、有始有終的品質(zhì)。對(duì)他們?nèi)粘Ｋ霈F(xiàn)的錯(cuò)誤，要進(jìn)行有目的性、有理有據(jù)具有說(shuō)服力的批評(píng)教育，慢慢改正他們身上的不足。

四、培養(yǎng)中學(xué)生個(gè)性的經(jīng)歷。

1.加強(qiáng)師生交流了解。

仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生給老師多提意見(jiàn)，使他們獨(dú)特的想法說(shuō)出來(lái)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上，在生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。在新課堂教學(xué)中，教師不能再采取以往單一的滿堂灌的教學(xué)模式，我們教師應(yīng)該走下講臺(tái)，融入孩子的生活群體，與學(xué)生面對(duì)面地交流。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師應(yīng)當(dāng)參加學(xué)生的學(xué)習(xí)討論，做學(xué)生忠實(shí)的聽(tīng)眾、公正的裁判。教會(huì)學(xué)生正確的看待問(wèn)題，走進(jìn)學(xué)生的心里，多讓學(xué)生給自己提出不同意見(jiàn)……放下架子，讓自己與學(xué)生平等。為孩子們的個(gè)性化學(xué)習(xí)鋪墊和諧、松散、民主的氛圍。學(xué)生對(duì)老師的這些“看法與評(píng)價(jià)”，可以真正拉近了師生之間的距離，體現(xiàn)了師生平等相處，和諧交流的友好關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生大膽直言的品質(zhì)和勇于面對(duì)困難的精神，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與挑戰(zhàn)成功后的滿足感。

2.發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性，找出學(xué)生的特點(diǎn) 。

孩子人生的發(fā)展需要學(xué)生有性格特點(diǎn)，沒(méi)有性格就沒(méi)有科技人才的出現(xiàn)，讓學(xué)生的研究方式變得自立，在研究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)探討，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，讓孩子在現(xiàn)實(shí)情況中感知，讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中體會(huì)。

3.讓學(xué)生的學(xué)習(xí)空間得到拓展延伸。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揮知識(shí)的限度應(yīng)該加寬，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技技術(shù)的利用，學(xué)生可以按照實(shí)質(zhì)的差別，采納分別的方式與模式來(lái)開(kāi)闊視野、提高學(xué)習(xí)效能、獲得當(dāng)今社會(huì)所需求的綜合實(shí)力。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以從自己的生活實(shí)際中有選擇性的確定課題，到生活實(shí)際中調(diào)查、收集整理信息等，我們要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)，就要重視研究過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)的積累，注重科學(xué)方面感受到成功的喜悅。自從實(shí)行個(gè)性化研究學(xué)習(xí)以來(lái)，學(xué)生自豪地說(shuō)：“老師加寬了我們的學(xué)習(xí)平臺(tái)、磨煉自我的意志，給了我們充分展示自我的機(jī)會(huì)，使我們?cè)谧灾鬟x題、自主研究、自主管理的情境下獲得了一種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在獲得知識(shí)的同時(shí)感受到了童年的快樂(lè)，充實(shí)了我們的人生?！?/p>

4.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要深層次的引導(dǎo)、激發(fā)。

在新課改的施行中，作為教師的咱們要改變以往單向的教育形式。讓自己由嚴(yán)厲變成和藹，由嚴(yán)肅變成微笑，走進(jìn)學(xué)生的天地，與孩子們一起學(xué)習(xí)、共同研究。用活教材，學(xué)活教材，能在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。如學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)可以采用給古詩(shī)配畫，配樂(lè)誦讀，仿寫古詩(shī)，表演古詩(shī)等不同的方式。不同愛(ài)好的學(xué)生可以在課堂上展示自己發(fā)現(xiàn)的方法。這樣做可以真正體現(xiàn)出教師結(jié)合課改理念不僅用活了教材，而且學(xué)活了教材，真正做到了注重學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然也就得到了開(kāi)發(fā)。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，咱們要重視研究每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，懂得學(xué)生與學(xué)生之間的本性差別，有計(jì)劃、有目標(biāo)、有針對(duì)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，老師用自身的知識(shí)和能力讓我們有獨(dú)特的智慧，讓學(xué)生運(yùn)用他們的知識(shí)和能力，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)自我，自我控制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，發(fā)揮好學(xué)生在道德人格教育中的作用。中學(xué)生的個(gè)性化德育教學(xué)確定著孩子性格的特征的形成。學(xué)生形成了自己所具有的品質(zhì)，體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體身心健康發(fā)展的自覺(jué)性、全面性，最終適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)

[1]《基礎(chǔ)教育課程改革教程》 上冊(cè)；主編：田常泰 出版：牡丹江教育學(xué)院

[2]《新課堂創(chuàng)新與經(jīng)典案例評(píng)析》 小學(xué)卷上；主編：夏俊生 出版：世界知識(shí)出版社