[摘 要]寧夏少數(shù)民族檔案文化多元，宗教色彩濃郁，具有壟斷性、唯一性和排他性等特點。因此，充分利用寧夏少數(shù)民族檔案發(fā)展旅游業(yè)，不僅起到傳承和傳播少數(shù)民族檔案文化的作用，并在此基礎(chǔ)上充分挖掘少數(shù)民族檔案的各種潛在價值，推動寧夏旅游業(yè)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]寧夏；少數(shù)民族檔案；文化旅游；價值隨著大眾旅游、假日旅游的崛起，寧夏旅游業(yè)也有了較大的發(fā)展，但與發(fā)達地區(qū)相比，差距還很大。必須構(gòu)建具有地方特色的文化來吸引游客，才能促進旅游業(yè)的發(fā)展。而民族文化是其地區(qū)的特色文化。因此，民族文化便成為民族地區(qū)文化旅游的靈魂。寧夏少數(shù)民族檔案是寧夏發(fā)展的歷史見證，它真實、準(zhǔn)確、原始的記錄了寧夏的政治、經(jīng)濟、文化、民俗等方面的內(nèi)容，把寧夏獨特的回族風(fēng)情、燦爛的西夏文化元素應(yīng)用到民族文化旅游中，將促進寧夏旅游業(yè)的發(fā)展，對檔案事業(yè)的發(fā)展也具有極大的推動作用。

一、寧夏少數(shù)民族檔案的特點

寧夏是我國回族聚居區(qū)，全區(qū)三分之一的居民是回族，回族風(fēng)情濃郁。寧夏也是西夏王朝的腹地，更是西夏文化發(fā)展中心。同時寧夏又是一個多民族省份，除回族外，境內(nèi)有滿族、蒙古族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族等少數(shù)民族35個。各民族在生產(chǎn)、生活等活動中留下了大量的有價值的各種文字、圖標(biāo)、聲像等不同形式的檔案材料，反應(yīng)了各民族的政治、經(jīng)濟、文化、宗教信仰、民俗等內(nèi)容，這些有價值的記錄便形成了寧夏少數(shù)民族檔案，它具有以下特點：

（一）多元性

寧夏少數(shù)民族檔案既承載著伊斯蘭文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了博大精深的中華文明的豐厚營養(yǎng)，兩大文明共同塑造了回族獨有的民族氣質(zhì)、個性和文化內(nèi)涵。

（二）宗教性

伊斯蘭教在回族的形成和發(fā)展中起到了凝聚和紐帶的作用，是回族風(fēng)俗習(xí)慣的根基和民族精神的內(nèi)核，同時還滲透著回族文化的其他方方面面。而西夏時期黨項民族信奉佛教，遺存的佛塔、古建筑充滿佛教色彩，如果用耀眼和神秘來形容一段歷史，“西夏”則是當(dāng)之無愧的。

（三）壟斷性、唯一性和排他性

寧夏少民族檔案本身就是一種珍貴的民族文化旅游資源，如西夏王陵、西夏古佛塔等具有壟斷性、唯一性和排他性的特點。它們不僅能滿足游客探尋異域文化的好奇心理，可以讓游客在游覽的過程中以自己的親身感受去了解和加深對少數(shù)民族文化的認識，進一步提升寧夏對外的影響力和知名度。如西夏王陵素有“東方的金字塔”之美稱，足以讓人瞬間想到古埃及的金字塔。激發(fā)游人探究異域文化的好奇心，滿足未能前去埃及一睹金字塔的遺憾之情。

二、寧夏少數(shù)民族檔案在文化旅游中的價值

寧夏少數(shù)民族檔案內(nèi)容豐富，形式多樣，獨具特色，在民族文化旅游中發(fā)揮出巨大價值，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）傳播和傳承少數(shù)民族文化

少數(shù)民族文化的傳承是民族延續(xù)與發(fā)展的基礎(chǔ)。而少數(shù)民族檔案承載著本地區(qū)少數(shù)民族文化，是傳承和傳播少數(shù)民族文化的第一手資料。因此，在民族文化傳承中具有重要作用。

1.利用媒體宣傳少數(shù)民族文化。如寧夏電視臺根據(jù)檔案資料記載回族有長期從事商業(yè)活動的歷史，拍攝的紀錄片《印象寧夏》中《吳忠回商》就介紹了回族善于經(jīng)商精明能干的特征。而《回族婚禮》則體現(xiàn)了回族婚俗強烈的宗教色彩和地方風(fēng)情。能夠給游客帶來耳目一新的感官享受。

2.利用少數(shù)民族檔案傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。寧夏是回族“山花兒”的故鄉(xiāng)，寧夏電視臺根據(jù)少數(shù)民族檔案整理播出的大型紀錄片《印象寧夏》中《花兒的家鄉(xiāng)》由《聆聽花兒》《王洛賓與五朵梅》《記憶中的花兒》《回族山花兒》《曼蘇兒》《我的花兒》《花兒歌者》（上、下）《花兒新韻》和《心靈的花兒》十節(jié)組成。尤其是寧夏六盤山區(qū)因其地域文化、歷史文化、宗教文化的深厚積淀，使這里的花兒獨具特色。在這種多元文化的背景下，這一地區(qū)現(xiàn)在流行的“山花兒”即有“花兒”的某些特征，又受當(dāng)?shù)厣礁瑁ㄈ缧盘煊危┖托≌{(diào)以及伊斯蘭教贊圣誦經(jīng)音調(diào)的影響，由此形成了“山花兒”獨特的音樂特征和鮮明的個性，深受當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰偷南矏邸?/p>

（二）豐富寧夏少數(shù)民族文化資源

寧夏是我國回族聚居區(qū)，又是西夏王朝的腹地，這里文化多元，民族眾多，在政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都有其獨特性，檔案特色鮮明。如回族的古爾邦節(jié)是犧牲和奉獻的意思，回族在節(jié)日期間要提供行善和施舍，要將自家宰的牛、羊肉分給窮人和親友，這樣才完成了這個節(jié)日宰牲的目的。不僅起到教育的作用，而且給游客以心靈的震撼。因此，應(yīng)用少數(shù)民族特色檔案發(fā)展旅游業(yè)可以賦予原有景觀以新的文化內(nèi)涵，使其更具特色，來滿足游客“求新、求異、求真、求美”的心理。

根據(jù)民族檔案記載，重塑民族文化景觀。如位于寧夏靈武的“中華回鄉(xiāng)文化園”和“中國回族博物館”建于2002年。整個建筑是依托回族納家古街和百年清真大寺而建，所有建筑遵循當(dāng)?shù)鼗刈褰ㄖL(fēng)格，將伊斯蘭文化藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有機結(jié)合在一起，增加了濃濃的歷史文化氛圍。它通過文物史料等各種方式，展示了一個民族完整的發(fā)展歷程，是國內(nèi)僅有的一座回族文化專題博物館。博物館設(shè)計獨具匠心之處體現(xiàn)在平面布局呈“回”字形，再從“回”字字形上看，是回旋封閉狀，無限循環(huán)，引申為回族生生不息，回族文化綿延之意。中國回族博物館通過文獻整理與探索，在把握大量中國回族與伊斯蘭文物古跡信息資料的基礎(chǔ)上，對承載厚重歷史文化的各類文物、史跡、文獻資料進行歸類研究，找出具有典型意義并具有時代特征、地域特征、民族特征的代表性遺存，發(fā)掘其內(nèi)在的演變規(guī)律。按照《回族形成的歷史文化淵源》、《伊斯蘭文明與人類文明的交往互動》《中國回族的形成與其文化習(xí)俗特征》《中國回族在華夏文明史上的貢獻》《寧夏回族自治區(qū)的回族》五大主題進行策展。讓游客了解中國穆斯林是如何繼承伊斯蘭文明傳統(tǒng)，走和平創(chuàng)新發(fā)展之路。西夏風(fēng)情園是以西夏檔案史料記載為依據(jù)，以西夏文化的全景展示為主線，融合文化與旅游，并以西夏古國黨項八大部落作為園區(qū)八大寨堡的原型，將西夏時期農(nóng)耕、印刷、陶藝、游牧、軍事、酒釀等古代西夏文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合，園內(nèi)建筑凝練了西夏建筑的精粹，游客到此，能感受到西夏建筑藝術(shù)的精美絕倫；風(fēng)情園內(nèi)有風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的塞外風(fēng)光，又有小橋流水的江南詩韻，是旅游觀光的絕佳勝境。并成為寧夏旅游的一張名片，是國內(nèi)游客到寧夏必去的景點。

（三）高度的歷史價值

西夏檔案史料因記載缺乏而神秘莫測，吸引游人的眼球。如西夏木活字印刷，打破了北宋畢的泥活字印刷。西夏時期《吉祥遍至口合本續(xù)》是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的木活字印本實物，被譽為“文明之母”，是我國四大發(fā)明之一。它對研究中國印刷史具有巨大的歷史價值。西夏文字被稱為西夏王朝的一朵奇葩，據(jù)《宋史.夏國志》載：“元昊自制番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重復(fù)。教國人紀事用番文，而譯孝經(jīng)、爾雅、四言雜字為番語”。史料記載中“番書”，即為后世所稱的“西夏文字”。西夏文字的創(chuàng)制，便于同周邊各民族政權(quán)的交流和交融，特別是易于文化上的交流與溝通，促使西夏文化的對外傳播。而回族檔案作為回族文化的承載者，記錄了回族人民在社會生活、宗教習(xí)俗等方面的重要內(nèi)容，有助于人們?nèi)?、真實了解回族人民的社會生活、宗教信仰。如在回族人們生活中廣為流傳的關(guān)于回族族源的民間傳說《回回原來》，講述了伊斯蘭教傳入中國的歷史，反映了回漢人民團結(jié)互助的歷史根源以及回族在中華民族大家庭里重要地位的歷史。為游客了解西夏歷史和回族文化奠定了基礎(chǔ)。

（四）獨特的藝術(shù)價值

藝術(shù)是一種對美的體現(xiàn)，是滿足人們精神層面的審美。在少數(shù)民族文化旅游中，人們追求感官的享受。而西夏檔案凝聚了西夏人民的智慧，處處體現(xiàn)出西夏人民對美的追求和創(chuàng)造。西夏檔案的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在建筑、雕塑、繪畫和篆刻藝術(shù)等方面：1.建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)西夏王陵、西夏古佛塔的構(gòu)件上。如瓦當(dāng)集繪畫、雕刻工藝于一體，在實用的基礎(chǔ)上又起到了錦上添花的作用；摩羯由于形象奇特，色彩艷麗，多作為殿宇屋脊上的裝飾物，作用是消災(zāi)免禍，逢兇化吉；伽陵頻伽是佛教里能唱最動聽音樂的神鳥，呈人首鳥身狀，雙手合十于胸前呈祈禱狀，翅膀展開，尾巴高翹，藝術(shù)美感強烈。2.雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，最有特色的當(dāng)是力士支座（又稱人像石碑座）。2008年寧夏新修建好的寧夏博物館就采用這一藝術(shù)構(gòu)思作為建筑裝飾，成為寧夏博物館建筑外觀的一個亮點。3.西夏繪畫品種豐富，有木版畫、版畫、壁畫、還有繪制在紙、帛、布上的各種卷軸畫（包括唐卡）。由于受傳統(tǒng)佛畫和周邊少數(shù)民族的影響，具有較高水平影響和顯著特色。4.篆刻藝術(shù)主要用于西夏文字雕刻，西夏文字由于筆畫繁復(fù)，撇、捺較多，體現(xiàn)出來的篆刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)工整，遒勁有力，挺拔而美觀，具有獨特的藝術(shù)價值。給游客一種賞心悅目的感覺。

（五）潛在的科學(xué)研究價值

寧夏少數(shù)民族檔案形式多樣，內(nèi)容豐富，包含大量的科學(xué)知識。如回族醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，具有鮮明的民族特色，而寧夏具有豐富的回族醫(yī)藥檔案資源，在對回族醫(yī)藥研究方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。多年來在科研人員不懈的努力下，“先后整理出版了《回藥本草》《回族醫(yī)學(xué)奧義》《中國回族醫(yī)藥學(xué)》《回族方粹》《回族醫(yī)學(xué)簡史》等回族醫(yī)藥文獻?！盵2]這對促進寧夏回族醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展、宣傳回族醫(yī)藥文化起到了重要作用。西夏時期科技檔案如天文檔案、歷法檔案、醫(yī)藥檔案、地圖檔案、印刷技術(shù)檔案等是西夏科技檔案的重要組成部分。是西夏王朝的珍貴史料，這些檔案史料可為游客了解寧夏回族文化和西夏文化提供獨有的迷人的文化底蘊，體驗更多的異域文化。

（六）巨大的經(jīng)濟價值

寧夏少數(shù)民族檔案是發(fā)展旅游業(yè)的一個重要資源。2015年大型史詩紀錄片《神秘的西夏》在央視熱播以來，光西夏王陵景區(qū)游客量較往年大幅上漲。2015年五一黃金周期間，西夏王陵接待游客2萬多人次，經(jīng)濟效益巨大。西夏文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟價值方面另一個特征就是它的持續(xù)增長性。西夏王陵是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的一座西夏時期的帝王陵，又是國家公布的100項大遺址中寧夏僅有的兩處大遺址之一，所以它的價值和挖掘潛力是不可估量的。西夏時期古佛塔、重建的中華回鄉(xiāng)文化園和西夏風(fēng)情園等旅游景點在滿足游人視覺享受的同時，也帶來可觀的經(jīng)濟效益。

三、利用少數(shù)民族檔案文化，落實全業(yè)融合的新舉措

（一）利用少數(shù)民族檔案文化，推動旅游與特色文化融合。充分挖掘少數(shù)民族檔案文化資源，在體現(xiàn)寧夏特色和寧夏味道上下功夫，在寧夏歷史文物開發(fā)利用上下功夫。推動寧夏旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）利用少數(shù)民族檔案文化，推動旅游與優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)融合。全力促進旅游與新業(yè)態(tài)發(fā)展，創(chuàng)新旅游精品線路，提升旅游發(fā)展水平和綜合價值。

（三）利用少數(shù)民族檔案文化，推動旅游業(yè)與新生活方式融合。利用少數(shù)民族檔案文化，培養(yǎng)發(fā)展旅游與教育融合，旅游與休閑的融合，旅游與健康的融合，旅游與新型養(yǎng)生的融合，旅游與互聯(lián)網(wǎng)等全域旅游的新業(yè)態(tài)，打造集“食、住、行、游、購、娛”和“環(huán)境、科技、文化、休閑、信息”諸多要素為一體的旅游綜合體。實現(xiàn)習(xí)近平總書記來寧夏考察時明確指出“塞上江南越來越美，孕育著新希望。希望寧夏在西部大開發(fā)中不斷闖出新路、創(chuàng)造美好前景”。不斷提升寧夏旅游的知名度、美譽度和吸引力。

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[2]張占武，吳月莉.加強回族醫(yī)藥檔案管理的幾點思考.北京檔案，2013，（6）第32頁

基金項目：本文是寧夏大學(xué)2014年校級社科基金項目，課題號SK1412

作者簡介：武玲娥為寧夏大學(xué)政法學(xué)院副研究館員。