張婧

摘 要：菲律賓自1955年開(kāi)始開(kāi)展和平教育，至今已有60余年的歷史。文章重點(diǎn)介紹菲律賓和平教育的發(fā)展歷程，包括明確和平教育的主題、ASPnet學(xué)校和平教育實(shí)踐、和平教育教師培訓(xùn)等，提出了菲律賓和平教育的挑戰(zhàn)與相關(guān)思考。在全球大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展教育的今天，和平教育的實(shí)踐與研究有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：菲律賓；和平教育；和平文化；可持續(xù)發(fā)展教育

一、和平教育的內(nèi)涵

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的和平教育理念，和平教育是可持續(xù)發(fā)展的教育，注重建立在非暴力基礎(chǔ)上的人的共同價(jià)值觀、態(tài)度、知識(shí)和技能；注重對(duì)基本權(quán)利和自由的尊重；注重對(duì)跨文化的理解、寬容和團(tuán)結(jié)；注重信息的傳遞與共享；注重女性參與以及充分賦權(quán)。和平文化是指越來(lái)越多的人在以上理念的基礎(chǔ)上，建立共同的價(jià)值觀、態(tài)度、行為和生活方式。[1]

和平教育雖然并不否認(rèn)差異導(dǎo)致的沖突，但要求采用非暴力的解決方案，并提倡將激烈的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛泄餐繕?biāo)的合作，這既是一個(gè)愿景，也是一個(gè)過(guò)程，同時(shí)是一個(gè)龐大的多元化和全球化項(xiàng)目[2]。和平是一種相互聯(lián)系、不可分割的多元化思想。和平教育應(yīng)該通過(guò)從宏觀（國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際、全球）到微觀（局部、人與人之間、個(gè)體）的生活中出現(xiàn)的多種多樣的爭(zhēng)端和問(wèn)題，提升人們對(duì)沖突產(chǎn)生的根源的認(rèn)識(shí)，以應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)和平進(jìn)程中的多種挑戰(zhàn)。

二、菲律賓和平教育的發(fā)展歷程

人類正受到核武器激增和全球恐怖主義擴(kuò)張的威脅。自然環(huán)境被隨意開(kāi)發(fā)與嚴(yán)重破壞。在上述內(nèi)容中，暴力表現(xiàn)為多種形式或多個(gè)方面，包括物理或直接暴力、結(jié)構(gòu)性暴力、社會(huì)暴力和生態(tài)暴力。在這種不斷擴(kuò)張的暴力沖突中，進(jìn)行和平教育具有重大意義，和平教育越來(lái)越得到國(guó)際社會(huì)的重視。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1946年提出了和平文化教育，旨在通過(guò)教育、科學(xué)及文化交流促進(jìn)各國(guó)之間的合作，對(duì)和平與安全作出貢獻(xiàn)，以增進(jìn)對(duì)正義、法治及聯(lián)合國(guó)憲章所確認(rèn)的世界人民不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教均享人權(quán)與基本自由的普遍尊重。為了將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w行動(dòng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1953年發(fā)起了“聯(lián)系學(xué)校項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)”（Associated Schools Project Network，ASPnet）。截至2015年3月，180個(gè)會(huì)員國(guó)超過(guò)9000家教育機(jī)構(gòu)參與其中，涉及學(xué)前教育、教師培訓(xùn)等。

1955年，菲律賓通過(guò)菲律賓聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)加入了ASPnet，位于首都馬尼拉的4所實(shí)驗(yàn)中學(xué)率先參加。20世紀(jì)60年代和70年代，菲律賓教育部負(fù)責(zé)管理這些中學(xué)的和平教育的相關(guān)項(xiàng)目。

20世紀(jì)80年代，菲律賓的ASPnet學(xué)校開(kāi)展了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將世界的三大問(wèn)題——裁軍、新國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、人權(quán)——整合到馬尼拉精選出的ASPnet學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中。來(lái)自日本、孟加拉國(guó)、印度、印度尼西亞、坦桑尼亞和瑞士的聯(lián)合國(guó)教科文組織ASPnet成員，對(duì)這些實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)80年代末，菲律賓的ASPnet學(xué)校已超過(guò)120所。20世紀(jì)90年代末，菲律賓聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)開(kāi)始重視ASPnet學(xué)校的和平教育，尤為重視和平教育、人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展等方面。自此，ASPnet上升為國(guó)家層面的活動(dòng)。

2006年，菲律賓時(shí)任總統(tǒng)格洛麗亞·馬卡帕加爾·阿羅約（Gloria Macapagal Arroyo）頒布了題為《基礎(chǔ)教育和教師教育制度化中的和平教育》（Institutionalizing Peace Education in Basic Education and Teacher Education）的政策文件。文件明確規(guī)定，菲律賓高等教育的政府監(jiān)管機(jī)構(gòu)是高等教育委員會(huì)（the Commission on Higher Education，CHED）；要求所有教師教育機(jī)構(gòu)加大力度將和平教育機(jī)制納入教師教育課程。隨后，政府又發(fā)布了相關(guān)實(shí)施指南。自此，菲律賓的和平教育被正式納入教師教育課程。[3]

三、菲律賓和平教育研究與實(shí)踐的成果

60余年來(lái)，菲律賓和平教育的研究與實(shí)踐取得了很多的成績(jī)，為推動(dòng)和平教育的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出了諸多努力。

（一）明確和平教育的主題內(nèi)容

研究和平教育，首先需詳細(xì)了解暴力與沖突。2006年，菲律賓教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（Teacher Training Institutions，TEI）與ASPnet的成員和非成員合作，在共同調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，確定了和平教育的主題內(nèi)容。研究得出了沖突和暴力形式的不同層次的框架，呈現(xiàn)了暴力和沖突的不同層次和維度（見(jiàn)圖1）。

圖1顯示了不同形式暴力的各個(gè)層面，這些層面存在于個(gè)體、人與人之間、家庭、社會(huì)、國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際或世界大環(huán)境中[4]。任何形式的暴力可以在任何層面發(fā)生。例如，自殺可以被看作個(gè)人層面上的暴力行為；家庭暴力可以被看作家庭或社會(huì)層面的暴力行為；暴力犯罪或內(nèi)戰(zhàn)可以被看作國(guó)家層面的暴力行為；國(guó)際恐怖主義可以被看作世界層面的暴力行為。表1展示了暴力的不同級(jí)別和類型（一些暴力或沖突情況的例子）與和平教育的不同方面的概念映射。

這些和平教育的主題包括：著眼于消除戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力的文化；提倡正義和關(guān)愛(ài)他人；促進(jìn)人權(quán)平等和強(qiáng)化責(zé)任感；主張可持續(xù)發(fā)展。

第一，和平教育的重點(diǎn)是消除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。在宏觀層面，全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人民，包括婦女和兒童，仍飽受內(nèi)亂、國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事侵略，以及恐怖主義的威脅。在微觀層面，著眼于消除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的文化有利于解決校園暴力問(wèn)題（如欺凌、毆打、體罰、群體斗毆），有利于解決家庭暴力問(wèn)題，以及有利于解決通過(guò)媒體、互聯(lián)網(wǎng)、視頻游戲、玩具甚至體育等途徑大面積傳播暴力文化的問(wèn)題。

第二，和平教育提倡正義和關(guān)愛(ài)他人，尋求建立一種地方、國(guó)家、國(guó)際和全球的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，這種關(guān)系和結(jié)構(gòu)能使人們?cè)趽碛凶饑?yán)、自由和正義的基礎(chǔ)上，充分滿足自身基本需要。這一主題也強(qiáng)調(diào)將發(fā)展作為幫助邊緣群體戰(zhàn)勝貧困、饑餓的途徑。

第三，對(duì)和平文化的教育也著重于維護(hù)人權(quán)并增強(qiáng)人類責(zé)任感，主要目的是強(qiáng)調(diào)人權(quán)的全方面平等（包括公民權(quán)利方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)和文化方面），同時(shí)踐行聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》以及不同國(guó)家憲法的和平精神。

第四，與可持續(xù)發(fā)展教育有關(guān)的正義和同理心教育。它包括環(huán)境和生態(tài)教育、可持續(xù)消費(fèi)教育，衛(wèi)生和人口教育，以及針對(duì)保護(hù)和管理自然資源的教育，基本目的是教育人們，以保證當(dāng)代人能夠在滿足其需求的同時(shí)，不損害子孫后代的利益，這與中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展教育理念也是一致的。

（二）學(xué)校廣泛參與，凸顯教育特色

菲律賓的ASPnet學(xué)校開(kāi)展的和平教育在一定程度上推動(dòng)了聯(lián)合國(guó)教科文組織ASPnet學(xué)校實(shí)現(xiàn)和平與人權(quán)教育、跨文化學(xué)習(xí)教育、可持續(xù)發(fā)展教育、全球公民意識(shí)教育的目標(biāo)。很多學(xué)校在實(shí)踐與推動(dòng)和平教育發(fā)展方面提供了很好的范例。例如，米里亞姆學(xué)院（Miriam College）、菲律賓師范大學(xué)（the Philippine Normal University，PNU）等學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際情況，在課程整合、教材開(kāi)發(fā)、和平教育培訓(xùn)等方面取得了很大成績(jī)，有效推進(jìn)了和平教育的順利實(shí)施（見(jiàn)表2）。[5]

（三）整合教育資源，開(kāi)展教師培訓(xùn)，助力和平教育

開(kāi)發(fā)、利用與整合區(qū)域、學(xué)校、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展教育資源以更好地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育的重點(diǎn)研究與實(shí)踐內(nèi)容，菲律賓也在這一方面做出了大量的努力。

菲律賓的教師教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師培訓(xùn)頗為重視。每年都有和平教育專題的教師培訓(xùn)，通過(guò)主題報(bào)告、專題報(bào)告、校長(zhǎng)報(bào)告、課程展示、教學(xué)成果展示等途徑開(kāi)展針對(duì)教師與管理者在基本理論和操作方法層面的培訓(xùn)，成為定期總結(jié)與動(dòng)員全國(guó)教育工作者開(kāi)展可持續(xù)發(fā)展教育的有效平臺(tái)。[6]

四、菲律賓和平教育的挑戰(zhàn)與思考

（一）采用“全機(jī)構(gòu)法”實(shí)施和平教育

2014年的世界可持續(xù)發(fā)展教育大會(huì)在《可持續(xù)發(fā)展教育十年計(jì)劃》中對(duì)各國(guó)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的策略與方式提出了建議，強(qiáng)調(diào)將可持續(xù)發(fā)展教育納入整體教育。在總結(jié)部分國(guó)家前期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《2014年后可持續(xù)發(fā)展教育全球行動(dòng)計(jì)劃（草案）》中，明確建議將“全機(jī)構(gòu)法”（Whole Institute Approach）作為今后可持續(xù)發(fā)展教育五大優(yōu)勢(shì)行動(dòng)策略之一。系統(tǒng)參與和轉(zhuǎn)型將促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的全方位推進(jìn)。菲律賓的和平教育作為可持續(xù)發(fā)展教育的重要組成部分，亦應(yīng)采用“全機(jī)構(gòu)法”開(kāi)展。

（二）加大國(guó)家政策支持力度

雖然菲律賓教育部明確提出了開(kāi)展和平教育，很多學(xué)校已積極加入并且開(kāi)展實(shí)踐，取得了一定成績(jī)，但還有部分學(xué)校沒(méi)有加入這個(gè)項(xiàng)目。政府需要從促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度大力促進(jìn)和平教育的發(fā)展，推動(dòng)各地方政府將可持續(xù)發(fā)展教育納入地方教育政策。

（三）加強(qiáng)對(duì)社區(qū)和平教育的培訓(xùn)與指導(dǎo)

菲律賓受國(guó)家政策的制約，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)欠缺，各種非正規(guī)教育與非正式教育缺乏來(lái)自國(guó)家層面的行政號(hào)召與要求，因而相關(guān)機(jī)構(gòu)難以主動(dòng)地參與和平教育實(shí)踐，尤其在社區(qū)教育中更顯薄弱。非ASPnet成員機(jī)構(gòu)以及其他人員對(duì)和平教育缺乏關(guān)注與調(diào)查，制約著和平教育的教育功能、內(nèi)容、教學(xué)與學(xué)習(xí)方式開(kāi)發(fā)，使得教育無(wú)法滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展提出的迫切需要。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]Clements， K. Peace Building and Conflict Transformation[J]. Peace and Conflict Studies，1997，4（1）：5-17.

[3]Frankfort-Nachmias， C.， Leon-Guerrero， A. Social Statistics for A Diverse Society （4th ed.）. Thousand Oaks[M]. CA： Sage Publications，2006：26-40.

[4][5][6]Mabunga， R. A. S.， Mabunga， M. E. Conflict Management Style of Students at the Philippine Normal University： Basis for Development of A Conflict Management System Design[J].The Normal Lights， 2014，8（2）：112-132.

一、和平教育的內(nèi)涵

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的和平教育理念，和平教育是可持續(xù)發(fā)展的教育，注重建立在非暴力基礎(chǔ)上的人的共同價(jià)值觀、態(tài)度、知識(shí)和技能；注重對(duì)基本權(quán)利和自由的尊重；注重對(duì)跨文化的理解、寬容和團(tuán)結(jié)；注重信息的傳遞與共享；注重女性參與以及充分賦權(quán)。和平文化是指越來(lái)越多的人在以上理念的基礎(chǔ)上，建立共同的價(jià)值觀、態(tài)度、行為和生活方式。[1]

和平教育雖然并不否認(rèn)差異導(dǎo)致的沖突，但要求采用非暴力的解決方案，并提倡將激烈的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛泄餐繕?biāo)的合作，這既是一個(gè)愿景，也是一個(gè)過(guò)程，同時(shí)是一個(gè)龐大的多元化和全球化項(xiàng)目[2]。和平是一種相互聯(lián)系、不可分割的多元化思想。和平教育應(yīng)該通過(guò)從宏觀（國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際、全球）到微觀（局部、人與人之間、個(gè)體）的生活中出現(xiàn)的多種多樣的爭(zhēng)端和問(wèn)題，提升人們對(duì)沖突產(chǎn)生的根源的認(rèn)識(shí)，以應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)和平進(jìn)程中的多種挑戰(zhàn)。

二、菲律賓和平教育的發(fā)展歷程

人類正受到核武器激增和全球恐怖主義擴(kuò)張的威脅。自然環(huán)境被隨意開(kāi)發(fā)與嚴(yán)重破壞。在上述內(nèi)容中，暴力表現(xiàn)為多種形式或多個(gè)方面，包括物理或直接暴力、結(jié)構(gòu)性暴力、社會(huì)暴力和生態(tài)暴力。在這種不斷擴(kuò)張的暴力沖突中，進(jìn)行和平教育具有重大意義，和平教育越來(lái)越得到國(guó)際社會(huì)的重視。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1946年提出了和平文化教育，旨在通過(guò)教育、科學(xué)及文化交流促進(jìn)各國(guó)之間的合作，對(duì)和平與安全作出貢獻(xiàn)，以增進(jìn)對(duì)正義、法治及聯(lián)合國(guó)憲章所確認(rèn)的世界人民不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教均享人權(quán)與基本自由的普遍尊重。為了將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w行動(dòng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1953年發(fā)起了“聯(lián)系學(xué)校項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)”（Associated Schools Project Network，ASPnet）。截至2015年3月，180個(gè)會(huì)員國(guó)超過(guò)9000家教育機(jī)構(gòu)參與其中，涉及學(xué)前教育、教師培訓(xùn)等。

1955年，菲律賓通過(guò)菲律賓聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)加入了ASPnet，位于首都馬尼拉的4所實(shí)驗(yàn)中學(xué)率先參加。20世紀(jì)60年代和70年代，菲律賓教育部負(fù)責(zé)管理這些中學(xué)的和平教育的相關(guān)項(xiàng)目。

20世紀(jì)80年代，菲律賓的ASPnet學(xué)校開(kāi)展了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將世界的三大問(wèn)題——裁軍、新國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序、人權(quán)——整合到馬尼拉精選出的ASPnet學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中。來(lái)自日本、孟加拉國(guó)、印度、印度尼西亞、坦桑尼亞和瑞士的聯(lián)合國(guó)教科文組織ASPnet成員，對(duì)這些實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)80年代末，菲律賓的ASPnet學(xué)校已超過(guò)120所。20世紀(jì)90年代末，菲律賓聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)開(kāi)始重視ASPnet學(xué)校的和平教育，尤為重視和平教育、人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展等方面。自此，ASPnet上升為國(guó)家層面的活動(dòng)。

2006年，菲律賓時(shí)任總統(tǒng)格洛麗亞·馬卡帕加爾·阿羅約（Gloria Macapagal Arroyo）頒布了題為《基礎(chǔ)教育和教師教育制度化中的和平教育》（Institutionalizing Peace Education in Basic Education and Teacher Education）的政策文件。文件明確規(guī)定，菲律賓高等教育的政府監(jiān)管機(jī)構(gòu)是高等教育委員會(huì)（the Commission on Higher Education，CHED）；要求所有教師教育機(jī)構(gòu)加大力度將和平教育機(jī)制納入教師教育課程。隨后，政府又發(fā)布了相關(guān)實(shí)施指南。自此，菲律賓的和平教育被正式納入教師教育課程。[3]

三、菲律賓和平教育研究與實(shí)踐的成果

60余年來(lái)，菲律賓和平教育的研究與實(shí)踐取得了很多的成績(jī)，為推動(dòng)和平教育的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出了諸多努力。

（一）明確和平教育的主題內(nèi)容

研究和平教育，首先需詳細(xì)了解暴力與沖突。2006年，菲律賓教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（Teacher Training Institutions，TEI）與ASPnet的成員和非成員合作，在共同調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，確定了和平教育的主題內(nèi)容。研究得出了沖突和暴力形式的不同層次的框架，呈現(xiàn)了暴力和沖突的不同層次和維度（見(jiàn)圖1）。

圖1顯示了不同形式暴力的各個(gè)層面，這些層面存在于個(gè)體、人與人之間、家庭、社會(huì)、國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際或世界大環(huán)境中[4]。任何形式的暴力可以在任何層面發(fā)生。例如，自殺可以被看作個(gè)人層面上的暴力行為；家庭暴力可以被看作家庭或社會(huì)層面的暴力行為；暴力犯罪或內(nèi)戰(zhàn)可以被看作國(guó)家層面的暴力行為；國(guó)際恐怖主義可以被看作世界層面的暴力行為。表1展示了暴力的不同級(jí)別和類型（一些暴力或沖突情況的例子）與和平教育的不同方面的概念映射。

這些和平教育的主題包括：著眼于消除戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力的文化；提倡正義和關(guān)愛(ài)他人；促進(jìn)人權(quán)平等和強(qiáng)化責(zé)任感；主張可持續(xù)發(fā)展。

第一，和平教育的重點(diǎn)是消除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。在宏觀層面，全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人民，包括婦女和兒童，仍飽受內(nèi)亂、國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事侵略，以及恐怖主義的威脅。在微觀層面，著眼于消除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的文化有利于解決校園暴力問(wèn)題（如欺凌、毆打、體罰、群體斗毆），有利于解決家庭暴力問(wèn)題，以及有利于解決通過(guò)媒體、互聯(lián)網(wǎng)、視頻游戲、玩具甚至體育等途徑大面積傳播暴力文化的問(wèn)題。

第二，和平教育提倡正義和關(guān)愛(ài)他人，尋求建立一種地方、國(guó)家、國(guó)際和全球的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，這種關(guān)系和結(jié)構(gòu)能使人們?cè)趽碛凶饑?yán)、自由和正義的基礎(chǔ)上，充分滿足自身基本需要。這一主題也強(qiáng)調(diào)將發(fā)展作為幫助邊緣群體戰(zhàn)勝貧困、饑餓的途徑。

第三，對(duì)和平文化的教育也著重于維護(hù)人權(quán)并增強(qiáng)人類責(zé)任感，主要目的是強(qiáng)調(diào)人權(quán)的全方面平等（包括公民權(quán)利方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)和文化方面），同時(shí)踐行聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》以及不同國(guó)家憲法的和平精神。

第四，與可持續(xù)發(fā)展教育有關(guān)的正義和同理心教育。它包括環(huán)境和生態(tài)教育、可持續(xù)消費(fèi)教育，衛(wèi)生和人口教育，以及針對(duì)保護(hù)和管理自然資源的教育，基本目的是教育人們，以保證當(dāng)代人能夠在滿足其需求的同時(shí)，不損害子孫后代的利益，這與中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展教育理念也是一致的。

（二）學(xué)校廣泛參與，凸顯教育特色

菲律賓的ASPnet學(xué)校開(kāi)展的和平教育在一定程度上推動(dòng)了聯(lián)合國(guó)教科文組織ASPnet學(xué)校實(shí)現(xiàn)和平與人權(quán)教育、跨文化學(xué)習(xí)教育、可持續(xù)發(fā)展教育、全球公民意識(shí)教育的目標(biāo)。很多學(xué)校在實(shí)踐與推動(dòng)和平教育發(fā)展方面提供了很好的范例。例如，米里亞姆學(xué)院（Miriam College）、菲律賓師范大學(xué)（the Philippine Normal University，PNU）等學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際情況，在課程整合、教材開(kāi)發(fā)、和平教育培訓(xùn)等方面取得了很大成績(jī)，有效推進(jìn)了和平教育的順利實(shí)施（見(jiàn)表2）。[5]

（三）整合教育資源，開(kāi)展教師培訓(xùn)，助力和平教育

開(kāi)發(fā)、利用與整合區(qū)域、學(xué)校、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展教育資源以更好地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育的重點(diǎn)研究與實(shí)踐內(nèi)容，菲律賓也在這一方面做出了大量的努力。

菲律賓的教師教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師培訓(xùn)頗為重視。每年都有和平教育專題的教師培訓(xùn)，通過(guò)主題報(bào)告、專題報(bào)告、校長(zhǎng)報(bào)告、課程展示、教學(xué)成果展示等途徑開(kāi)展針對(duì)教師與管理者在基本理論和操作方法層面的培訓(xùn)，成為定期總結(jié)與動(dòng)員全國(guó)教育工作者開(kāi)展可持續(xù)發(fā)展教育的有效平臺(tái)。[6]

四、菲律賓和平教育的挑戰(zhàn)與思考

（一）采用“全機(jī)構(gòu)法”實(shí)施和平教育

2014年的世界可持續(xù)發(fā)展教育大會(huì)在《可持續(xù)發(fā)展教育十年計(jì)劃》中對(duì)各國(guó)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的策略與方式提出了建議，強(qiáng)調(diào)將可持續(xù)發(fā)展教育納入整體教育。在總結(jié)部分國(guó)家前期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《2014年后可持續(xù)發(fā)展教育全球行動(dòng)計(jì)劃（草案）》中，明確建議將“全機(jī)構(gòu)法”（Whole Institute Approach）作為今后可持續(xù)發(fā)展教育五大優(yōu)勢(shì)行動(dòng)策略之一。系統(tǒng)參與和轉(zhuǎn)型將促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的全方位推進(jìn)。菲律賓的和平教育作為可持續(xù)發(fā)展教育的重要組成部分，亦應(yīng)采用“全機(jī)構(gòu)法”開(kāi)展。

（二）加大國(guó)家政策支持力度

雖然菲律賓教育部明確提出了開(kāi)展和平教育，很多學(xué)校已積極加入并且開(kāi)展實(shí)踐，取得了一定成績(jī)，但還有部分學(xué)校沒(méi)有加入這個(gè)項(xiàng)目。政府需要從促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度大力促進(jìn)和平教育的發(fā)展，推動(dòng)各地方政府將可持續(xù)發(fā)展教育納入地方教育政策。

（三）加強(qiáng)對(duì)社區(qū)和平教育的培訓(xùn)與指導(dǎo)

菲律賓受國(guó)家政策的制約，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)欠缺，各種非正規(guī)教育與非正式教育缺乏來(lái)自國(guó)家層面的行政號(hào)召與要求，因而相關(guān)機(jī)構(gòu)難以主動(dòng)地參與和平教育實(shí)踐，尤其在社區(qū)教育中更顯薄弱。非ASPnet成員機(jī)構(gòu)以及其他人員對(duì)和平教育缺乏關(guān)注與調(diào)查，制約著和平教育的教育功能、內(nèi)容、教學(xué)與學(xué)習(xí)方式開(kāi)發(fā)，使得教育無(wú)法滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展提出的迫切需要。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]Clements， K. Peace Building and Conflict Transformation[J]. Peace and Conflict Studies，1997，4（1）：5-17.

[3]Frankfort-Nachmias， C.， Leon-Guerrero， A. Social Statistics for A Diverse Society （4th ed.）. Thousand Oaks[M]. CA： Sage Publications，2006：26-40.

[4][5][6]Mabunga， R. A. S.， Mabunga， M. E. Conflict Management Style of Students at the Philippine Normal University： Basis for Development of A Conflict Management System Design[J].The Normal Lights， 2014，8（2）：112-132.