王奎山

畫家有一個(gè)6歲的孫女。6歲的孫女叫婷婷。婷婷也喜愛畫畫。

婷婷畫了一棵樹。

他說：“婷婷，你畫的樹不對(duì)?！?/p>

婷婷說：“怎么不對(duì)呢？”

他說：“樹枝不對(duì)。”

婷婷說：“樹枝怎么不對(duì)呢？”

他說：“樹枝怎么能比樹干還粗呢？”

婷婷說：“樹枝怎么不能比樹干粗呢？”

一、思想內(nèi)容上

《畫家和他的孫女》一文中，婷婷畫了樹枝比樹干粗的樹，畫了紅色的小兔子，畫了長(zhǎng)翅膀的馬，但婷婷的畫家爺爺認(rèn)為婷婷畫得不對(duì)，畫得不像，于是兩人一來一往，有了內(nèi)容大致相同的對(duì)話與爭(zhēng)論。婷婷爺爺用成人的思維、成人的視角去要求婷婷的兒童畫，他永遠(yuǎn)不可能理解婷婷的心靈世界。

《客廳里的爆炸》一文，父親帶著女兒去朋友家做客。主人熱情地為客人沏好茶，再進(jìn)里屋尋找待客的物品時(shí)，客廳里的暖水瓶自動(dòng)爆炸了。父親主動(dòng)承認(rèn)是他將暖水瓶碰炸，并致歉意；主人毫不見怪，賓主關(guān)系甚洽。乍一看去，這事未免平淡，但細(xì)加推敲，卻使人感慨良深。倘若當(dāng)時(shí)父親實(shí)話實(shí)說，說明暖水瓶并非他所碰，主人多半不會(huì)相信，并對(duì)此心存芥蒂，說不定還會(huì)鬧個(gè)不歡而散。這與客人以假作真，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任所產(chǎn)生的效果，自然大不相同。對(duì)于這一層意思，一個(gè)天真的女孩又怎能體會(huì)得到呢？

二、藝術(shù)手法上

《畫家和他的孫女》在寫作技巧上值得我們學(xué)習(xí)。全文除了婷婷作畫的對(duì)象分別是樹、兔、馬以外，其余對(duì)話內(nèi)容、對(duì)話方式、人物的神態(tài)大致相同。這叫“藝術(shù)重復(fù)”技巧，一個(gè)藝術(shù)情節(jié)重復(fù)三次，等于強(qiáng)調(diào)了作者想突出的寫作內(nèi)容，給讀者留下深刻的印象。在作品的最后一段，作者用了很簡(jiǎn)潔的語言，客觀地?cái)⑹鲦面玫漠嬰m然不被爺爺賞識(shí)，卻得到國際兒童畫展的大獎(jiǎng)。在重復(fù)了三次后出現(xiàn)意外的突轉(zhuǎn)，有力地啟發(fā)我們思索這個(gè)故事所包含的深刻哲理。

《客廳里的爆炸》以聚焦式的鏡頭，揭示了我國傳統(tǒng)道德觀念在人們心理結(jié)構(gòu)中的某一斷層，及其在新老兩代人身上的不同反映，它暗喻國人已習(xí)慣生活在虛偽和病態(tài)之中。由一個(gè)細(xì)節(jié)，瞬間上升放大到人性被扭曲的高度，引發(fā)人們心靈的地震，引爆人們精神世界的原子彈。它的震撼力、殺傷力不在一個(gè)點(diǎn)上，而在廣闊的覆蓋面上。

他說：“那就不是樹了?！?/p>

婷婷說：“不是樹你怎么說是樹呢？”

他無話可說了。

婷婷畫了一只小兔子。

他說：“婷婷，你畫的那小兔子不對(duì)?！?/p>

婷婷說：“怎么不對(duì)呢？”

他說：“兔子有紅色的嗎？”

婷婷說：“兔子怎么會(huì)沒有紅色的呢？”

他說：“你見過紅色的兔子嗎？”

婷婷說：“沒見過的就沒有嗎？”

他說：“那就不是兔子了。”

婷婷說：“不是兔子你怎么說是兔子呢？”

他沒話說了。

婷婷畫了一匹馬。

他說：“婷婷，你畫的那馬不對(duì)?！?/p>

婷婷說：“怎么不對(duì)呢？”

他說：“馬有翅膀嗎？”

婷婷說：“馬沒有翅膀。”

他說：“那你為什么給馬畫了翅膀呢？”

婷婷說：“我想讓馬長(zhǎng)出翅膀來?！?/p>

他說：“那就不是馬了。”

婷婷說：“不是馬你怎么說是馬呢？”

他又沒話說了。

婷婷還畫了一只老母雞。老母雞下了一個(gè)蛋。那蛋比老母雞還大。

婷婷就拿那畫去參加西班牙的一個(gè)國際兒童畫展。結(jié)果，婷婷得了一等獎(jiǎng)。