摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，地方旅游業(yè)的興盛，渭南民間工藝品包裝問題受到越來越多有識之士的重視。文章通過結(jié)合渭南本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，從多角度分析渭南當(dāng)?shù)孛耖g工藝品包裝應(yīng)注意的問題，力求更好將本土文化元素與商品經(jīng)濟相結(jié)合，使渭南民間工藝品煥發(fā)新貌，適應(yīng)經(jīng)濟的快速發(fā)展的同時，更好的宣傳渭南文化。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；渭南民間藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號：J524.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0167-01

渭南地處黃河流域，是中華民族的發(fā)祥地之一，文化遺存豐厚，歷史源遠流長。在這里孕育的民間藝術(shù)以其種類繁多、底蘊深厚、特色鮮明、保留完整的特點等特點在陜西、乃至中國的民間藝術(shù)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位，作為其載體的渭南民間工藝品更是對這片土地里成長起來的文化最直接的表現(xiàn)。從白水傳統(tǒng)九龍木雕、渭北面花、華縣皮影、華縣剪紙、合陽提線木偶、澄城刺繡、到渭南黑陶等等，無不體現(xiàn)著渭南民間藝術(shù)家對生活的熱愛和對人生的追求。

通過對渭南非物質(zhì)文化產(chǎn)品包裝的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，普遍存在做工粗糙，形式單一，地方特色不明確等問題，因此，在今后的產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點。

一、包裝文化表現(xiàn)形式的民族性

文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。就視覺表現(xiàn)來說，渭南的民間文化都在以一種可感可觸的物質(zhì)形式呈現(xiàn)在我們面前，這些物質(zhì)形式在歷史的洗滌下都凝結(jié)在一些富有象征意義的圖形圖像上。蘇珊·朗格說：“藝術(shù)中使用的符號是一種終極的意象，一種訴諸于直接的直覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個性的意象，一種訴諸于感受的活的東西?！碧K珊·朗格所說的“東西”正是渭南工藝品包裝所要設(shè)計的藝術(shù)符號形式，只有把這種凝聚渭南人精神文化生活的符號形式不斷創(chuàng)新，我們的研究目的才能不斷被實現(xiàn)。他們都以其符號意義的深刻，內(nèi)容題材的廣泛、形式表現(xiàn)的多樣和渭南老百姓的精神審美相關(guān)聯(lián)，承載了這方土地上的人民的愿望和祝福，反映了當(dāng)?shù)厝藗兊娜松^、世界觀，具有超出感性形象本義之外的情感色彩。

二、包裝選材的環(huán)保性

我們知道渭南民間工藝品包裝所采用的自然材料大都以原生態(tài)的木土石泥、棉麻布葛、皮紙竹草，等天然材料，這些天然材料經(jīng)過設(shè)計師的精心設(shè)計，簡單裝飾，讓包裝呈現(xiàn)一種不經(jīng)雕飾的原始狀態(tài)。渭南民間常見的這些土生土長的包裝材料，是渭南人民日常生活常用的，和他們生產(chǎn)息息相關(guān)的，已經(jīng)融入到他們的血液中，因此對渭南地域文化的表達，有著積極的作用。

三、包裝色彩選擇的民俗化

渭南民間藝人除了受中國傳統(tǒng)色彩的影響，更是結(jié)合了自身的藝術(shù)體驗使民間美術(shù)工藝品的色彩呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。在工藝品包裝用色方面只有充分了解了民間藝術(shù)家的賦色觀念，才能在包裝色彩設(shè)計中體現(xiàn)出渭南當(dāng)?shù)厣詈褙S富的民俗文化。對于這種用色觀念，分兩部分研究，一部分是源于渭南民間工藝美術(shù)藝人的生活經(jīng)驗，屬于對色彩的原始本能反映。所以在色彩選擇上我們更多的看到很多高純度的紅、綠、黃、藍等色。另一部分則屬于民間藝人口口相傳的用色程式，這些程式直接指導(dǎo)藝人們的色彩應(yīng)用。如“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新” 、“黃身紫花，綠眉紅嘴”、“紅紅綠綠，圖個吉利”、“文相軟，武相硬”、“女紅、婦黃、寡青、老褐”等等一些面塑、皮影、臉譜、年畫的用色口訣都體現(xiàn)著渭南皮影藝人在顏色使用上的大膽、強烈、質(zhì)樸情懷。其次，就色彩的審美情懷，民間藝人們有著類似原始先民的單純心性，他們所謂的美是一種類似“紅搭綠，一塊玉”、“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”的色彩的純粹美，一種民間老百姓對生命熱愛的張揚美。從這些民間作品里我們看到的是他們對自然形象色彩自然的提取，對鮮艷色彩隨心所欲的搭配，只要能寄托他們美好生活的向往，對幸福吉祥的追求，藝人們會毫不顧忌的應(yīng)用。

四、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計時代性

渭南工藝品隨著陜西旅游經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的游客在游歷陜西后都會收藏留念，原來只在鄉(xiāng)間流通的“土貨”已經(jīng)走出陜西，甚至國門，而這些工藝品包的安全性、便攜性顯得尤為重要。我們在設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)的時候除了考慮諸多民俗文化、地域特點形式表達因素外，更要考慮包裝造型、材料、加工工藝等實用功能。

因此，只有充分利用具有渭南鄉(xiāng)土氣息的文化、自然元素，以現(xiàn)代的設(shè)計觀念對包裝結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新性設(shè)計，讓他們符合現(xiàn)代人的審美觀念，才能把民族化的個性和時代發(fā)展的共性二者有機的結(jié)合起來，才能使渭南民間工藝品包裝適應(yīng)社會的發(fā)展。

參考文獻：

[1]馮文博.從民間工藝美術(shù)談陜西區(qū)域性設(shè)計[J].價值工程，2011年第4期

[2]邱紅. 民族風(fēng)格禮品包裝設(shè)計[J].包裝工程， 2006年第12期

項目來源：

陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題：高校設(shè)計專業(yè)團隊合作能力的教育實踐研究，項目編號：SGH140761；

2016年度渭南師范學(xué)院人文社科項目，項目名稱：基于渭南非物質(zhì)文化傳承的旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計研究，課題編號：16SKZD13。

作者簡介：李怡軒（1986.3—），女，漢族，陜西勉縣人，碩士研究生，渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計學(xué)院，講師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與研究。