◎ 文︱郭云鵬（中國雜技家協(xié)會）

中國傳統(tǒng)雜技的時代困境與未來走向

◎ 文︱郭云鵬（中國雜技家協(xié)會）

中國雜技有著3000多年的歷史，經(jīng)過不斷的發(fā)展演變，傳承至今，從未間斷，為世界文化史中所罕見。中國雜技所呈現(xiàn)出的精神風(fēng)貌、審美情趣，具有鮮明的民族文化特征，在世界雜技藝術(shù)花苑中獨樹一幟，占有重要的地位。但是，隨著社會的發(fā)展，人們生活方式的改變，多元文化對傳統(tǒng)文化帶來了巨大沖擊，雜技這門古老的藝術(shù)，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

據(jù)《當(dāng)代中國雜技》一書提供的數(shù)據(jù)，截止上世紀(jì)90年代，我國共有10大類近50種雜技項目。而當(dāng)下，我國在舞臺上經(jīng)常表演的雜技節(jié)目只有二三十種。中國傳統(tǒng)雜技面臨的困境，應(yīng)該引起我們的關(guān)注和深思。

一、中國傳統(tǒng)雜技的困境及原因剖析

1，一些節(jié)目主要依靠口傳身授的傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承，并且有著嚴(yán)格的師承關(guān)系。技藝在有限的、特定的人群中流傳，傳承的局限性很強(qiáng)。而隨著老藝人的離世，缺少或沒有徒弟，最終導(dǎo)致節(jié)目鮮見或失傳。這種情況在魔術(shù)及馴獸類節(jié)目中尤為常見。一些雜技節(jié)目，如《腦彈子》《米簸子》《桿子人》等，均瀕臨失傳。

2，傳統(tǒng)節(jié)目中有的格調(diào)低俗，有的對演員的身體會造成傷害或有礙其身心健康，而退出舞臺。如《吊小辮》《吞鐵球》《吞寶劍》《吐火》等，這類節(jié)目早在新中國成立之初，周恩來總理出于對演員的愛護(hù)就提出要禁止，其屬于被自然淘汰的范疇之列。

3，雜技原本在馬戲場、馬戲大篷演出，當(dāng)現(xiàn)代雜技走進(jìn)劇場變成舞臺藝術(shù)后，表演形態(tài)隨之發(fā)生了變化。由于缺少馬戲廳等專業(yè)的雜技演出場所，一些傳統(tǒng)的高空類節(jié)目演出受到限制，如《大飛人》《高空鋼絲》等節(jié)目正逐漸淡出觀眾的視野。

4，有的節(jié)目由于訓(xùn)練周期長，技藝不容易習(xí)得，表演成功率低等原因，而顯得“成本過高”“費(fèi)力不討好”。在急功近利思想做祟及演出市場受到“快餐式雜技”的沖擊下，原來節(jié)目中的高難度技巧被刪減，或干脆無人習(xí)練。如《大球高車踢碗》等節(jié)目正面臨衰亡的危險。

5，一些節(jié)目技巧單一，觀賞性不強(qiáng)，或技術(shù)很難有創(chuàng)新和提高，在雜技院團(tuán)被邊緣化，如《飛叉》《鞭技》等在舞臺已不多見。有的院團(tuán)重點打造大型集體節(jié)目而忽視單人節(jié)目，注重現(xiàn)代感強(qiáng)的節(jié)目而輕視傳統(tǒng)節(jié)目，也致使不少傳統(tǒng)雜技節(jié)目沒落、流失。

此外，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實也給中國雜技界敲響警鐘：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，越來越多的家長不再愿意讓年幼的子女從事雜技訓(xùn)練。后備人才不足成為雜技藝術(shù)傳承存續(xù)下去的最大挑戰(zhàn)。盡管當(dāng)今雜技訓(xùn)練的條件，演員的生活待遇都有了很大改善和提高，很多省份不僅免除學(xué)員學(xué)雜費(fèi)，而且還發(fā)放一些生活補(bǔ)貼，但是招生難的狀況仍然沒有太大改變。就連有雄厚群眾基礎(chǔ)，有“中國雜技之鄉(xiāng)”之稱的河北吳橋、河南濮陽等地的雜技學(xué)校，招生也現(xiàn)重重困境，不容樂觀。

中國傳統(tǒng)雜技是動態(tài)發(fā)展的，它隨著時代的步伐發(fā)生著整合和變異。舊的模式被拋棄，新的內(nèi)容不斷注入，其新陳代謝符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。在藝術(shù)多元化、娛樂方式多樣化的當(dāng)下，加強(qiáng)對傳統(tǒng)雜技的保護(hù)顯得尤為重要。那些只考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而忽略文化價值的節(jié)目，恰恰是中國傳統(tǒng)雜技中最為脆弱也是最應(yīng)該保護(hù)的部分。

二、中國傳統(tǒng)雜技的未來走向

1，依托“非遺”的傳承與保護(hù)

我國自2006年公布了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，至今共公布了四批。據(jù)不完全統(tǒng)計，2006年第一批4個，2008年第二批8個，2011年第三批2個，2014年第四批2個，共16個雜技項目進(jìn)入了國家級非遺名錄。而在全國各省市不同級別的非遺保護(hù)名錄中，均有雜技項目名列其中。

國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有歷史價值的文化資源，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連接民族感情的紐帶和維護(hù)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。”黨的十八大報告也指出：“要扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作?！?006年，文化部出臺了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。2011年，國家出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入法律保護(hù)的范圍之內(nèi)。

成立雜技非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。通過政府出臺資助和扶持政策，設(shè)立穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)和投入，保障傳統(tǒng)雜技的挖掘整理、保護(hù)傳承、開發(fā)利用。不僅要讓傳統(tǒng)雜技留存在資料影像中，還要采取有效措施培養(yǎng)更多優(yōu)秀的傳承人。通過復(fù)排、展演“非遺”雜技節(jié)目，給傳統(tǒng)雜技提供繁衍生息、展示自身價值的平臺。

建立傳統(tǒng)雜技文化保護(hù)區(qū)。中國傳統(tǒng)雜技根植民間，無論是其歷史發(fā)源，還是當(dāng)下存在，原生態(tài)的雜技在鄉(xiāng)村。很多在現(xiàn)代城市舞臺難得一見的雜技節(jié)目，卻在鄉(xiāng)間的大篷演出中得以呈現(xiàn)和保存。要在有條件的地方建立傳統(tǒng)雜技文化保護(hù)區(qū)，對孕育產(chǎn)生傳統(tǒng)雜技的環(huán)境進(jìn)行整體性、原生態(tài)保護(hù)。

吳橋雜技大世界是成功范例。1993年，在“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋修建了以展示傳統(tǒng)雜技生態(tài)環(huán)境的雜技主題公園“吳橋雜技大世界”。許多瀕臨失傳的雜技絕活和雜技衍生文化在這里完整保留和生動展出，取得了一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，成為將傳統(tǒng)雜技進(jìn)行活態(tài)傳承的成功范例。

2，發(fā)揮現(xiàn)代教育的傳承作用

雜技的繁榮發(fā)展離不開雜技教育，把雜技納入教育體系，是保護(hù)傳承雜技最為有效的方式。從1985年中國第一所雜技中等專業(yè)學(xué)?！颖眳菢螂s技藝術(shù)學(xué)校成立以來，我國共成立了河北吳橋藝術(shù)學(xué)校、上海市馬戲?qū)W校、河南濮陽雜技藝術(shù)學(xué)校、北京市雜技學(xué)校、遵義市雜技學(xué)校等5所專業(yè)類學(xué)校。此外，全國諸多省市在藝術(shù)學(xué)?；蚵殬I(yè)學(xué)院中設(shè)有雜技專業(yè)。

據(jù)北京市雜技學(xué)校承擔(dān)部級課題所做統(tǒng)計，目前全國共有33家開設(shè)了雜技專業(yè)的中等職業(yè)學(xué)校，在校生約3000人左右。雜技學(xué)校是我國培養(yǎng)雜技人才的重要力量，為雜技藝術(shù)的傳承發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

這里要特別提出的是，我國的幾所雜技學(xué)校還是教育部、文化部批準(zhǔn)建立的國際雜技人才培訓(xùn)中心。來自世界各地的留學(xué)生在中國的雜技學(xué)校接受系統(tǒng)的雜技教育，掌握了中國傳統(tǒng)雜技的技藝。他們學(xué)成后，或回到所在國家的雜技表演團(tuán)隊，或活躍在世界各地的雜技演藝市場，從事雜技表演，古老的中國雜技通過不同國家、不同民族的藝術(shù)家走向世界，發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)代雜技教育改變了傳統(tǒng)家族式、師徒式的傳承模式。國家對雜技教育在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、辦學(xué)條件、教學(xué)設(shè)備等方面都有相關(guān)規(guī)定，推動了雜技教育的科學(xué)化、規(guī)范化。盡管現(xiàn)階段我國雜技教育還存在諸如教育層次低，專業(yè)單一，高級人才匱乏等問題和薄弱環(huán)節(jié)，但是隨著我國教育體制改革，適時創(chuàng)辦綜合性大學(xué)或藝術(shù)院校的雜技專業(yè)，建立高等教育體系，培養(yǎng)高層次、復(fù)合型雜技人才，將為中國雜技可持續(xù)發(fā)展提供更加強(qiáng)大的人才保障和智力支持。

3，建立開放式活態(tài)傳承體系

互聯(lián)網(wǎng)時代，國際雜技界已經(jīng)成為一個越來越開放的藝術(shù)領(lǐng)域。一些起源于我國的傳統(tǒng)雜技節(jié)目，如《空竹》《爬桿》等，如今已在國外廣為流傳，并被創(chuàng)新出諸多不同于我國的表演樣式。同樣，《滾環(huán)》《抖杠》《網(wǎng)吊》等來自歐美國家的節(jié)目引入中國后，被我國雜技藝術(shù)家編創(chuàng)出很多獨具中國特色的節(jié)目。中外雜技交融是當(dāng)今雜技發(fā)展的趨勢，只有以開放的心態(tài)積極面對，吸收借鑒，為我所用，傳統(tǒng)雜技才能煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。

雜技的傳承是雜技藝術(shù)家在已有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)造和革新的過程。我們看到，一些傳統(tǒng)雜技表演使用道具的材質(zhì)正悄悄發(fā)生著改變，如《?；▔返膲佑蓚鹘y(tǒng)的瓷質(zhì)變?yōu)椴ＡЮw維材料，《抖空竹》的空竹由原來竹質(zhì)變?yōu)橄鹉z材料，《皮條》由傳統(tǒng)的牛皮變成線帶，這是傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代文化發(fā)展相適應(yīng)，而進(jìn)行的積極應(yīng)對。

傳統(tǒng)雜技的保護(hù)傳承不是靜態(tài)的“懷舊”。福建建甌的《挑幡》，浙江桐鄉(xiāng)的《高桿船技》等，這種純民間、原生態(tài)的雜技，在列入國家級“非遺”項目后才被大眾所知。這些傳統(tǒng)雜技有著鮮明的民族文化符號和印記，但尚未被納入雜技院團(tuán)的表演體系中來，有待我們進(jìn)一步地挖掘開發(fā)。應(yīng)該通過創(chuàng)新形式豐富內(nèi)容，貼近時尚融入生活，讓它真正“活起來”，常演常新。

傳統(tǒng)雜技仍是當(dāng)今被普遍認(rèn)可的主流藝術(shù)式樣，很多經(jīng)典的雜技有著上千年的歷史，它能夠歷經(jīng)風(fēng)霜流傳至今，就是因為它繼承了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，適應(yīng)大眾的審美風(fēng)格，集中體現(xiàn)該門類的藝術(shù)規(guī)律，我們不應(yīng)該棄舊迎新。將傳統(tǒng)雜技進(jìn)行現(xiàn)代化的意念解讀和符號表達(dá)，同樣可以創(chuàng)作出反映時代風(fēng)貌，弘揚(yáng)中國精神的優(yōu)秀雜技作品，傳統(tǒng)雜技與精品力作是不矛盾、不相悖的。