2016年11月30號(hào)，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的“聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)”第十一屆常會(huì)上，中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”正式通過評(píng)審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這也是中國繼京劇、珠算等第三十一個(gè)被列入該名錄的項(xiàng)目。

聽到二十四節(jié)氣評(píng)審?fù)ㄟ^的消息，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場的文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司巡視員馬盛德，激動(dòng)地站起來與周圍人握手。他表示，世界遺產(chǎn)再添“中國符號(hào)”，不僅是教科文組織對(duì)中國“二十四節(jié)氣”的一致認(rèn)可，也體現(xiàn)出國際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。

消息傳出后，國內(nèi)一片歡呼聲。為什么歡呼，這是有一個(gè)注腳的。要知道，二十四節(jié)氣歷史悠久，其中“冬至、夏至、春分、秋分”四個(gè)節(jié)氣，早在戰(zhàn)國末期《呂氏春秋》中已有記載。二十四節(jié)氣和農(nóng)耕文化緊密相關(guān)，最早起源于春秋時(shí)期的黃河流域，主要根據(jù)季節(jié)變化來指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，是全球較早能夠紀(jì)錄春夏秋冬變化的立法。作為中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分，“二十四節(jié)氣”至今是中國農(nóng)民安排生產(chǎn)耕作的重要依據(jù)。

這套體系由于形成得早，在日本韓國等東亞季風(fēng)氣候國家都有著廣泛影響，因此……沒錯(cuò)，就是那樣，韓國人民也打算就這一項(xiàng)目進(jìn)行申遺。聯(lián)合國教科文組織通過中國申遺評(píng)審后，韓國人民表示很不開心……

目前，包括“二十四節(jié)氣”內(nèi)，我國已經(jīng)共有31個(gè)項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，7個(gè)項(xiàng)目列入急需保護(hù)名錄，1個(gè)項(xiàng)目入選優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)，總數(shù)名列世界第一。

不過，近些年，也有個(gè)別國家在某些相似的項(xiàng)目上積極申報(bào)非遺，例如2005年韓國江陵端午祭，被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。這引發(fā)不少質(zhì)疑聲，也有觀點(diǎn)呼吁，我國應(yīng)盡快申報(bào)，以免被“搶注”。

對(duì)此，聯(lián)合國教科文組織官員巴莫曲布嫫表示，聯(lián)合國保護(hù)非遺《公約》的精神，是提高非遺可見度的“共享”，而不是像“搶注商標(biāo)”那樣。不能把一個(gè)國家申請(qǐng)某項(xiàng)非遺，簡單跟擁有這個(gè)項(xiàng)目的所有權(quán)劃等號(hào)；也不是別國申報(bào)成功，自家遺產(chǎn)就成了別人的。

對(duì)于聯(lián)合國官員的這番話，我等吃西瓜群眾表示熱烈地鼓掌！

二十四節(jié)氣申遺雖然成功，但民俗學(xué)者王娟認(rèn)為，這個(gè)消息很令人高興，但對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化習(xí)俗來說并非一勞永逸，“關(guān)鍵還要思考讓其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化活動(dòng)‘接地氣，能讓民眾都自發(fā)參與、自發(fā)傳承”。

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。“在先秦的一些典籍中，已經(jīng)零星出現(xiàn)了后世二十四節(jié)氣的名稱，如戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》中便有所記載?！蓖蹙暾f，《淮南子》中就有了完整的24節(jié)氣記載，“公元前104年，由鄧平等人制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法”。

在二十四節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的則有驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣。

“古代，人們根據(jù)日晷測(cè)得，冬至那天日影最短，這也是被最早確立的一個(gè)節(jié)氣。當(dāng)時(shí)，很多朝代都將冬至當(dāng)作過年，所以民間素有‘冬至大如年的說法。隨后逐漸確立了其他節(jié)氣?！蓖蹙瓯硎荆墓?jié)氣每年日期基本不變，是一種很科學(xué)的時(shí)間概念，并逐漸衍生出了一些豐富有趣的習(xí)俗。

二十四節(jié)氣比較符合世界非遺條件。主要要求“口口相傳”，表述傳統(tǒng)藝術(shù)、社會(huì)民俗、風(fēng)俗禮儀、節(jié)慶，包括自然界，甚至對(duì)銀河系宇宙的知識(shí)實(shí)踐。不僅是中國人，全球華人都在使用，是具有世界影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》將非遺分為五大類，分別是“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式；表演藝術(shù)；社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；有關(guān)自然界宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝”。中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長巴莫曲布嫫解釋說，相對(duì)于看得見、摸得著的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺最大的特點(diǎn)就是與人類生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，承載更多精神價(jià)值。整體上說，“二十四節(jié)氣”屬于第四類遺產(chǎn)領(lǐng)域。非遺保護(hù)主要保護(hù)社會(huì)實(shí)踐、觀念形態(tài)、知識(shí)、技能等遺產(chǎn)，實(shí)際承載著人們的價(jià)值觀念，與人分不開。

雖說二十四節(jié)氣深深影響著中國農(nóng)耕文化的思維方式和行為準(zhǔn)則，現(xiàn)如今對(duì)不少城里年輕人來說，立春意味著“吃春卷”、“冬至餃子夏至面”……在記者采訪中，“二十四節(jié)氣”除了決定特定時(shí)間吃什么，能說出其他作用的人寥寥無幾。更談不上記得“春分風(fēng)多雨水少，土地解凍起春潮”、“秋分早、霜降遲、寒露種麥正當(dāng)時(shí)”之類的農(nóng)事諺語。

申遺成功，有利于提升節(jié)氣知名度。傳承民俗文化要“接地氣”，只有與老百姓生活銜接，才能讓二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的習(xí)俗和文化內(nèi)涵更好的傳承下去。“比如冬至節(jié)吃餛飩、羊肉的習(xí)俗，現(xiàn)在大家知道冬至是二十四節(jié)氣的一個(gè)，會(huì)逐漸回憶到當(dāng)年的農(nóng)事活動(dòng)?？梢詫⒍墓?jié)氣對(duì)應(yīng)的節(jié)事活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，尤其吸引年輕人，參與到傳統(tǒng)民俗特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。”